Cửu huyền đại lục
Thiên phong đế quốc
Thiên hành tông
Nhược đại đích sơn môn, môn khẩu hữu lưỡng chỉ bàng đại đích thạch sư tử, tẩu tiến nhất khán, sơn môn chi thượng hữu nhất bài biển, thượng diện tả trứ “Thiên hành tông”.
Nhi sơn môn tả hữu phân biệt hữu lưỡng phúc đối liên, thượng liên thị: Đại lục cửu huyền nhân vi tôn, đế quốc thiên phong hành nãi tông.
Tùy ý miểu nhất nhãn khả năng bất giác đắc thập ma, đãn tử tế nhất khán tài năng minh bạch giá cá thiên hành tông khai sơn tị tổ thị đa ma đích cuồng vọng.
Chỉnh cá thiên hành tông tọa lạc vu cao sơn chi thượng, giá cao sơn đích đỉnh đoan, dã tựu thị thiên hành tông sở tại chi địa khước phi thường đích bình thản, giá khả dĩ khán xuất na khai sơn tị tổ đích bất giản đan a!
Nhi tòng sơn cước đáo sơn đỉnh hữu nhất điều bàn toàn lộ, giá nhất điều lộ đích đài giai thị dụng thanh vân thạch sở tạo, ngụ ý trứ bình bộ thanh vân.
Đài giai thượng bất tri hà thời xuất hiện liễu nhất cá tiểu nam hài, nam hài xuyên đích y phục phá phá lạn lạn đích, tựu tượng nhất cá khất cái nhất dạng.
Nam hài hữu trứ ô hắc đích đoản phát, đại đại đích nhãn tình, kiểm thượng tổng đái trứ vi tiếu.
Nam hài nhất bộ bộ đích tẩu thượng liễu thiên hành tông, lai đáo thiên hành tông thời, dã dĩ kinh thị bán cá thời thần hậu liễu.
Di ～, thiên hành tông môn khẩu xử cư nhiên đa liễu nhất cá tại tảo địa đích đệ tử.
Na đệ tử khán đáo na nam hài chi thời, tâm sinh nghi hoặc, đãn hoàn thị phi thường nại tâm đích vấn đạo, “Tiểu huynh đệ thị hà phương nhân sĩ, lai ngã thiên hành tông sở vi hà sự?”
Nam hài diêu liễu diêu đầu, một hữu thuyết thoại.
Đệ tử trứu liễu trứu mi đầu, hựu tuân vấn đạo, “Na nhĩ đích phụ mẫu tại na lí ni?”
Nam hài tái nhất thứ diêu liễu diêu đầu.
Na đệ tử thán liễu nhất khẩu khí, thái nan giao lưu liễu ba!
“Na thị bất thị tưởng yếu bái nhập ngã thiên hành tông đích?”
Na cá đệ tử khai môn kiến sơn đích thuyết đạo, giá cá nam hài kỳ quái đắc nhượng nhân hữu nhất ta quỷ dị, bất khả mã hổ hành sự.
“Chính thị!”
Nam hài đái trứ nhất điểm nãi khí đích thuyết đạo, đệ tử thính hoàn, tâm lí đích nghi hoặc thuấn gian tiêu thất bất kiến liễu.
Giá ma tiểu đích tiểu thí hài, chẩm ma khả năng thị biệt đích tông môn phái quá lai đích ngọa để ni? Giá hài tử đại khái dã tựu ngũ lục tuế, bất khả năng bất khả năng!
Đệ tử nội tâm tránh trát liễu nhất phiên chi hậu, tựu nã khởi nhất khối lệnh bài, thông tri trường lão.
Bị na đệ tử giá ma nhất thông tri, không trung tiện xuất hiện nhất đạo lưu quang.
“Nhĩ tựu thị na cá tân lai đích, khiếu thập ma danh tự thuyết nhất hạ, hoàn hữu niên linh? Ngã tiên nhượng nhĩ đương cá ngoại môn đệ tử, đẳng xác định nhĩ đích tư chất hậu tái tố tường tế đích an bài!”
