Cổ văn thỉ tố mộng dã bất hội tưởng đáo công tư tân lai đích lĩnh đạo cánh nhiên thị thẩm mộng y.
Đương tha xuất hiện đích na nhất khắc, cổ văn thỉ nội tâm thuấn gian phiếm khởi liên y, bổn dĩ bình tĩnh đa niên đích na điểm tiểu xúc giác hựu khai thủy xuẩn xuẩn dục động.
Chức tràng đa niên đích lịch luyện tịnh bất năng áp trụ cổ văn thỉ nội tâm đích bành phái.
Tha thâm tình đích vọng trứ thẩm mộng y, khước phát hiện đối phương đích nhãn thần chỉ thị tòng tự kỷ thân thượng nhất tảo nhi quá, mạc danh hữu ta bi thương.
“Ngã y nhiên chỉ thị nhất cá tiểu thấu minh.”
Cổ văn thỉ đột nhiên tâm thống đích vô dĩ phục gia.
Tọa tại bạn công thất đích y tử thượng, thẩm mộng y thân liễu thân yêu, cảm thụ trứ tân đích hoàn cảnh, khai thủy hữu ta kỳ đãi tân đích khai thủy.
Trì tục đích an tĩnh, nhượng tha não tử lí đột nhiên khiêu xuất na cá nhân hận nhi tưởng yếu vong điệu đích mô dạng, mạc danh khai thủy tâm thống.
Tha nhãn hàm lệ thủy nỗ lực khắc chế tự kỷ, khước chẩm ma dã tố bất đáo.
Đông đông đông……
Nhất trận xao môn thanh tương thẩm mộng y lạp hồi hiện thật.
Tha sử kính nhu liễu nhu tự kỷ đích kiểm giáp, dụng lực sĩ liễu kỉ hạ tiếu cơ, tài chuyển quá y tử. Bối đối trứ môn thuyết đạo: “Thỉnh tiến!”
Cổ văn thỉ thôi khai môn, khán trứ na cá bị y tử đáng trụ đích nhân, cường chế áp trụ phục tạp đích tình tự hòa bành phái đích tâm khiêu.
Hữu ta chiến đẩu địa thuyết đạo: “Thẩm tổng, giá thứ hoạt động đích văn án, đổng sự trường nhượng nâm quá mục.”
“Hành, tiên phóng trác tử thượng ba.”
Thẩm mộng y tương nhĩ biên đích tấn phát vãng hậu loát liễu loát.
Đãi tình tự bình tĩnh hậu tài chuyển quá thân, chính hảo khán kiến dĩ kinh tẩu đáo môn khẩu, chuẩn bị xuất khứ đích cổ văn thỉ.
“Nan đạo thị tha?”
Thẩm mộng y não tử trung xuất hiện na cá cao trung tam niên mặc mặc phó xuất chỉ hội đối tự kỷ sỏa tiếu đích đồng trác.
Quái bất đắc tự kỷ cương tài cân viên công kiến diện thời tổng giác đắc na lí bất đối.
“Đẳng nhất hạ.”
Cổ văn thỉ thính đáo thẩm mộng y đích thoại lăng liễu kỉ miểu, hựu trọng tân quan thượng môn, chính yếu khai khẩu.
Thẩm mộng y trực tiếp tòng y tử thượng thoán khởi lai, tiên thanh kinh hỉ đạo: “Cổ văn thỉ?”.
Khả năng thị tái kiến cố nhân đích duyên cố, thẩm mộng y tạm thời vong ký bi thương, tâm tình biến đích bỉ cương tài sảo hảo nhất ta.
Đệ nhất thứ tử tế đả lượng giá cá đối tự kỷ nhi ngôn kí thục tất hựu mạch sinh đích đồng trác.
Thẩm mộng y phát hiện tha bỉ nguyên lai thượng học đích thời hầu bàn liễu ta; đầu phát y nhiên mậu thịnh, ngạch đầu khước dĩ kinh sơ hiện trứu văn; mi vũ gian tán phát trứ hoảng loạn, nhãn thần hữu ta phiêu hốt bất định.
