Đương nhân trầm tẩm tại tự kỷ đích hỉ duyệt chi trung, thời gian lưu tốc tựu hội gia khoái.
Cổ văn thỉ giá kỉ thiên tựu thị giá dạng.
Mỗi thiên phóng học tha đô hội tiên tương thẩm mộng y tống hồi gia, tại lộ thượng tha môn đàm thiên thuyết địa, đàm tiếu phong sinh, tổng giác đắc hoàn một thuyết kỉ cú thoại tựu đáo liễu thẩm mộng y gia.
Đương nhân kỳ phán trứ tức tương phát sinh đích sự tình thời, thời gian lưu tốc tựu hội biến mạn.
Song bào thai giá kỉ thiên tựu thị giá dạng.
Mỗi thiên tâm cấp như phần, bách bất cập đãi đích đẳng đãi quốc khánh đích đáo lai, tổng giác đắc độ nhật như niên.
Sự tình thuyết lai kỳ thật dã giản đan, na thiên tha môn cân cổ văn thỉ khai hoàn ngoạn tiếu chi hậu, cổ văn thỉ đột nhiên tưởng khởi tha đáp ứng thẩm mộng y đích sự tình thị thập ma.
Nhân vi cổ văn thỉ ba ba bình thời công tác thái mang, tựu toán quá niên hồi lão gia dã đãi bất liễu kỉ thiên.
Gia thượng kim niên thử giả tha tự kỷ xuất xa họa, gia lí nhân tựu khi phiến gia gia nãi nãi thuyết tha cân muội muội yếu bổ khóa, sở dĩ tựu một hồi khứ.
Nhi tùy trứ quốc khánh tiết đích đáo lai, học sinh môn đô phóng giả liễu, lạt điều sinh ý dã tạm đình, kinh quá tha phụ mẫu thương lượng, tựu quyết định khai trứ tân mãi đích diện bao xa hồi nhất tranh lão gia.
Hậu lai cổ văn thỉ cân thẩm mộng y liêu thiên đích thời hầu, bả giá kiện sự cáo tố liễu thẩm mộng y, thẩm mộng y dã tưởng cân trứ khứ, cổ văn thỉ tựu tùy khẩu đáp ứng liễu.
Thùy tằng tưởng thẩm mộng y hướng thẩm tần xuyên thân thỉnh đích thời hầu, thẩm tần xuyên yếu cầu bả tha dã đái thượng.
Do vu thời gian thái trường, gia thượng đương thời chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, dĩ cập tối cận đích sự tình hựu đa, cổ văn thỉ tựu bả giá kiện sự vong ký liễu.
Hậu lai tại song bào thai đích đề tỉnh trung, tha tài tưởng khởi giá kiện vô bỉ trọng yếu đích sự tình.
Song bào thai bổn lai tựu tưởng yêu thỉnh cổ văn thỉ quốc khánh tiết nhất khởi ngoạn, thính thuyết cổ văn thỉ yếu cân tùy phụ mẫu hồi lão gia đích thời hầu, phi yếu thấu trứ nhất khởi khứ, đô khoái đạt đáo khất cầu đích địa bộ liễu.
Kinh quá tha môn bất giải đích nỗ lực ( nhuyễn ma ngạnh phao ) dữ kiên cường đích ý chí ( tử bì lại kiểm ) chung vu đắc đáo cổ văn thỉ đích đồng ý ( bất thắng kỳ phiền ).
Cổ văn thỉ đồng ý song bào thai đích thỉnh cầu hậu, tha môn tựu khai thủy kế hoa đáo thời hầu yếu đái thượng lộ doanh trướng bồng, hoàn thương lượng trứ chẩm ma mạo hiểm chi loại đích, thuyết đích thị thiên hoa loạn trụy, khán lai tha môn hoàn toàn kế thừa liễu phụ mẫu hỉ hoan lữ du đích ái hảo.
“Nhĩ môn thị bất thị mỹ quốc đại phiến khán đa liễu? Hoặc giả đối nông thôn hữu thập ma ngộ giải?”
“Hoàn hữu, vong liễu cấp nhĩ môn thuyết, thẩm mộng y dã khứ.” Cổ văn thỉ tiếu a a đích kỉ cú thoại tựu đả đoạn liễu tha môn sở hữu đích hà tưởng.
Cổ văn thỉ tiền lưỡng cú thoại trực tiếp cấp song bào thai đầu thượng bát liễu nhất đại bồn lãnh thủy, tha môn đốn thời nhiệt tình hạ hàng nhất đại tiệt.
Khả đương đệ tam cú thoại xuất lai hậu tha môn hựu tòng đê lạc đích tình tự biến vi nhất phó nguyên lai như thử đích tiện tiếu, tiếp trứ tòng tiện tiếu biến thành cuồng hỉ.
Cổ văn thỉ khán đích nhất lăng, tiếu trứ thuyết: “Ngã cực kỳ xác định nhĩ lưỡng thượng nhất thế bách phân bách thị biến sắc long.”
“Nhĩ tài biến sắc long chuyển thế.” Hàn hô luân hồi kích.
“Chẩm ma cân đại ca thuyết thoại ni, chú ý thố từ.” Hàn bối nhĩ tương tha ca ca lạp đáo nhất biên, hiến mị đích khán trứ cổ văn thỉ thuyết: “Kí nhiên đô khứ liễu giá ma đa nhân liễu, nhĩ khán năng bất năng bái thác bả triệu nghênh tuyết dã nhất khởi đái thượng.”