Nhất cá ngận sưu, dã ngận cao đích trường lão xuất hiện tại nam hài dữ na cá đệ tử đích nhãn tiền, tha ngận khoái đích vi nam hài tố xuất liễu an bài.
“Đệ tử sở thiên uẩn, kim niên ngũ tuế liễu. Thỉnh vấn trường lão, như nhược tư chất bất hành đích thoại, ngã hội bị chẩm ma dạng a?”
Na cá nam hài nghi hoặc đạo, na cá nam hài thuyết hoàn, trường lão trứu liễu trứu mi đầu thuyết đạo, “Như nhược nhĩ tư chất bất quá quan đích thoại, na nhĩ tương thành vi nô dịch đệ tử, chuyên môn càn tối khổ tối luy đích thoại.”
“Na trường lão, cụ thể yếu đắc đáo thập ma tư chất tài bất hội thành vi nô dịch đệ tử ni? Hoàn hữu, yếu đa cửu tài năng trắc xuất ngã đích tư chất ni?”
Tiểu nam hài tái nhất thứ tuân vấn đạo, hoàn chân bất tri đạo giá cá nam hài thị chân bất tri đạo, hoàn thị giả bất tri đạo, giá khả thị thường thức tính vấn đề a!
“Như quả nhĩ đích tâm hỏa tại nhất phẩm chi thượng đích thoại, nhĩ tựu khả dĩ chính thức thành vi nhất cá ngoại môn đệ tử.
Ách ~, nguyên bổn tại nhĩ lục tuế đích thời hầu tài khả dĩ trắc xuất nhĩ đích tư chất, đãn khán tại nhĩ nhất cá lục tuế hài đồng tố bất liễu thập ma công tác đích phân thượng, ngã đẳng đáo nhĩ thất tuế thời tái bang trợ nhĩ trắc ba!
Hoàn hữu nhất điểm, vạn nhất nhĩ chân đích một hữu tư chất đích thoại, nhĩ càn đích hoạt hội tòng giản đan đáo phục tạp mạn mạn đích đệ tăng. Hảo hảo gia du ba!”
Na cá trường lão hòa ái đích tiếu liễu tiếu, phách liễu phách sở thiên uẩn đích kiên bàng thuyết đạo.
【 tâm hỏa 】: Nhân loại tu luyện đích căn bổn, hữu nhất chí cửu phẩm chi phân. Phẩm chất việt hảo, tu luyện tốc độ việt khoái, đồng giai thật lực việt cường.
“Trường lão, hữu một hữu thập ma công pháp phân phối cấp ngã môn a!”
Sở thiên uẩn tựu tượng thị nhất bổn thập vạn cá vi thập ma nhất dạng, vấn đề một hoàn một liễu, đãn na cá trường lão khán tha niên kỷ khinh khinh đích, đổng đích khẳng định bất thị ngận đa, sở dĩ dã phi thường nại tâm đích giải thích.
“Một hữu đích, công pháp hòa võ kỹ đô một hữu, đãn ngoại môn đệ tử mỗi nguyệt hội hữu tam mai võ đồ đan, tạp dịch đệ tử nhất cá nguyệt hữu nhất mai võ đồ đan, nô dịch đệ tử tam cá nguyệt hội hữu nhất mai võ đồ đan.
Bất đãn như thử, nhi thả ngoại môn đệ tử mỗi cá nguyệt đô khả dĩ tiền vãng đại giảng đường thính khóa, nhi tạp dịch đệ tử chỉ hữu tam thiên năng khứ thính khóa, nô dịch đệ tử tựu chỉ hữu nhất thiên năng khứ thính khóa liễu.
Tiền lưỡng giả đích thính khóa thời gian khả tự do an bài, nhi hậu giả đích thính khóa thời gian tại mỗi cá nguyệt đích tối hậu nhất thiên.
Ngoại môn đệ tử đích phục sức thị lam sắc ti trù sở chế, tạp dịch đệ tử đích phục sức thị thiển lam sắc bố thất sở chế, nô dịch đệ tử đích phục sức thị đạm lam sắc thô bố sở chế.”
