Sở dĩ thôn tử lí tồn tại trứ bất thiếu đích mãi mại phụ nữ đích hành vi, thú bất đáo thê tử đích lão quang côn cơ bổn thượng đô thị tòng nhân phiến tử thủ lí mãi tức phụ đích.
Nhi mãi lai đích tức phụ, đại đa đô thị bất thính thoại đích.
Sở dĩ mãi gia hội tưởng tẫn bạn pháp khứ tha ma na ta mãi lai đích tức phụ, tha ma đích quá trình trung, hữu ta thừa thụ bất trụ tử liễu, na tựu thị giá dạng đích phương pháp thảo tịch nhất quyển đâu nhập tự gia tổ phần lí đích.
Lâm an thành chỉ thị hữu dạng học dạng, căn bổn một hữu tương hoàng tư kỳ đích tử phóng tại tâm thượng.
Tha đích mục quang ngận khoái đối thượng liễu hoài lí đích bảo bối nhi tử, thân thủ tòng lâm chỉ nãi nãi thủ lí bão quá liễu hài tử, khán trứ bạch nộn khả ái đích hài tử, lâm an thành hiên khai liễu đối phương đích cưỡng bảo, tử tế khán liễu khán mỗ xử, nhiên hậu kiểm thượng tẫn thị hân hỉ nhược cuồng chi sắc, “Ngã lâm an thành tổng toán hữu nhi tử lạp!”
Nhiên hậu tương giá hài tử cao cao cử quá đầu đỉnh.
Tại lâm an thành vô pháp chú ý đáo đích địa phương, hài tử mãnh địa tranh khai song nhãn, nhãn đồng đa quá nhãn bạch đích nhất song nhãn tình lí thiểm quá nhất mạt âm trầm chi sắc, ngận khoái tựu liễm khứ bế thượng liễu song nhãn.
Trương chủy tựu khai thủy hiết tư lí địa đích khóc, hiển nhiên thị ngạ liễu.
“Ai nha! Giá bảo bối tôn tử thị ngạ liễu ba! Ngã đái trứ tha khứ cách bích thảo khẩu nãi hát.” Thuyết lai dã xảo, lâm an thành cách bích tựu hữu nhất cá nữ nhân sinh liễu hài tử chính tại bộ nhũ kỳ, nãi thủy đa đích cật bất hoàn.
Chính hảo tựu năng khứ yếu nhất điểm lai dưỡng hoạt tha môn đích đại tôn tử.
Lâm an thành huy huy thủ, chiếu cố hài tử đích sự tình tha tịnh bất thiện trường, giao cấp tự kỷ niên mại đích phụ mẫu chuẩn thị một thác đích.
Chí vu tha tự nhiên thị yếu nỗ lực tránh tiền, tương hài tử lạp xả trường đại thành nhân.
Tưởng đáo giá nhi, tha bất do tưởng khởi liễu lâm chỉ.
Bất quá ngận khoái tha tựu bả lâm chỉ đích thân ảnh suý xuất liễu não tử, bất hành bất hành, giá hài tử đô thị cân lâm chỉ tại nhất khởi đích thần tiên tứ đích, tha chẩm ma năng tưởng trứ kế tục khứ khanh tha?
Đô quái hoàng tư kỳ na cá tiện nhân, như quả bất thị tha chi tiền tổng thị túng dũng tự kỷ thuyết nữ nhi thị bồi tiền hóa, dã bất chí vu tha hiện tại hòa nữ nhi đích quan hệ nháo đắc giá ma cương, khán lai dĩ hậu chỉ năng tự kỷ quai quai đích khứ phủ dưỡng giá cá hài tử liễu.
Lâm an thành tố hoàn liễu đả toán, đương thiên tựu cân phụ mẫu thuyết liễu tự kỷ yếu xuất khứ tránh tiền đích tưởng pháp, thuận tiện tương hài tử thác phó cấp tha môn chiếu cố.
Lâm phụ lâm mẫu tuy nhiên niên mại, khả đái hài tử đích lực khí hoàn thị hữu đích, sở dĩ nhất khẩu đáp ứng hạ lai liễu.
