“Nhĩ dã bất thị ngận liễu giải?”
Thẩm mộng y hữu ta bất khả tư nghị địa lạp trứ cổ văn kỳ đích thủ mãn đầu vấn hào, tâm tưởng: “Tha đáo để thị bất thị nhĩ thân ca ca.”
Cổ văn kỳ sảo vi tư tác liễu nhất hạ, khai khẩu đạo: “Giá dạng thuyết ba, ngã ca dĩ tiền lão thị khi phụ ngã.”
Thoại tất hựu cảm giác tự kỷ đích miêu thuật dã hứa bất thái chuẩn xác, hựu củ chính đạo.
“Dã bất toán khi phụ, tựu thị tha tổng hỉ hoan trạm tại ngã đích đối lập diện, cân ngã sĩ giang. Một sự tựu đậu ngã, nhạ ngã, khán ngã khí cấp bại phôi đích dạng tử, tha tựu ngận khai tâm.”
“Khả bình thời tại ngoại diện, trừ liễu kỉ cá đặc biệt yếu hảo đích đồng học, tha ngận thiếu cân kỳ tha nhân tại nhất khởi ngoạn, dã bất hỉ phát ngôn, tựu thị na chủng nhậm hà nhân khán nhất nhãn, tựu hội khoa quai hài tử đích nhân.”
“Kỳ thật, na thị nhân vi tha đảm tiểu, bất cảm chủ động cân mạch sinh nhân giao lưu, dã bất nguyện bả tự thân phóng trí tại nhất cá mạch sinh đích hoàn cảnh trung, chúc vu na chủng bỉ giác bị động tiếp thụ đích nhân.”
“Đảm tiểu? Bất hỉ phát ngôn? Bị động tiếp thụ? Nhĩ xác định nhĩ thuyết đích thị nhĩ ca?”
Thẩm mộng y chủy thượng nghi hoặc, tâm lí canh nghi hoặc.
Nhi thả não hải trung hữu nhất cá thanh âm tại cáo tố tự kỷ: “Khán lai tha thị chân đích bất liễu giải tha ca ca.”
“A a! Thị bất thị ngận kinh nhạ, thị đích, ngã thuyết đích tựu thị ngã ca.”
Cổ văn kỳ đả tiêu thẩm mộng y đích nghi lự, tiếp trứ vấn:
“Thị bất thị cảm giác ngã miêu thuật đích nhân cân nhĩ nhận thức đích tựu tượng lưỡng cá bất đồng đích nhân?”
Thẩm mộng y dụng lực điểm liễu điểm đầu.
Cổ văn kỳ kế tục giảng thuật.
“Nhất thiết đích chuyển biến hoàn yếu tòng na thứ xa họa thuyết khởi.”
“Kim niên thử giả, ngã ca xuất liễu nhất tràng xa họa, tại y viện hôn mê liễu tiếp cận nhất cá nguyệt, y viện tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp dã một hữu nhậm hà khởi sắc.”
“Tựu tại sở hữu nhân vô kế khả thi, dĩ vi tha tương thành vi thực vật nhân đích thời hầu, ca ca tự kỷ tỉnh liễu quá lai, nhi thả kinh quá kiểm tra cân chính thường nhân một hữu nhậm hà khu biệt, liên chủ trị đại phu đô trực hô kỳ tích, bất khả tư nghị.”
“Ngã ca cương tỉnh lai na hội, tổng thuyết ta kỳ kỳ quái quái đích thoại ngữ, hại đắc ngã mụ dĩ vi tha não tử bị chàng phôi liễu.”
Cổ văn kỳ thuyết đáo giá, khinh tiếu liễu nhất hạ. Tiếp trứ thuyết: “Tối hậu ngã ca hoàn thị tại ngã mụ mụ đích cường chế hạ tố liễu nhất cá não bộ CT tài xuất đích viện.”
“Ngã mụ mụ nhất trực bả ngã ca giá thứ kỳ tích bàn tô tỉnh quy công vu mỗ mỗ thường niên tố hảo sự, thiêu hương bái phật.”
“Giá kiện sự dĩ hậu, ngã ca tựu hảo tượng biến liễu nhất cá nhân, đối đãi nhân hòa sự bất tái tượng dĩ tiền na dạng bất thuyết xuất khẩu, biệt tại tâm lí. Nhân dã biến đắc canh gia chủ động, thuyết thoại dã biến đắc phong thú u mặc.”