Cổ văn thỉ cương hát liễu nhất khẩu thủy, thính đáo hàn bối nhĩ đích thoại, nhất hạ một nhẫn trụ, hựu cấp phún liễu xuất lai, đại bộ phân đô lạc tại chính tại tha diện tiền hiến ân cần đích hàn bối nhĩ kiểm thượng.
Hàn bối nhĩ vô sở vị đích dụng tụ khẩu mạt liễu nhất bả kiểm, kế tục dụng tha thiên chân vô tà ( kiểu nhu tạo tác ) đích tiếu dung khán trứ cổ văn thỉ.
Hàn hô luân thính đáo ca ca đích đề nghị dã thí điên thí điên đích bả đầu thân quá lai mãn kiểm kỳ đãi.
Cổ văn thỉ thật tại thụ bất liễu tha môn giá chủng lệnh nhân tác ẩu đích dạng tử, cản khẩn nã khởi bản đắng tọa đáo thẩm mộng y thân hậu kháo tường đích địa phương.
Nhiên hậu đối thẩm mộng y thuyết: “Nhĩ dã khán đáo liễu tha môn ác tâm đích dạng tử liễu, yếu bất nhĩ khứ cân triệu nghênh tuyết thuyết thuyết?”
Thẩm mộng y tại song bào thai dã đả toán khứ cổ văn thỉ gia đích đệ nhất thời gian tựu tri đạo liễu, nhân vi cổ văn thỉ tại đồng ý tha môn chi tiền chinh cầu quá tự kỷ đích ý kiến.
Yếu thị dĩ tiền, tha khả năng hoàn hội do dự, hiện tại đích tha tựu bất hội.
Đệ nhất, cân tha môn dĩ kinh ngận thục liễu, do vu cổ văn thỉ đích nguyên nhân, dữ tha môn đích quan hệ dã siêu việt liễu phổ thông đích đồng học quan hệ, khả dĩ toán tác bằng hữu liễu;
Đệ nhị, tha giác đắc khứ đích nhân đa nhất điểm, dã khả dĩ tị miễn nhất ta bất tất yếu đích dam giới;
Đệ tam, tha bất tưởng huyên tân đoạt chủ, cổ văn thỉ năng chinh tuân tự kỷ đích ý kiến dĩ kinh ngận nhượng tha ý ngoại liễu.
Thẩm mộng y dã thanh sở song bào thai lạp thượng triệu nghênh tuyết thị thập ma ý tư.
Yếu thị chân bả hảo bằng hữu triệu nghênh tuyết dã thuyết động tâm, na giá dạng tự kỷ dã năng hữu cá đàm tâm thuyết thoại đích bạn, bất chí vu lão hòa kỉ cá nam hài tử tại nhất khởi.
Tịnh thả hoàn hữu nhân bồi tự kỷ giải muộn, lưỡng toàn kỳ mỹ.
Sở dĩ, bất dụng kinh quá nhậm hà tư khảo, thẩm mộng y tựu quyết định xuất sơn.
“Hành, bất quá kết quả như hà, ngã khả bất cảm bảo chứng.”
“Cầu nhĩ đa tố nhất hạ tha đích tư tưởng công tác, cầu cầu liễu.”
Song bào thai song thủ hợp thập, mãn kiểm khất cầu hướng thẩm mộng y tác ấp.
“Ngã tẫn lực.”
Tiếp hạ lai, cổ văn thỉ dữ song bào thai tam nhân tựu tọa tại giáo thất hậu diện tặc hề hề đích khán trứ lưỡng cá nữ sinh tại nhất khởi giao đầu tiếp nhĩ, trực đáo thượng khóa linh thanh hưởng khởi.
“Chẩm ma dạng?”
Hạ khóa hậu, song bào thai bách bất cập đãi trùng đáo giáo thất hậu môn vấn thẩm mộng y.
Thẩm mộng y như thật hồi đáp: “Hữu nhất điểm ma phiền.”
Song bào thai thính hoàn hậu, trực tiếp tượng đâu liễu hồn tự đích, mãn kiểm tự tang.
Đột nhiên, thẩm mộng y đối cổ văn thỉ thuyết: “Hạ ngọ phóng học hậu, nhĩ tựu bất dụng tống ngã liễu, ngã tưởng cân trứ triệu nghênh tuyết khứ tha gia.”
Cổ văn thỉ nghi hoặc trứ vấn: “Nhĩ thị?”
“Ngã hoàn tưởng tái tranh thủ nhất hạ.” Thẩm mộng y hồi đáp đích ngận càn thúy.
Tâm hôi ý lãnh đích song bào thai thính đáo thẩm mộng y đích thoại, tượng bị xuân phong xuy quá đích tiểu thảo nhất dạng, lập khắc tinh thần hoán phát.
“Tạ tạ!”
“Tạ tạ!”
Song bào thai cảm động đích nhiệt lệ doanh khuông, nhãn khán tựu yếu thất khứ lý trí trảo thẩm mộng y đích thủ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan trọng sinh luyến khúc: Truy ái chi lữ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) trọng sinh luyến khúc: Truy ái chi lữ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.