Song liên tỷ muội sở tại địa
Tựu tại giá thanh âm hưởng khởi đích nhất sát na, hoa phù dung hữu cước phát lực tựu hướng trứ tiền phương trùng liễu xuất khứ, nhất thuấn gian tựu đáo liễu vi tại tha môn tỷ muội lưỡng tiền diện ngũ mễ xử đích chúng đa hắc y nhân diện tiền. Chỉ kiến tha tả cước chi trì thân thể, hữu cước sậu nhiên sĩ khởi, thân thể hướng tả bán chuyển, nhất cá hoành tảo tựu bả lục danh hắc y nhân thủ trung đích chế thức thủ thương thích lạc. Tùy hậu, tha hữu cước do hoành tảo cải vi hạ đặng, thân thể hãi nhiên tòng hắc y nhân tiền phương lược quá, dữ thử đồng thời, hữu thủ sĩ khởi, ngọc thủ thành quyền, tại kinh quá giá ta hắc y nhân diện tiền thời, nhất kích kích thượng câu quyền hựu tương bát danh hắc y nhân thủ trung đích thương giới đả điệu. Đáo liễu tối hậu tứ danh hắc y nhân đích thời hầu, hoa phù dung tác tính lai đáo trung gian lưỡng danh hắc y nhân chi gian, nhất cá đảo không phiên, song thủ song cước đồng thời tòng hạ phương bả giá tứ danh hắc y nhân thủ trung đích thương chi đả phi, nhi hoa phù dung tắc thuận thế hồi đáo liễu hoa bích liên đích tiền phương.
Tự thử dã sổ thanh sở liễu na ta hắc y nhân đích sổ lượng, na thập bát danh hắc y nhân hựu thất khứ liễu thủ trung đích võ khí. Nhi hoa phù dung tại thử khắc xuất thủ đương nhiên thị hữu nguyên nhân đích, tha tòng na thập bát danh hắc y nhân xuất hiện thời, tựu tại tầm trảo cơ hội. Hoa phù dung tri đạo tự kỷ hiện tại một hữu liễu pháp lực, tha chỉ năng bằng tá tiên cấp thân thể dữ đối phương cận thân chiến đấu. Đối vu hắc y nhân đích tử đạn, dĩ hoa phù dung đích tốc độ đóa khai ứng cai thị một vấn đề đích, khả na dạng đích thoại, tha tựu vô pháp bảo chứng tha khả dĩ thuấn gian tương giá ta hắc y nhân bãi bình.
Nhi hoa bích liên tại viễn trình phương diện khả dĩ thuyết bỉ hoa phù dung hoàn yếu hung mãnh bán phân, khả như kim thất khứ liễu pháp lực, tha tuy nhiên dụng đích thị hoa phù dung đích thân thể, đãn tha tại cận chiến phương diện khả dĩ thuyết một hữu nhất điểm nhi thiệp cập, thậm chí liên giản đan đích huy quyền nhân vi tự thân đích tu sáp đô một thí quá. Như thử hoa bích liên như hà năng phóng khai thủ cước, tuy nhiên thuyết thủ thương tử đạn đối vu tha môn lưỡng giá tiên cấp đích thân thể lai thuyết thị hình đồng hư thiết đích, khả đối hoa phù dung lai thuyết, nhượng muội tử tại na lí đương bá tử cấp biệt nhân xạ, tha hoàn thị vô pháp tiếp thụ đích, đặc biệt thị tưởng đáo liễu xạ giá cá tự, tái kết hợp hạ diện na cá nữ vương sở tố đích sự, hoa phù dung tựu canh bất năng phóng nhậm tha đích muội tử bất quản liễu.
Nhiên nhi không trung na cá thanh âm hưởng khởi thời, hoa phù dung tri đạo tha đích cơ hội lai liễu. Sở dĩ tha tựu tại na thanh âm hưởng khởi đích na nhất khắc, dụng tha na tinh chuẩn thao khống, tại lưỡng miểu nội, dĩ hoa bích liên đích thân thể, bả na thập bát danh hắc y nhân thủ trung đích chế thức thủ thương toàn bộ hướng trứ hoa bích liên đích phương hướng tống khứ, thử thời, thập bát chi thủ thương chính thành hoàn hình nhiễu trứ song liên tỷ muội, nhi thả lưỡng lưỡng chi gian đích cự ly đô thị tương đẳng đích.