Lâm an thành bất tri đạo, tha sở tố đích nhất thiết, đô lạc nhập liễu thiên lí chi ngoại đích lâm chỉ nhãn để.
“Ngã bang nhĩ tống tha nhất cá nhi tử, dã toán thị thường hoàn liễu tha môn đối nhĩ đích sinh dục chi tình.” Lâm sâm tương lâm chỉ ủng tại hoài lí, lưỡng nhân kháo tọa tại sa phát thượng, lâm sâm chính tại bả ngoạn trứ lâm chỉ đích đầu phát, lâm chỉ tắc thị thần sắc hữu ta bi ai đích khán trứ họa diện trung lâm an thành đả toán vi liễu phủ dưỡng nhi tử ngoại xuất đả công đích họa diện thượng.
“Ngã lưỡng thế vi nhân, đô nhân vi thị cá nữ hài bị hiềm khí, đệ nhất thế thậm chí bị tha môn tàn nhẫn sát hại, lâm sâm, nhĩ cáo tố ngã, tính biệt, chân đích thị nguyên tội mạ?” Giá thị lâm chỉ tưởng liễu lưỡng bối tử đô một tưởng minh bạch đích sự tình, cứu cánh tự kỷ tố thác liễu thập ma, yếu bị giá dạng đối đãi?
Nan đạo cận cận chỉ nhân vi tự kỷ thị cá nữ hài mạ?
“Biệt hạt tưởng, giá sự tình cân nhĩ một quan hệ, cha môn xã hội đích tối nguyên thủy xã hội hoàn thị mẫu hệ xã hội ni? Chỉ năng thuyết nhân môn tại vật chất hoành lưu đích xã hội trung mê thất liễu tự ngã, vong ký liễu giá cá thế thượng một hữu nữ nhân, tựu bất hội hữu nhân loại.” Tựu thị nhân vi tư tưởng thượng bất cận một hữu tiến hóa phản nhi đảo thối liễu, sở dĩ thượng thiên tài yếu thu hồi đối nhân loại đích ân huệ.
Tài hội hữu mạt nhật đích đáo lai.
“Toán liễu! Giá ta sự tình ngã bất tưởng liễu, sinh nhi vi nữ nhân, ngã ngận kiêu ngạo! Ngã càn ma yếu bả giá ta nhân phóng tại tâm thượng?” Lâm chỉ lãnh hanh nhất thanh, sĩ thủ tương thiên thượng đích quang mạc cấp thu liễu khởi lai.
Lâm sâm hội tâm nhất tiếu, “Thị a, nhĩ túc cú hảo liễu.”
“Ngã nhất điểm đô bất hảo, thiên khí việt lai việt nhiệt liễu, ngã chân đích bất thái hỉ hoan hạ thiên.” Bỉ khởi viêm nhiệt đích hạ nhật, thân thượng tổng thị niêm hồ hồ đích, lâm chỉ canh hỉ hoan đông quý, na bị bạch tuyết băng phong đích thế giới, đa phiêu lượng.
“Giá tựu nhiệt liễu? Thời gian hoàn một đáo……” Lâm sâm thuyết hoàn, sĩ nhãn khán hướng liễu song ngoại huyền quải tại thiên thượng na nhiệt lạt đích thái dương.
“Chân đích hội hữu mạt nhật mạ? A sâm?” Lâm chỉ bất an đích khán trứ lâm sâm vấn đạo.
“Dĩ kinh khai thủy liễu, chỉ thị nhân môn một sát giác, bỉ khởi quốc ngoại, cha môn hoa hạ dĩ kinh hảo đa liễu.” Đích xác như thử, ngoại diện đích ôn độ đô khoái đột phá lục thập độ đích cao ôn liễu.
Na kỉ hồ thị tại nhiệt thủy lí quá nhật tử liễu, mỗi thiên tử nhân đô thành liễu thường thái.
Tha môn hoa hạ tái nhiệt, hoàn bất chí vu nhiệt đáo na dạng đích trình độ.
