Chu huyền mặc căn bổn bất tri đạo đào yêu yêu tựu thị tha đích chân danh, chỉ thị khán kiến đào hoa tựu tưởng đáo đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa, dã một đối tha đích thân phân hữu tiến nhất tằng sai trắc.
Kiến tha lăng trụ liễu, chu huyền mặc thuyết đạo: “Bất hỉ hoan mạ?”
“Bất, hỉ hoan…… Tạ tạ công tử tứ danh.” Đào yêu yêu nhãn hàm nhiệt lệ, tưởng bất đáo chuyển liễu nhất quyển hựu chuyển liễu hồi lai.
Cai thuyết tạo hóa lộng nhân a.
……
Đào yêu yêu hồi đáo liễu trụ xử, kỳ tha tứ nhân dã một thụy, tha môn tại thảo luận trứ “Thanh dao” tối cận đích kỳ quái biểu hiện.
Kiến đáo “Thanh dao” hồi lai liễu, lâm lang dã thị lập khắc bào liễu quá lai.
“Thanh dao, nhĩ khả toán hồi lai liễu, giá ma vãn liễu, nhĩ chẩm ma tài hồi lai?”
Đào yêu yêu tiếu liễu tiếu: “Ngã hiện tại bất khiếu thanh dao liễu.”
Thính đáo thử thoại, lánh ngoại tam nhân dã bả mục quang đầu liễu quá lai.
“A? Thập ma ý tư?”
Đào yêu yêu diện đái tiếu ý đích thuyết đạo: “Ngã cầu công tử tứ danh liễu.”
“Thập ma? Na nhĩ hiện tại đích danh tự thị……”
“Đào yêu yêu…… Ngã đích danh tự.”
Bạch lan dã khởi thân bào liễu quá lai: “Đào yêu yêu……”
Lâm lang nhãn mạo kim quang: “Oa, tam cá tự ai! Tựu liên mặc linh tỷ dã tài lưỡng cá tự ni!”
Âm li hữu ta vô ngữ: “Tam cá tự lưỡng cá tự đô thị ngận chính thường đích, một thập ma hảo đại kinh tiểu quái đích, quan kiện thị quan chú danh tự đích nội hàm lạp, đào yêu yêu, ứng cai thị thuyết đào hoa thịnh phóng đích ý tư ba.”
Âm li toán thị kỉ nhân lí văn hóa thủy bình tối cao đích liễu, bình thời tựu thị khán thư học tập, nghiên cứu âm luật, nhi thả tha học đích ngận khoái.
Chúng nhân đối đào yêu yêu đích tân danh tự cảm giác vô bỉ tân tiên, tựu thị hoàn hữu ta cải bất quá lai khẩu.
Đào yêu yêu dã chung vu phóng hạ liễu thân đoạn, tiếp thụ liễu tân đích tự kỷ, trọng tân trường đại, hòa tha môn nhất khởi.
……
Thứ nhật, chu huyền mặc hựu đắc đáo liễu thông tri, lục hoàng tử hiên viên thiên họa lai liễu.
Lai đích chính hảo, tự kỷ dã hữu ngận đa thoại yếu hòa tha thuyết ni.
Chu huyền mặc nhưng hạ thủ đầu đích công tác, khởi thân xuất môn nghênh tiếp, lưỡng nhân khách khí liễu nhất phiên tiện tiến liễu ốc tử sướng đàm.
“Cáp cáp cáp, chu huynh, đa nhật bất kiến, khả hoàn an hảo? Ngã tống nhĩ đích lễ vật hoàn hỉ hoan mạ?”
Hiên viên thiên họa đích lễ vật chỉ đích tiện thị na cá truyện văn, hiên viên thiên họa yếu bả chu huyền mặc đả tạo thành nhất cá anh hùng nhân vật, sở hữu đích hảo sự đô vãng tha đầu thượng nhưng.
“Lục hoàng tử điện hạ, nâm thử cử đáo để thị vi hà a?”
