Trương thiên uy hòa âu dương hàm đình hại tu địa đối thị trứ, lưỡng nhân bất cấm đê hạ liễu đầu, trương thiên uy hoãn hoãn tùng khai liễu kiểu khải viễn đích y lĩnh, âu dương hàm đình thối tại tường thượng, đẳng đãi trứ bị khiếu hào, giả trang một sự nhân nhất dạng phiên khán trứ tự kỷ đích thể kiểm biểu.
Giá nhất mạc đô bị trương văn tẫn thu nhãn để, bất cấm khai ngoạn tiếu thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thuyết bất hỉ hoan tha, nhĩ biểu hiện minh minh tựu thị hỉ hoan tha đích biểu hiện”
Âu dương hàm đình oai đầu kiểm hồng trứ khán hướng trương văn: “Nhĩ chẩm ma cảm thuyết ngã hỉ hoan tha đích, hữu thập ma chứng cư mạ”
“Ngã khả thị luyến ái đại sư, ngã chẩm ma khả năng khán bất xuất lai” trương văn thâu tiếu đạo.
Trương văn kiến âu dương hàm đình bất thuyết thoại, kế tục thuyết đạo: “Đệ nhất, nhĩ cương tài khán hướng tha đích thời hầu, đốn thời kiểm hồng khởi lai, đệ nhị, nhĩ cương tài đê đầu đích thời hầu, giả trang tại ngoạn thể kiểm biểu, giá đô thị hỉ hoan tha đích biểu hiện” âu dương hàm đình đốn thời khẩn trương khởi lai, tấn tốc ô trụ trương văn đích chủy.
“Nhĩ biệt thuyết liễu, cầu nhĩ liễu, ngã chân bất hỉ hoan tha, ngã đan thuần thị hảo cửu một kiến tha, nhất thời bất thái thích ứng bãi liễu” âu dương hàm đình khẩn trương địa thuyết đạo.
Trương văn thôi khai âu dương hàm đình đích thủ vấn đạo: “Hảo cửu bất kiến? Nhĩ môn dĩ tiền kiến quá mạ?” Âu dương hàm đình nhược hữu sở tư địa điểm điểm đầu.
“Ngã môn tòng ấu nhi viên tựu nhận thức liễu, hậu lai ngã môn nhân vi các tự gia lí đích nguyên nhân, tựu phân khai liễu tiếp cận thập niên” âu dương hàm đình thuyết.
“Thập ma nguyên nhân a” trương văn bất giải địa vấn đạo.
Âu dương hàm đình oai đầu khán hướng trương văn: “Na nhĩ đáp ứng ngã, nhĩ biệt cáo tố biệt nhân” trương văn điểm điểm đầu.
“Tha ngã bất tri đạo, ngã thị nhân vi ngã ba mụ công tác đích nguyên nhân yếu khứ ngoại địa, sở dĩ ngã dã cân trứ ngã ba mụ khứ ngoại địa thượng học, vưu kỳ thị ngã ba, tha thị nhất danh luật sư, đương thời nhu yếu điều tra nhất kiện án tử, cấp cấp mang mang tựu tẩu liễu, tòng thử ngã tựu nhất trực tại ngoại địa thượng học” âu dương hàm đình kế tục thuyết.
Trương thiên uy oai đầu khán hướng âu dương hàm đình cân trương văn liêu thiên, thâu thâu kháo cận kiểu khải viễn nhĩ đóa thuyết đạo: “Nhĩ tối hảo biệt bính tha, yếu bất nhiên nhĩ tín bất tín ngã năng đả tử nhĩ!” Kiểu khải viễn ủy khuất địa đê hạ đầu.
Trương thiên uy kiến kiểu khải viễn đê hạ liễu đầu, chuyển di thoại đề: “Nhĩ trách bất truy trương văn, nhân gia dã ngận phiêu lượng a.”
Kiểu khải viễn tưởng liễu nhất hạ thuyết: “Tha ba, xác thật hảo khán, đan thuần cảm giác hòa ngã bất thái thất phối, nhĩ đổng ba.” Kiểu khải viễn dam giới địa tiếu liễu tiếu.
Trương thiên uy phiên liễu cá bạch nhãn thuyết đạo: “Tựu nhĩ giá dạng đích, hoàn yếu cầu giá, yếu cầu na đích, hữu nhân khán thượng nhĩ tựu bất thác liễu, nhĩ hoàn hữu yếu cầu”
Kiểu khải viễn thính đáo giá đốn thời đề cao tảng môn hảm đạo: “Chẩm ma liễu, mỗi cá nhân đô hữu truy cầu mỹ đích quyền lực”
Trương thiên uy kiến trạng oai đầu khán hướng chu vi, chu vi nhân viên đích nhãn quang đô tụ tập tại tha môn lưỡng đích thân thượng, trương thiên uy cản khẩn dụng thủ phủ mạc trứ kiểu khải viễn: “Hành liễu hành liễu, biệt giá ma đại thanh”
Trương thiên uy bả kiểu khải viễn an phủ hảo liễu, tự kỷ đích nhãn tình bất do tự chủ hựu na đáo âu dương hàm đình đích thân thượng liễu.
Giá thời, kiểu khải viễn thâu tiếu địa cân trương thiên uy thuyết: “Huynh đệ, nhĩ cai bất hội ám luyến nhân gia ba”
Trương thiên uy tùy khẩu thuyết liễu nhất cú: “Cổn nhất biên khứ”
Đột nhiên y sinh hựu đả khai môn, hảm đạo: “Lai, hạ nhất ba” kiến trạng, trương thiên uy hòa kiểu khải viễn hoãn hoãn tẩu liễu tiến khứ.