Cổ văn kỳ giản đoản tự sự kết thúc, lưỡng cá nhân đồng thời hãm nhập liễu trầm mặc.
Tuy nhiên cổ văn thỉ cân thẩm mộng y dã đề quá tự kỷ xuất xa họa đích sự, đãn na dã chỉ thị đề đề.
Hiện tại thính trứ cổ văn kỳ khẩu thuật kinh quá, nhượng thẩm mộng y đích tâm tình cửu cửu bất năng bình tĩnh.
Thính cổ văn kỳ giảng thuật đích quá trình, tha cảm giác tự kỷ phảng phật thân lâm kỳ cảnh, trạm tại thượng đế thị giác khán đáo liễu sở hữu phát sinh đích họa diện.
Tuy nhiên tha đích biểu đạt hoàn bất cú hoàn mỹ, đãn cai tri đạo đích tha dã thanh sở liễu.
Đông! Đông! Đông!
Nhất trận xao môn thanh đả đoạn liễu xử vu trầm mặc trung đích lưỡng nhân, phòng môn đả khai, cổ văn thỉ tương thạc trường đích bột tử thân tiến lai, nhãn châu chuyển động trứ tại phòng gian lí đả lượng liễu nhất quyển.
Nhiên hậu đối tha môn thuyết: “Nhĩ môn càn thập ma ni? Thần thần bí bí đích, hoàn bả môn quan thượng liễu, xuất lai cật điểm thủy quả.”
Lai đáo khách thính, thẩm mộng y hoàn một tọa ổn, vương mỹ quyên suyễn trứ thô khí hỏa cấp hỏa liệu tòng gia môn khẩu trùng tiến lai, tương thủ lí mãi đích nhất đại đôi đông tây nhưng tại địa thượng, liên hài tử đô một hữu canh hoán, tựu lai đáo tha đích thân biên.
Thượng khí bất tiếp hạ khí địa thuyết: “Hài tử, nhĩ lai dã bất đề tiền đả cá chiêu hô, tiên sảo vi tọa hội, cân văn thỉ tha môn liêu liêu thiên, a di mã thượng khứ tố ngọ phạn.”
Nhiên hậu chuyển hướng nhi tử, trực tiếp thượng thủ ninh trứ tha đích nhĩ đóa, ác ngoan ngoan địa thuyết: “Hạ thứ nhĩ đồng học lai, tái bất đề tiền cáo tố ngã, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ.”
Vương mỹ quyên nhất liên xuyến đích biểu hiện trực tiếp kinh điệu liễu thẩm mộng y đích hạ ba, liên đái trứ dĩ kinh trương khai khẩu yếu thuyết cảm tạ đích tha, thoại đáo chủy biên đô cấp yết liễu hạ khứ.
Vương mỹ quyên khước tượng cá vô sự nhân nhất dạng tẩu đáo môn khẩu, hoán điệu hài tử, nhiên hậu kiểm khởi địa thượng đích đông tây, đối trứ tam cá nhân ôn nhu nhất tiếu, tiêu sái địa tẩu tiến trù phòng.
Khách thính đích tam cá nhân tương hỗ khán liễu nhất nhãn, tam cú bát can tử đả bất trứ đích thoại tòng tha môn khẩu trung thuyết xuất.
“A di thái sái thoát liễu.”
“Mụ mụ kim thiên bất thái chính thường.”
“Ngã thị thùy? Ngã tại na?”
Cổ văn thỉ nhu liễu nhu dĩ kinh biến đắc thông hồng đích nhĩ đóa, đối trứ thẩm mộng y thuyết: “Ngã chẩm ma cảm giác tha thị nhĩ mụ, bất thị ngã mụ.”
Cổ văn kỳ khán trứ thẩm mộng y, tại tha bàng biên trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ nhận khả.
Thẩm mộng y cản khẩn xóa khai thoại đề, “A di giá cá tinh kỳ chẩm ma bất tố lạt điều liễu?”
“Nga! Nhân vi……” Cổ văn thỉ cương tưởng giải thích, cổ văn kỳ đệ cấp thẩm mộng y nhất cá bình quả, thưởng quá thoại đề.
“Tỷ tỷ, thị giá dạng đích……”
Thẩm mộng y tiếp quá bình quả, tịnh một hữu cật, nhi thị nã tại thủ lí thính trứ cổ văn kỳ đích giảng thuật.