“Giá đảo thị chân đích, ngã tối cận thiên thiên xoát tân văn tổng thị xoát đáo quốc ngoại tử nhân đích tiêu tức, võng lạc thượng hiện tại nhân tâm hoàng hoàng đích, đô tại đam tâm thế giới đích cách cục hội đại biến.” Đô thuyết 90 hậu đích chủ yếu nhậm vụ thị tránh tiền dưỡng gia, na ma 20 hậu đích chủ yếu nhậm vụ tựu thị hoạt trứ, hoặc giả hảo hảo đích hoạt trứ.
Thị a, thùy năng tưởng đáo, tam thập niên tiền hoàn thị na dạng đích quang cảnh, tam thập niên hậu tựu thị giá dạng đích quang cảnh liễu.
Chân thị nhân sinh thế sự vô thường.
“Nhân tại diện đối tự nhiên đích thời hầu thị miểu tiểu đích, thiên đạo trật tự đả toán trọng tổ, na thế tất thị yếu vô sổ đích nhân vi chi hi sinh đích. Bất hội toàn tử quang đích, y chiếu quán lệ, hội lưu hạ nhất bộ phân nhân tác vi nhân chủng.” Lâm sâm dĩ kinh kết toán đáo liễu giá cá tinh cầu vị lai đích mệnh vận.
“Khả thị giá cá thế giới đích quỷ quái đô khứ na nhi liễu?” Lâm chỉ hoàn hữu nhất cá phát hiện, tựu thị giá cá thế giới đích quỷ quái đô tiêu thất bất kiến liễu.
“Kỳ thật a chỉ, ngã dã bất tri đạo, tu tiên đích tẫn đầu đích thị thập ma.” Lâm sâm tựu thị cá tự học phái, một hữu nhân giáo quá tha thập ma nhất lộ đô thị kháo trứ tự kỷ đích mạc tác quá lai đích.
Tha đối giá cá thế giới, đối tu luyện giá chủng sự tình đô thị nhất vô sở tri đích.
Đáo để thị thế giới đích trật tự như hà, khủng phạ chân đích yếu đẳng đáo tố đáo thập ma sự tình tài tri đạo.
“Canh hà huống ngã hiện tại hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình tố.” Na tựu thị phát triển na ta tế bái tự kỷ trường sinh bài đích tín đồ.
Bất đắc bất thuyết, tự tòng lâm an thành đích mẫu thân cấp tự kỷ lập liễu trường sinh bài chi hậu, lâm sâm cảm giác đáo liễu na bị khốn trụ đích chất cốc chính tại bị phá khai.
Sở dĩ giá ta thiên tha bất cận mang trứ hoàn thành lâm mẫu cấp tự kỷ trảo đích na ta đan tử, canh thị nỗ lực đích phát triển tự kỷ đích tín đồ, nhượng tha môn lập trường sinh bài cấp trường sinh bài tiến hành tế bái.
“Nga……” Năng thị thập ma?
Phản chính lâm chỉ thượng nhất bối tử tử quá nhất thứ, hoàn tác vi quỷ hoạt liễu tứ thập đa niên, giá bối tử một tử quá, liên giá lí đích minh giới đô một kiến quá.
Canh thị liên quỷ quái đô kiến đắc ngận thiếu.
Lưỡng nhân đích đối thoại cương cương kết thúc, lâm chỉ đích thủ cơ tựu hưởng khởi lai liễu, lâm chỉ lập mã tiếp liễu khởi lai.
“Thập ma? Tiểu nhã xuất sự liễu?” Thính hoàn điện thoại na đầu đích nội dung, lâm chỉ kích động đích trạm liễu khởi lai, hận bất đắc sáp thượng sí bàng phi đáo chu hiểu nhã đích thân biên.
“Xuất thập ma sự liễu?” Lâm sâm bất giải đích khán hướng lâm chỉ.
“Khoái! Khoái đái ngã khứ trảo tiểu nhã tha môn!” Lâm chỉ bách thiết đích khai khẩu.
Lâm sâm thân xuất thủ lâu trụ lâm chỉ đích tiêm yêu, đái trứ lâm chỉ tiến hành liễu nhất cá thuấn di.
Nhân thuấn tức chi gian tựu xuất hiện tại liễu chu hiểu nhã sở tại đích vị trí.
Hỉ hoan phàm nhân tu quỷ đạo thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) phàm nhân tu quỷ đạo 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.