Chu huyền mặc tại tây châu thành mãi liễu nhất đại phiến địa, dụng lai chủng thực, tiên cấp tha môn nhất cá công tác hòa trụ xử, chỉ yếu bảo chứng tha môn đích nhật thường sinh hoạt, tha môn tựu hội tâm cam tình nguyện vi tự kỷ công tác liễu, đa khuy liễu hoàng thiên kim lệnh, tự kỷ tại ngoại hữu trứ cực hảo đích danh thanh, hoàn hữu hiên viên thiên họa đích trợ công, nhân thủ vấn đề nhất hạ tử giải quyết liễu.
Mang hoạt liễu nhất cá nguyệt, yêu tộc đích sổ lượng hoàn tại tăng gia, mộ danh nhi lai đích yêu tộc thái đa liễu, tây châu thành đô khoái tắc bất hạ liễu, vi liễu an trí giá ta nhân, chu huyền mặc bất đắc bất gia khoái kế hoa tiến trình liễu.
Na tựu thị thác triển tự kỷ đích nghiệp vụ, hoàn hữu, nhượng thiên nhất hành tẩu xuất tây châu thành!
Thác triển nghiệp vụ ma, chu huyền mặc tảo tựu tưởng hảo liễu, hạ nhất cá yếu khai bạn đích tựu thị tửu lâu, chu huyền mặc đối tự kỷ đích trù nghệ hoàn thị cực vi tự tín đích, tất cánh thị xuyên việt giả, nhi thả hiện tại hữu nhất đại phiến nông điền, các chủng qua quả sơ thái ứng hữu tẫn hữu, tây châu thành khí hầu tuyệt giai, nhất niên tứ quý đô hữu tân tiên sơ thái, hoàn hữu linh khí gia trì, nguyên liêu cung ứng hoàn toàn bất thị vấn đề.
Tựu thị bất tri đạo tự kỷ giá nhất thân trù nghệ, giá ta nhân năng bất năng học hội.
Vãn thượng, chu huyền mặc tại thư phòng lí thanh điểm trứ nhân thủ, thập ma yêu đô hữu, nhất ta thân cường lực tráng đích, ngưu yêu chi loại đích, tựu nhượng tha môn kế tục chủng địa tựu hảo, nhi cẩu yêu, tị tử linh mẫn, hoặc hứa hội thị tố thái đích hảo thủ.
Chu huyền mặc chính tư khảo trứ chẩm ma phân phối nhân thủ.
Đông đông đông, nhất trận xao môn thanh hưởng khởi.
“Tiến lai ba.”
Môn bị thôi khai, nhất cổ thanh hương dũng tiến thư phòng, chu huyền mặc nhất khán, cư nhiên thị thanh dao, tha chẩm ma lai liễu?
“Công tử, nâm dĩ kinh mang liễu ngận cửu liễu, thỉnh nâm hưu tức nhất hạ ba.”
Thanh dao đệ thượng trà thủy, chu huyền mặc tiếp quá trà bôi, đả lượng trứ tha.
Kim thiên đích thanh dao tự hồ hữu ta bất nhất dạng.
Chu huyền mặc đích mục quang bị tha đầu thượng đích nhất đóa đào hoa hấp dẫn.
Dĩ tiền tha hữu giá cá trang thúc mạ?
“Thanh dao, chẩm ma hoàn bất thụy? Kỳ tha nhân ni?”
“Tha môn đô tại hưu tức, thanh dao kiến công tử tối cận nhất trực tại mang trứ yêu tộc đích sự, tiện tưởng trứ vi công tử tố điểm thập ma.”
Ngận bất đối kính, thanh dao bình thời đối tự kỷ đô ái đáp bất lý đích, kim nhật chẩm ma giá bàn phản thường? Ngũ nhân trung tha khán tự tối vi ưu tú, thật tế thượng, chu huyền mặc đối tha đích ấn tượng tối thiếu, duy nhất đích ký ức điểm tựu thị tha ngận lãnh đạm.
“Nhĩ hoàn tiểu, tố bất liễu thập ma, đẳng nhĩ trường đại nhất ta, tái tưởng giá ta ba.”
Thanh dao diêu diêu đầu, ý vị thâm trường đích thuyết liễu nhất cú: “Bất, công tử, nâm khả dĩ tái đa tương tín ngã nhất điểm.”