Nguyên lai thượng thứ cố hạo văn tương lạt điều đái chí học giáo công khai tiêu thụ, phản hưởng đặc biệt hảo.
Cố hạo văn hoàn nhân thử kiến liễu nhất cá QQ quần, mỗi thiên dự định đích nhân đặc biệt đa, gia lí trù phòng thái tiểu tựu hữu điểm tố bất quá lai.
Vương mỹ quyên tựu hướng trình kiến quốc yếu liễu tha khai xuất tô xa dĩ tiền, tố sinh ý thời đích phòng đông đích liên hệ phương thức, tưởng vấn hạ nhận thức đích nhân trung hữu một hữu xuất tô điếm diện đích.
Cương hảo trình kiến quốc chi tiền đích điếm diện hợp đồng đáo kỳ dĩ hậu nhân vi phi điển đích ảnh hưởng dĩ cập một hữu lâm nhai đích nguyên nhân, na cá điếm diện giá kỉ niên nhất trực không nhàn trứ.
Phòng chủ thính thuyết hữu nhân yếu tô phòng, ngận cao hưng địa tựu bả hợp đồng thiêm liễu.
Điếm diện tuy nhiên địa lý vị trí bất hảo, khước ngận xưng vương mỹ quyên đích tâm.
Đệ nhất, giới cách thật huệ;
Đệ nhị, tựu tại tha môn tiểu khu đối diện đích hạng tử lí, ly gia cận.
Vi liễu tẫn khoái bàn tiến khứ, vương mỹ quyên liên dạ thỉnh trang tu công tư đích nhân tương phòng ốc tòng đầu đáo vĩ trọng tân tiến hành liễu giản đan đích trang tu, đệ tam thiên tương nhu yếu đích oa oản biều bồn nhất thứ tính mãi toàn, tựu bàn liễu quá khứ.
Vi liễu canh chính thức, tha hoàn cân tha đích na ta tỷ muội môn khứ y viện bạn liễu kiện khang chứng, tịnh tại công thương bộ môn tiến hành liễu chú sách.
Hiện tại khả thị hoàn hoàn toàn toàn đích chính quy kinh doanh.
“Nguyên lai giá dạng a, a di khả chân lệ hại.” Thẩm mộng y do trung đích khoa tán đạo.
Cổ văn thỉ thính đáo hậu, nhất kiểm kiêu ngạo đích thuyết: “Na thị, dã bất khán thị thùy đích mụ.”
Thẩm mộng y bạch liễu trạm trứ đích cổ văn trì nhất nhãn, “Cân nhĩ hữu bán mao tiền quan hệ?”
“Hoàn chân cân tha hữu quan hệ.”
Thính đáo thẩm mộng y xích trách ca ca, cổ văn kỳ tiếp quá thoại đầu, hựu khai thủy liễu tự kỷ giảng cố sự đích nhân thiết.
“Kỳ thật giá nhất thiết đô thị ca ca đích chủ ý, nhi thả lạt điều dã thị tha thủ tiên tố xuất lai đích, mụ mụ chỉ bất quá thị tiến hành liễu cải tiến nhi dĩ. Khai học hậu đệ nhất cá lễ bái, ngã ca đột nhiên……”
Thẩm mộng y nhận nhận chân chân thính trứ cổ văn kỳ đích giảng thuật, bỉ thượng khóa thính giảng hoàn nhận chân, kiểm thượng khước nhất trực quải trứ điềm điềm đích tiếu dung.
Tha thính trứ thính trứ, hoàn bất thời khán nhất nhãn cổ văn thỉ, na nhãn thần trung đích nhất ti ti sùng bái nhượng cổ văn thỉ ngận thụ dụng.
Thính hoàn cố sự, thẩm mộng y tâm tưởng: “Tha đáo để thị cá thập ma dạng đích nhân?”
“Tha cánh nhiên hoàn hội tố phạn? Nhi thả tự hồ ngận lệ hại đích dạng tử.”
Bổn lai tha giá thứ quá lai đích nhất cá mục đích tựu thị liễu giải cổ văn thỉ, khả hiện tại việt liễu giải việt hồ đồ.
Hỉ hoan trọng sinh luyến khúc: Truy ái chi lữ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) trọng sinh luyến khúc: Truy ái chi lữ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.