Hiên viên thiên họa tiếu liễu tiếu: “Cáp cáp cáp, chu huynh hoàn thỉnh thính ngã cấp nhĩ tế tế đạo lai, giá khả thị nhất tiễn tứ điêu đích hảo sự a, giá kỳ nhất, chu huynh thủ hạ bất thị nhất trực vô nhân khả dụng ma, na ngã giá bất tựu bả nhân cấp nhĩ tống lai liễu mạ? Nhi thả giá ta yêu tộc đô thị vô y vô kháo vô xử khả khứ chi nhân, tại chu huynh thủ để hạ tố sự,
Chu huynh khả dĩ phóng tâm, tha môn tuyệt đối một lý do bối bạn nhĩ, kỳ nhị, chu huynh nhược tưởng kế tục phát triển thiên nhất hành, na một hữu cá hảo danh thanh chẩm ma hành ni? Hiện tại, nhĩ hữu hoàng thiên kim lệnh tại thân, hựu thị yêu tộc môn nhãn trung đích hảo nhân, lưỡng biên thông cật, giá bất tựu ổn liễu mạ?
Kỳ tam, giá ta yêu tộc vô xử khả khứ, nhược bất an trí hảo, chẩm năng nhượng đồ sơn kiến đáo ngã môn đích thành ý ni? Đãn yếu tưởng an trí hảo, tựu yếu hoa thượng nhất đại bút linh thạch, bổn lai vi liễu an phủ na ta thương phiến tựu háo phí liễu bất thiếu, bất như trực tiếp nhượng tha môn trảo đáo nhĩ giá nhi, kí an trí hảo liễu, dã tỉnh liễu linh thạch,
Kỳ tứ, dã thị tối trọng yếu đích nhất điểm, na tựu thị thu thủ quảng đại yêu tộc đích tín nhậm, nhượng tha môn đối nhân tộc cải quan, như quả ngã một bả giá ta sự thôi đáo chu công tử đầu thượng, na giá giải phóng yêu tộc nô lệ đích danh đầu tựu yếu lạc đáo đồ sơn đầu thượng liễu, yêu tộc vi tự kỷ đích đồng bào tranh thủ lai đích tự do,
Nhĩ thuyết tha môn hội chẩm ma tưởng? Na thị tha môn tự kỷ tranh thủ lai đích, nhân tộc dữ yêu tộc đích quan hệ y nhiên bất hội hữu thái đại hảo chuyển, đãn như quả…… Thị nhất cá nhân, nhất cá cao cao tại thượng đích, tại nhân trung hữu trứ cực cao thanh vọng đích nhân, hạ tràng vi giá ta yêu tộc hảm oan, tranh thủ lai đích tự do, na tha môn hựu hội thị lánh nhất chủng tưởng pháp, nhân tộc…… Bất toàn thị phôi nhân, dã hữu tượng chu công tử giá dạng thâm minh đại nghĩa đích hảo nhân.”
Chu huyền mặc bất đắc bất thuyết giá xác thật thị nhất bộ hảo kỳ, bất quá tha tựu giá ma nhất vị đích sĩ cử tự kỷ, chúc thật nhượng nhân hữu ta phóng tâm bất hạ.
Nhi thả danh thanh thái đại, hữu lợi hữu tệ, thuyết bất định thử thời dĩ kinh hữu bất thiếu nhân trành trứ tự kỷ giá khỏa hạng thượng nhân đầu ni.
Tưởng đáo giá lí, chu huyền mặc hốt nhiên linh quang nhất thiểm, tự kỷ tự hồ tri đạo liễu hiên viên thiên họa đích dụng ý liễu, bất, tha tảo tựu cáo tố tự kỷ liễu.
Hiên dương đại đế dữ đại đường hoàng đế đích na đoạn giai thoại, hoàng đế nhất trực bang trợ hiên dương đại đế, vi kỳ đề cung tư nguyên, nhi hiên dương đại đế dã tại chi hậu nhất trực tí hộ trứ tha dữ đại đường.
Đãn giá chỉ thị kết quả, na quá trình ni? Lưỡng nhân đô thị tại tảo niên tựu tương thức, hoàng đế bồi dưỡng nhất cá tu sĩ, bả bổn khả dĩ khán đáo tự kỷ thân thượng đích hảo sự toàn thôi cấp tha, mục đích khả tưởng nhi tri, nhất thị vi liễu nhượng na ta ám xử trành trứ tự kỷ đích nhân chuyển di mục quang, nhị thị hoàn khả dĩ tại bách tính trung tích luy danh khí.