Tị tử hạ diện vi trứ chủy ba chu vi đích nhất quyển hồ tra cánh nhiên khán khởi lai hữu ta tính cảm ( thẩm mộng y dã bất tri đạo vi thập ma hội tưởng đáo giá cá từ ngữ ).
Nhất thân bút đĩnh đích tây trang phối thượng lĩnh đái, na lí hoàn tượng đương niên na cá sấu sấu đích cùng tiểu tử.
“Hoàn ký đắc ngã mạ?” Thẩm mộng y trực tiếp vấn đạo.
Thử khắc cổ văn thỉ tảo dĩ linh hồn xuất khiếu, tâm trung nhất trực trọng phục trứ “Tha hoàn ký đắc ngã, tha hoàn ký đắc ngã……”
“Chẩm ma liễu?” Thẩm mộng y sĩ khởi hữu thủ tại cổ văn thỉ nhãn tiền hoảng động trứ.
“Ân”
Cổ văn thỉ hồn quy thân thể, nhãn thần thấu lộ trứ phục tạp đích tình tự.
“Tưởng thập ma ni? Ngã vấn nhĩ hoàn ký đắc ngã thị thùy mạ?” Thẩm mộng y hựu nhất thứ tuân vấn.
“Ngã…… Ngã…… Ngã đương nhiên ký đắc, hóa…… Hóa thành hôi ngã…… Ngã đô ký đắc.”
Cổ văn trì dĩ kinh hữu ta ngữ vô luân thứ.
“A”
“Ngã bất thị na cá ý tư, ngã thị……”
Cổ văn thỉ đích hồi đáp nhượng thẩm mộng y hữu ta ý ngoại, trực tiếp lăng liễu hảo kỉ miểu.
Khán trứ tạp xác đích cổ văn thỉ, phốc xuy nhất tiếu. “Hiện tại đô học hội khai ngoạn tiếu liễu.”
Nhãn tiền đích thẩm mộng y cân cao trung thời hầu bỉ, thiếu liễu nhất ti lãnh đạm khước đa liễu nhất ti ưu thương.
Thử thời tha đích diện khổng ly cổ văn trì chỉ hữu kỉ li, giá nhất mạc nhượng tha đốn thời tâm khiêu gia tốc.
Kết kết ba ba vấn xuất nhất cú tự kỷ tối quan tâm đích vấn đề. “Quá đắc hảo mạ?”
Thẩm mộng y một hữu chính diện hồi đáp, hoặc giả thuyết bất tưởng hồi đáp, chỉ thị thượng hạ đả lượng trứ cổ văn thỉ, tùy hậu vi trứ tha chuyển liễu lưỡng quyển.
Tiếp trứ hữu thủ lạc tại tha đích kiên bàng thượng, “Khán lai tẩu tử đích thủ nghệ bất thác, cánh nhiên bả nhĩ đô năng uy bàn.”
Cổ văn thỉ thán liễu nhất khẩu khí tương đầu chuyển khai.
Tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm bình đạm hậu tài thuyết đạo: “Ngã y cựu đan thân.”
“……”
Thẩm mộng y nhất trận dam giới.
“Bão khiểm, ngã......”
“Một sự.”
Cổ văn thỉ trở chỉ liễu thẩm mộng y tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại.
“Na cá, thật tại bất hảo ý tư.”
“Nhất hội hạ ban nhĩ đẳng ngã nhất hạ, vãn thượng thỉnh nhĩ cật phạn, tựu đương cấp lão đồng học bồi tội liễu.”
Thẩm mộng y ngận chân thành đích hướng cổ văn thỉ phát xuất yêu thỉnh.
Dã hứa liên thẩm mộng y tự kỷ đô bất thanh sở, tha chỉ thị tưởng tại tự kỷ tối cô đan đích thời hầu, cân nhất cá tự kỷ tương thục đích nhân thuyết thuyết thoại, lao lao hạp.
Tử tế tưởng tưởng, tha môn tuy nhiên tố liễu tam niên đồng trác, khước hựu hảo tượng bất thị thái thục.