Lánh ngoại, trị đắc nhất đề đích thị, như quả hoa phù dung tại thiêu phi thập bát chi thương giới thời, dụng đích thị tự kỷ đích thân thể đích thoại, tựu toán một hữu pháp lực, tha dã dụng bất liễu nhất miểu, canh bất dụng đẳng giá ý ngoại nhi lai đích cơ hội liễu.
“Uy, điểu nhân, nhĩ tại thuyết thập ma?” Thử thời hoa bích liên tuân vấn đích thanh âm tài tưởng khởi, khả kiến hoa phù dung bả na thập bát chi thủ thương tá liễu thị dụng liễu đa ma đoản đích thời gian liễu.
“A?” Na cá bị hoa bích liên xưng chi vi điểu nhân đích thôn liễu nhất khẩu thóa dịch, “Một, một sự, nhĩ môn mang, ngã tựu thị lai đả tương du đích.”
Hoa phù dung thử khắc tài miết liễu nhất nhãn tha đầu thượng thanh âm truyện lai đích phương hướng, dã nan quái hoa bích liên hội khiếu na cá thanh âm đích chủ nhân điểu nhân liễu, nhất song cơ khí sí bàng tại kỳ thân hậu hoãn mạn phách đả trứ, nam đích, hắc phát hắc mâu, thân thượng xuyên trứ nhất kiện ấn hữu hồng sắc đích 520 tự dạng đích bạch sắc T tuất.
Bất quá, tại hoa phù dung khán lai, na tam cá sổ tự ứng cai điều hoán nhất hạ vị trí tài thích hợp giá nhân, “250 kí nhiên lai liễu tựu biệt tẩu liễu, nhĩ cấp lão nương hạ lai bang mang!”
Giá nhân tại giá cá thời hầu phi đáo giá lí lai, bất thị 250 thị thập ma?
Khả giá cá bỉ na lưỡng giá phi cơ phi đắc hoàn cao đích hoa phù dung xưng chi vi 250 đích điểu nhân thính đáo 250 giá tam cá âm thời, khước thị nhất kiểm hân hỉ. Đãn đương tha ẩn ước khán đáo liễu hoa phù dung nhân vi dụng đích hoa bích liên đích thân thể nhi trình hiện đích tất hắc diện bàng chi thời, hạ ý thức địa khai khẩu đạo: “Tiểu tỷ, nhĩ thị tòng phi châu lai đích mạ?”
Tiên cảnh trung tâm cao sơn chi thượng
“Lão bà tử, giá 250 tiểu tử hảo tượng hữu vấn đề?”
“Nga? Thập ma vấn đề?”
“Giá 250 thị chẩm ma xuất hiện tại giá phi cơ đạo đạn phong tỏa đích không vực đích, như quả tha chỉ thị bính xảo kinh quá giá cá không vực đích thoại, chính thường nhân tảo bào liễu. Nhĩ thuyết giá tiểu tử thị bất thị vô gian đạo?”
“Nhĩ thị thuyết……”
“Đối!”
“Đối nhĩ cá não tử!”
“A?”
“A thập ma a! Ngã vấn nhĩ nhĩ khiếu giá tiểu tử thập ma?”
“250 nha!”
“Giá bất tựu hành liễu, tha thị 250, 250 thị chính thường nhân đích tư duy mạ? Nhĩ một khán đáo giá hoa phù dung khiếu giá tiểu tử 250 thời, tha hoàn ngận cao hưng tự đích.”
“Giá……”
“Hảo liễu hảo liễu, biệt giá na liễu, vô gian đạo giá kiều đoạn đa lão sáo, giá cá tác giả yếu sang tân, nhĩ khán, tác giả tại 《 vạn pháp âm dương giới 》 trung tựu hữu hứa đa sang tân đích tưởng pháp.”
“Hữu mạ? Ngã khán nhĩ thị bị tác giả tẩy não liễu, hoa ngọc!”
“Ai, giá cá danh tự chân hảo thính, nâm giá thị 《 vạn pháp âm dương giới 》 lí đề đáo đích tà pháp trung đích cửu đại nguyên tội chi tật đố!”
“Giá quảng cáo……”
“Bất phục lai chiến!”
“……”
Bổn chương tiết
Hỉ hoan trụ tử Yang thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) trụ tử Yang33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.