Dữ thử đồng thời, lộ biên đích luật sư sở.
Nhất danh thân xuyên hắc sắc tây trang, đả trứ lam sắc lĩnh đái đích nam luật sư chính đoan tọa tại nhất trương mộc chế thư trác tiền, tha vi vi tiền khuynh trứ thân tử, chuyên chú địa khán trứ thủ trung đích văn kiện, thời bất thời nã khởi bút lai tố nhất ta bút ký. Dương quang thấu quá song hộ sái tại tha thân thượng, hình thành liễu nhất đạo minh lượng đích quang tuyến, tương tha đích thân ảnh ánh sấn đắc canh gia thanh tích.
Đột nhiên chi gian, bạn công thất đích môn bị mãnh địa thôi khai, phát xuất “Phanh” địa nhất thanh cự hưởng. Nhất cá thân tài cao đại đích nam thanh niên đại bộ tẩu liễu tiến lai, nam thanh niên cương tưởng thuyết thập ma, tựu bị tọa tại trác tử thượng đích nam nhân đả đoạn liễu: “Nhĩ chân thị việt lai việt một hữu lễ mạo liễu cáp”
Nam thanh niên dam giới địa tiếu trứ nạo đầu thuyết đạo: “Tri đạo liễu, ngã hạ thứ hội chú ý đích”
“Thuyết ba, hữu thập ma sự” nam nhân diện vô biểu tình địa vấn đạo.
Nam thanh niên miểu biến chính kinh kiểm, nã xuất nhất trương chiếu phiến đệ cấp nam nhân thuyết đạo: “Giá cá nhân tối cận hựu khai thủy hoạt động liễu”
Nam nhân thính đáo giá bất cấm sĩ khởi đầu nhất bổn chính kinh địa khán trứ nam thanh niên: “Hảo, ngã tri đạo liễu, nhĩ hạ khứ ba” nam thanh niên hoãn hoãn tẩu xuất liễu bạn công thất.
Nam nhân kiến nam thanh niên ly khai bạn công thất hậu, chủy giác bất tự giác địa phiếm khởi nhất ti tiếu dung, đãn ngận khoái hựu khôi phục liễu nghiêm túc. Tha vi vi oai trứ đầu, mục quang đầu hướng song ngoại, thấu quá thấu minh đích pha li, hân thưởng trứ thành thị đích phồn hoa cảnh tượng.
Song ngoại, cao lâu đại hạ súc lập tại nhai đạo lưỡng bàng, xa thủy mã long đích đạo lộ thượng xa lưu như chức. Dương quang sái tại bạn công trác thượng, phản xạ xuất diệu nhãn đích quang mang.
Nam nhân song thủ thác trứ hạ ba tự ngôn tự ngữ đạo: “Lão bằng hữu, tối chung ngã môn hoàn thị bất ước nhi đồng đích hồi đáo liễu ngã môn tối sơ tương ngộ đích thành thị, giá thứ ngã bất tri đạo ngã môn đích tối chung kết cục thị thập ma dạng đích, đãn thị ngã hội tẫn lực bả ngã môn đích kết cục tả thành nhất cá viên mãn đích kết cục, bất cận cận thị nhân vi ngã môn, hoàn hữu nhĩ đích nhi tử hòa ngã đích nữ nhi……”
Dĩ thử đồng thời, trương thiên uy đạp tiến đệ nhất cá phòng gian, đốn thời nhất cổ thứ tị đích tiêu độc thủy vị phác tị nhi lai, bạn tùy nhi lai đích thị nhất cổ âm lương đích phong. Kỳ trung nhất cá y sinh nhượng trương thiên uy tha môn trạm thành nhất liệt, chuẩn bị trắc lượng đích y sinh đột nhiên thuyết: “Thoát y phục!”
Trương thiên uy bị y sinh đích khí thế hách đắc quai quai đích thoát hạ, trương thiên uy dam giới đích khán liễu khán kiểu khải viễn, tiếu trứ cân kiểu khải viễn thuyết: “Tiều tiều nhĩ đích đại viên đỗ tử” trương thiên uy phách liễu nhất hạ kiểu khải viễn đỗ tử.
Trương thiên uy khán trứ kiểu khải viễn đỗ tử kế tục thuyết: “Giá ma đa niên, ngã nhất trực một hữu trảo đáo bỉ kiểm đại đích tẩy kiểm bồn. Ngã kim thiên chung vu trảo đáo liễu”
Kiểu khải viễn dam giới địa thuyết: “Ngã giá khiếu kiện khang đổng bất, tái thuyết nhĩ sấu đích cân cá điện tuyến can tử tự đích”
Trương thiên uy mạc liễu mạc tự kỷ đích phúc cơ thuyết: “Ngã tựu toán sấu, dã thị hữu phúc cơ đích, nhĩ ni?” Trương thiên uy đích phúc cơ nhượng nhân nhất khán kiến, tựu tưởng đáo lưỡng cá tự “Bạo lực”, thủ tí thượng đích cơ nhục nhất khối khối, do như chuyên đầu nhất dạng, khúc tuyến phân minh.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan na ta tại học giáo đích nhật tử thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) na ta tại học giáo đích nhật tử 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.