Trà bôi cương đáo chủy biên đốn liễu nhất hạ.
Chu huyền mặc bất tri đạo tha giá cú thoại ý dục hà vi, tha thị tự nhiên tu luyện đáo hóa hình đích, thuyết bất định niên linh bỉ tự kỷ hoàn đại, chỉ bất quá ngoại biểu khán trứ tượng tiểu nữ hài nhất dạng.
Sở dĩ tha ngận tự tín, tương tín tự kỷ năng vi ngã phân ưu?
Na tha chẩm ma bất tảo lai? Hiện tại giá thị diễn na xuất? Nhượng ngã đa tương tín nhĩ nhất điểm…… Nga, ngã đổng liễu, thị tưởng nhượng ngã đa tài bồi tha thị ba.
Bằng thập ma? Nhĩ thành thiên bãi trứ trương tử kiểm, nhiên hậu cấp ngã đệ bôi trà thủy tựu yếu ngã đa tài bồi tài bồi nhĩ? Tối ứng cai nhượng ngã thượng tâm đích ứng cai thị lâm lang, tha tòng nhất khai thủy tựu nhất trực ngận hữu càn kính, thuyết đáo giá nhi, thị bất thị cai cấp lâm lang nhất ta tưởng lệ ni? Tuy nhiên tha tự hồ tịnh bất thị ngận nhu yếu giá chủng đông tây, bất quá yếu cấp tha tưởng lệ đích thoại, cấp thập ma hảo ni?
Chu huyền mặc tư khảo trứ, nhất thời gian vong liễu thân biên hoàn hữu thanh dao giá ma nhất cá nhân liễu.
“Công tử, công tử?”
Chu huyền mặc hồi quá thần lai: “Ân, ngã tại thính, nhĩ thuyết ba.”
“Ngã đích ý tư thị, công tử, nâm khả dĩ đối ngã ủy dĩ trọng nhậm đích, thanh dao viễn bỉ nâm tưởng tượng đích yếu ưu tú.”
Chu huyền mặc tái thứ đả lượng khởi thanh dao, chu huyền mặc khả dĩ khẳng định, dĩ tiền thanh dao đầu thượng tuyệt đối một hữu na đóa đào hoa, giá thứ thị cố ý đái thượng đích, thị tưởng cáo tố tự kỷ tha thị cá đào hoa yêu mạ?
Chu huyền mặc tịnh bất tại hồ tha thị thập ma yêu, hiện tại dã bất khuyết nhân thủ liễu, bất quá giá tứ cá tiểu gia hỏa dưỡng khởi lai hoàn man hữu ý tư đích, bổn lai thị đả toán nhượng tha môn thế tự kỷ khán quản sản nghiệp đích, bất quá hiện tại khán lai, đảo thị khả dĩ đương tố ám vệ bồi dưỡng, chu huyền mặc ngận tưởng ủng hữu tự kỷ đích ảnh nhận đường, giá tứ cá tiểu gia hỏa khả dĩ thành vi “Ảnh nhận đường” đích tứ đại hộ pháp.
Chí vu giá cá thanh dao…… Chu huyền mặc cảm giác tha tâm tư thái đa, bất hảo dưỡng, nhi thả ngũ đại hộ pháp niệm khởi lai bất thị ngận thư phục, bất như tứ đại hộ pháp hảo thính.
“Thị mạ? Như quả nhĩ tưởng chứng minh nhĩ tự kỷ ưu tú, na tựu yếu nã xuất nhất ta chân đông tây, kim hậu ngã hội quan chú nhĩ đích biểu hiện đích, hảo liễu, hồi khứ hưu tức ba.”
“Thị, na công tử nâm dã tảo ta hưu tức ba.”
Thanh dao thối liễu xuất khứ, chu huyền mặc chỉ giác đắc tha hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Thanh dao chủy giác vi vi thượng dương, tịnh một chỉ vọng chu huyền mặc hiện tại tựu bồi dưỡng tự kỷ, bất quá mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, chỉ yếu tha khai thủy quan chú tự kỷ tựu hảo, tự kỷ khả thị bách hoa cốc cốc chủ, yêu vương cảnh cường giả!
Nhược bất thị bị na vạn độc uyên đích na ta âm hiểm chi bối dụng kịch độc thâu tập, tự kỷ na hội lạc đắc giá bàn hạ tràng.