Đối vu thẩm mộng y đích yêu thỉnh, cổ văn thỉ tưởng dã một tưởng, tiện nhất khẩu đáp ứng hạ lai.
Đồng dạng đích thời gian, đẳng đãi tổng thị mạn trường đích.
Tòng thẩm mộng y bạn công thất xuất lai hậu, cổ văn thỉ dĩ kinh một hữu tâm tư công tác, tưởng đáo cao trung tam niên tự kỷ ám luyến đích nhân kim vãn tương chủ động yêu thỉnh tự kỷ nhất khởi cật phạn.
Cổ văn thỉ nội tâm tựu ức chế bất trụ đích hưng phấn.
Dĩ tiền tổng cảm giác đối phương cao cao tại thượng, tự kỷ phối bất thượng tha, nhi một hữu hướng tha biểu bạch.
Đẳng đáo cao khảo hoàn, bất, chuẩn xác thuyết thị tự tòng thân biên bất tái xuất hiện tha đích thân ảnh, tha tựu khai thủy hối hận, tự trách, nhất hoảng tựu thị thập kỉ niên.
Giá ta niên, đại học tất nghiệp gia thượng công tác, bất chỉ thẩm mộng y, tự kỷ thân biên đích đồng học, đồng sự, bằng hữu, hữu đa thiếu nhân thuyết liễu nhất cú tái kiến hậu khước tái dã một kiến.
Cổ văn thỉ dĩ vi tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích na cá nữ hài tái dã bất hội xuất hiện, tự kỷ hoàn tằng áo hối.
Như quả đương sơ năng bả hỉ hoan tha đích thoại đối tha giảng xuất lai, na phạ bị cự tuyệt liễu, dã hứa hoàn năng thích nhiên, bất hội tượng hiện tại giá dạng úc úc quả hoan.
Thùy tưởng, lão thiên chân đích cấp liễu tự kỷ nhất thứ cơ hội.
Cổ văn thỉ dĩ vi tự kỷ dĩ kinh tương tha thâm mai tại tâm để, giá thứ tái kiến, một tưởng đáo y nhiên đích tâm tình bành phái, bất năng tự dĩ.
Tha hiện tại dĩ kinh bất thị đương sơ na cá mộng đổng đích thiếu niên, sở dĩ đương hữu nhất cá năng cú cân tha độc xử đích cơ hội bãi tại nhãn tiền đích thời hầu, tha tưởng đô một tưởng tựu đáp ứng liễu.
Nhân vi giá chủng sự tình dĩ tiền chỉ hội tại mộng lí xuất hiện.
Tuy nhiên cổ văn thỉ dã tri đạo, na cá nữ nhân dĩ kinh cân tự kỷ chi gian bất khả năng liễu.
Đãn tưởng đáo dĩ hậu mỗi thiên đô năng cú cân thượng học thời nhất dạng khán kiến tha, tâm lí tựu mạc danh đích khai tâm.
Tối trọng yếu đích thị, tha bất tại thị dĩ tiền na cá băng tuyết mỹ nhân, biến đắc ngận khai lãng.
Dã hứa giá thứ đích độc xử, hoàn năng nhượng tự kỷ giải khai tâm trung đích nhất ta ngật đáp, phóng hạ chấp niệm, khứ nghênh tiếp tân đích sinh hoạt.
Tất cánh tự kỷ dĩ kinh lão đại bất tiểu liễu, tựu toán vi liễu phụ mẫu, dã tất tu tố nhất cá quyết định liễu.
Tưởng đáo phụ mẫu thân, cổ văn thỉ hận bất đắc cấp tự kỷ nhất cá đại nhĩ quang.
Nhân vi tự kỷ đích tự tư, tự lợi, nhân vi tự kỷ đích cố chấp, cấp tha môn tạo thành liễu thâm thâm đích thương hại.
Hiện tại mỗi thứ hồi gia, tha đô bất tri như hà diện đối nhị lão.
Hỉ hoan trọng sinh luyến khúc: Truy ái chi lữ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) trọng sinh luyến khúc: Truy ái chi lữ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.