Trường lão thuyết hoàn chi hậu, sở thiên uẩn tài thâm thâm địa cảm giác đáo giá cá thiên hành tông đích cấp biệt phân đắc thái thanh sở liễu, như nhược thiên phú bất cú đích thoại, na tựu chỉ năng tố nhất bối tử đích nô dịch hòa tạp dịch liễu.
【 công pháp 】: Nhân loại dụng thử lai phụ trợ tu luyện, hữu hoàng, huyền, địa, thiên tứ giai, cực, thượng, trung, hạ tứ phẩm.
【 võ kỹ 】: Công kích thủ đoạn, sở phân đẳng cấp dữ công pháp sở phân đẳng cấp hoàn toàn tương đồng.
【 võ đồ đan 】: Phụ trợ võ đồ cảnh đích tu sĩ tu luyện.
【 võ đồ cảnh 】: Tu sĩ trung tối đê cấp đích tồn tại, chi hậu hoàn hữu nạp linh cảnh, tụ linh cảnh, hóa linh cảnh, cố linh cảnh đẳng đẳng. Hựu tế phân nhất đáo cửu trọng, cửu trọng chi hậu hữu nhất ngụy cảnh, dã tựu thị sở vị đích bán bộ chi cảnh.
“Đa tạ trường lão giải hoặc!”
Sở thiên uẩn cúc liễu nhất cung thuyết đạo.
Bất thác bất thác! Thị nhất cá hảo miêu tử, nhân phẩm bất thác, đãn tựu thị bất tri đạo tư chất chẩm ma dạng!
Na cá trường lão điểm liễu điểm đầu, tha tâm lí dã thị phi thường đích phục tạp a!
Sở thiên uẩn thử thời thử khắc đê trứ đầu bất tri đạo tại tưởng thập ma, nhi trường lão khán đáo sở thiên uẩn đích thần tình chi hậu, vi vi đích thán liễu nhất khẩu khí.
“Hài tử a! Thị bất thị tưởng đa nương liễu a! Phóng tâm ba, đẳng nhĩ tu vi đề thượng khứ liễu, bất tựu khả dĩ kiến đáo nhĩ phụ mẫu liễu mạ? Hiện tại tối trọng yếu đích hoàn thị nỗ lực tu luyện a!”
Trường lão phách liễu phách sở thiên uẩn đích kiên bàng thuyết đạo, trường lão dã thị nhất cá quá lai nhân, tiểu hài tử đích sự tình hữu thập ma khả dĩ man đắc trụ tha đích ni?
Sở thiên uẩn điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thoại, yếu tu luyện đích thoại đàm hà dung dịch a!
……
Thập niên quang âm, thuấn gian tức thệ, đương niên đích tiểu thí hài dĩ kinh sơ trường thành nhân liễu.
Đãn tha thành vi liễu na nô dịch đệ tử, giá ta niên lai thập ma khổ hoạt, luy hoạt đô càn liễu nhất cá biến, sở dĩ tha đích bì phu hữu nhất ta hắc.
Tha tuy nhiên giác tỉnh bất liễu na tâm hỏa, bất năng tu luyện, đãn khước hoàn thị khả dĩ luyện thể đích.
Thiên hành tông
Quáng sơn
Nhất cá thủ chấp cự chuy, bì phu thiên hắc, song nhãn thanh triệt, trường phát lăng loạn đích thiếu niên, phong cuồng đích dụng cự chuy xao đả trứ chu vi đích thạch khối.
Na thiếu niên thân xuyên đạm lam sắc thô bố y, bố y thượng trừ liễu nhất cá đại đại đích “Hành” tự chi ngoại, tựu chỉ hữu nhất ta điểm chuế.
Bất thác! Giá cá thiếu niên tựu thị đương sơ đích sở thiên uẩn.
Tại giá hào vô la tập đích xao đả hạ, chung vu bị sở thiên uẩn xao xuất lai nhất khối thành sắc bỉ giác hảo đích quáng thạch.
“Trường lão, giá quáng thạch cấp nhĩ liễu, cấp ngã nhất thứ xuất thiêu chiến cự viên đích cơ hội.”
Sở thiên uẩn triều nhất cá hữu trứ vi quang đích sơn động đại hống đạo.
Hỉ hoan huyết ma cổ tôn thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) huyết ma cổ tôn 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.