Giá ma nhất cá minh tinh nhân vật, duy độc dữ tha tẩu đích na ma cận, na thế nhân tự nhiên hội tưởng, giá vị hoàng tử dã thị nhất cá thanh minh liêm khiết chi nhân.
Chí vu đam bất đam tâm đối phương dữ tự kỷ thưởng đoạt quyền lợi? Na tựu thị đa lự liễu, nhân vi nhị giả đích đạo lộ tịnh bất tương đồng, hiên dương đại đế thị tu sĩ, tựu như tự kỷ nhất dạng, bất quản hiện tại tự kỷ tại trí bạn thập ma sản nghiệp, phát triển thập ma thế lực, giá ta đô thị vi liễu tự kỷ đích tu vi năng canh cao sở tố đích phô điếm, nhi phi thị tưởng yếu phát tài đoạt quyền.
Hiên dương đại đế yếu đích thủy chung thị tự thân tu vi đích tinh tiến, nhi hoàng tử yếu đích, vĩnh viễn đô thị thiên hạ.
Lưỡng nhân đích truy cầu bất đồng, khước hựu khả dĩ bỉ thử hỗ trợ.
Như thử nhất lai nhất thiết đô thuyết đích thông liễu.
Chu huyền mặc khổ tiếu nhất phiên: “Na nhĩ đảo thị tương tín ngã, nhĩ chẩm ma tựu tri đạo ngã nhất định hội tiếp thu giá ta nô lệ ni? Yếu tri đạo hiện tại hoàn y nhiên bất đoạn hữu tân nhân gia nhập, ngã khả đô khoái cật bất tiêu liễu.”
Hiên viên thiên họa phiến liễu phiến thủ trung đích phiến tử: “Chu huynh bất hội cự tuyệt đích, nhĩ một hữu cự tuyệt đích lý do, nhi thả…… Chu huynh nhạc thiện hảo thi, tuyệt phi na chủng vi liễu lợi ích bất trạch thủ đoạn, kiến tử bất cứu chi nhân, giá dã thị ngã dữ nhĩ giao hữu đích lý do.”
Tài giá ma cửu, tựu bả tự kỷ mạc thấu liễu mạ? Chu huyền mặc bất cấm cảm khái, giá ta đế vương môn, một nhất cá thị cật bạch phạn đích, nan quái giá thiên hạ năng bị tha môn ác tại thủ trung.
Đại khả dĩ nhất trì vạn, tế khả động sát nhân tâm.
Sở vị bạn quân như bạn hổ, tự kỷ toán thị bị giá hiên viên thiên họa sung phân sử dụng liễu, bất tri đạo kim hậu hội như hà, hoặc hứa hữu triều nhất nhật, hiên viên thiên họa dã hội tại tự kỷ bối hậu lai thượng nhất đao, bất quá, ngã bất hội nhân vi giá ta nhi đào tị tha, ngã nhu yếu tha vi ngã đề cung đích tiện lợi.
Ngã môn các thủ sở nhu, đãn dã tất tu đối bỉ thử đề phòng, như quả tương lai mỗ nhất thiên tự kỷ chân đích bị tha bối thứ liễu, na dã chỉ năng thuyết minh tự kỷ kỳ soa nhất chiêu, kỹ bất như nhân, oán bất đắc bàng nhân.
Chu huyền mặc khổ tiếu nhất trận: “Nhĩ giá đảo thị thanh nhàn liễu, ngã giá ta nhật tử khả thị mang phôi liễu a.”
“Cáp cáp cáp, chu huynh tân khổ lạp, sở dĩ kim thiên hựu đái lai liễu nhất cá tiêu tức.”
“Nga? Thập ma tiêu tức.”
Hỉ hoan trọng sinh thành phế vật, lão bà khước thị đại phản phái? Thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) trọng sinh thành phế vật, lão bà khước thị đại phản phái? 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.