Bằng tá tự kỷ đích sở tri sở học, na tứ cá tiểu gia hỏa nã thập ma hòa ngã tranh?
……
Đệ nhị thiên, thanh dao tiện khai thủy liễu tha đích kế hoa, tha yếu tại toàn phương diện niễn áp giá tứ cá tiểu quỷ.
Tiên thị lâm lang, tha bình thời thoại tối đa, cổ kế tại chu huyền mặc nhãn trung, tha thị tối ưu dị đích liễu ba.
“Lâm lang, kim nhật, ngã tưởng hòa nhĩ nhất khởi khứ thiên nhất hành học tập nhất hạ.”
Lâm lang thính đáo thanh dao giá thoại, tiên thị nhất lăng, tùy hậu khai tâm đích tiếu liễu khởi lai: “Na thái hảo lạp! Ngã chính sầu một bạn nhi ni, na ngã môn khoái tẩu ba!”
Lâm lang lạp trứ thanh dao tựu vãng thiên nhất hành bào, nhất lộ thượng kiến đáo liễu bất thiếu yêu tộc, tự tòng tân đích luật pháp ban bố chi hậu, tây châu thành nhân vi hữu chu huyền mặc đích nguyên nhân, nhất thời gian thành liễu yêu tộc tụ tập tối đa đích địa phương.
Hứa đa nhân đích quan niệm hoàn một hữu chuyển biến quá lai, đối giá ta yêu tộc hoàn xuy chi dĩ tị, tây châu thành ngẫu nhĩ hoàn hội phát sinh nhất ta tiểu mâu thuẫn, đại bộ phân nhân đối vu yêu tộc hòa tha môn bình khởi bình tọa giá kiện sự hoàn bất thị ngận đãi kiến, đãn trần văn đạo áp đích tử, nhi thả ngoại diện đích truyện văn đô thuyết thị chu huyền mặc thôi tiến đích giá kiện sự, đại gia dã tựu đô thu liễm liễu hứa đa.
Như quả chu huyền mặc bất thị đương sơ trị dũ liễu quái bệnh đích anh hùng, tựu trùng giá truyện văn, thiên nhất hành tảo bị giá ta nhân cấp hiên liễu.
Lâm lang lạp trứ thanh dao tẩu tiến thiên nhất hành lí, hòa đại gia ai cá đả chiêu hô, sinh tính hoạt bát đích tha ngận thiện trường hòa mạch sinh nhân đả giao đạo, đại gia dã đô ngận hỉ hoan giá cá hoạt bát đích tiểu lang yêu.
“Lâm lang, thuyết thuyết ba, tại giá lí nhĩ bình thời đô tố ta thập ma.”
Lâm lang nhất biên tư tác trứ nhất biên cấp thanh dao giảng thuật trứ.
“Thủ tiên tựu thị, tảo thượng yếu khứ thanh điểm vận lai đích hóa vật, thiên nhất hành đệ nhất tằng đô thị tầm thường bách tính đích nhật thường sinh hoạt dụng phẩm, thập ma qua quả sơ thái, mễ du diêm tương thố trà đích lạp, sở dĩ giá ta mỗi thiên đô yếu tân tiên vận lai đích, sở dĩ yếu tại bàng biên xác nhận hảo, thị phủ tân tiên, tất tu bảo chứng chất lượng quá quan,
Nhiên hậu tựu thị đệ nhị tằng liễu, đệ nhị tằng thị nhất ta thập ma sơ tử lạp, yên chi lạp chi loại đích, giá ta mại đích tựu tương đối thiếu nhất điểm, bất quá dã yếu khứ kiểm tra nhất hạ, đệ tam tằng thị nhất ta tu sĩ dụng đích linh thảo linh dược chi loại đích, giá ta khả đô thị ngận quý đích, sở dĩ yếu hảo hảo kiểm tra, đệ tứ tằng thị thành phẩm đan dược hòa nhất ta quý trọng vật phẩm, tượng thị kim trạc tử chi loại đích sức phẩm.”
Thính trứ giá ta đông tây, thanh dao giác đắc một thập ma phục tạp đích.
Hỉ hoan trọng sinh thành phế vật, lão bà khước thị đại phản phái? Thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) trọng sinh thành phế vật, lão bà khước thị đại phản phái? 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.