“Tống khinh ngữ, nhĩ chẩm ma liễu? Biệt hách ngã a nhĩ!”
“A, thảo, đông tử liễu, chẩm ma hội giá dạng tử!”
Thử khắc cao lâu chi thượng đích nhất cá độc lập phòng gian trung, chính bất đoạn đích truyện xuất thiếu niên thống khổ đích hống khiếu thanh, hòa thiếu nữ vô trợ đích trừu khấp thanh.
Tịnh thả bất quang như thử, tùy trứ tống khinh ngữ giá biên đột nhiên phát sinh đích dị biến, thử khắc sở hữu bị tống khinh ngữ thực nhập quá ý thức chủng tử đích tang thi môn, dã đô phát xuất liễu thử khởi bỉ phục đích sa ách tê hống thanh, tự hồ thụ đáo liễu thập ma thống nhất đích thứ kích nhất dạng.
Tất cánh tang thi tuy nhiên tảo dĩ vô pháp tái thứ cảm thụ đáo đông thống, đãn thực nhập tại tha môn não hải trung đích ý thức chủng tử khước khả dĩ cảm thụ đáo tự kỷ nguyên đầu thử khắc sở thừa thụ đích thống khổ.
Sở dĩ dã tựu đạo trí liễu, sở hữu do tống khinh ngữ chế tạo đích ý thức chủng tử thử khắc đô tùy trứ tống khinh ngữ đích dị thường nhi phát sinh liễu bất đồng trình độ đích bạo động.
Nhi ý thức chủng tử đích bạo động dã gian tiếp đạo trí liễu kỳ sở ký sinh đích tang thi, dã thụ đáo liễu bất đồng trình độ đích thứ kích.
Nhi diện đối đột nhiên đại hống khởi lai đích thi quần, lương nghị mặc đẳng nhân tự nhiên thị cẩn thận vô bỉ, hoàn dĩ vi tống khinh ngữ giá thị yếu cảo thập ma đại động tác ni.
Đồng thời dã thị lập hạ ý thức đích tố hảo liễu chiến đấu chuẩn bị, tùy thời chuẩn bị ứng phó khả năng đáo lai đích nguy cơ.
Nhi nhất miểu quá khứ liễu, lưỡng miểu quá khứ liễu, tam miểu quá khứ liễu, nhiên hậu thập miểu quá khứ liễu.
Thử khắc na ta đột nhiên bào hao đích tang thi môn, trừ liễu khí thế ngận túc, khán trứ ngận hách nhân chi ngoại, hảo tượng tựu một hữu biệt đích liễu.
Sở dĩ y cựu hoàn thị chỉ hữu chi tiền na ta tối khai thủy tựu phác thượng lai đích pháo hôi tang thi môn tại “Tẫn chức tẫn trách” đích công kích tha môn.
Nhi na ta bất đoạn đích tê hống đích tang thi trừ liễu phát xuất liễu thử khởi bỉ phục đích hống khiếu chi hậu, hảo tự tịnh một hữu yếu tiến công đích đả toán, thậm chí tại quá liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, kỳ dã đô mạn mạn khôi phục liễu bình tĩnh, cảo đích chúng nhân nhất đầu vụ thủy.
“Nan đạo na cá gia hỏa tựu chỉ thị đan thuần đích vi liễu hách ngã môn nhất hạ?”
Nhi khán trứ nhãn tiền giá quỷ dị đích nhất mạc, lương nghị mặc tâm trung dã thị thiểm quá liễu hảo kỉ cá vấn hào.
Ngận minh hiển thử khắc na phạ thị tự nhận vi hoàn toán thị bỉ giác liễu giải tống khinh ngữ đích tha dã thật tại thị vô pháp một hữu lý giải tống khinh ngữ đích giá ba mê chi thao tác.
Đãn ngận khoái, kỳ tựu phủ định điệu liễu tống khinh ngữ chỉ thị tưởng yếu hách hách tha môn giá cá thiên chân tưởng pháp.
Tất cánh dĩ tha đối tống khinh ngữ đích đích liễu giải, đối phương tuy nhiên bất thị thập ma đại trí nhược ngu đích tang thi ba, đãn tuyệt đối dã bất thị thập ma sỏa tử, sở dĩ đại khái suất thị bất hội khứ tố na ta một hữu ý nghĩa đích sự tình đích.
“Sở dĩ giá đối phương đáo để vi thập ma giá ma tố ni, nan đạo kỳ hoàn hữu thập ma hậu thủ mạ?” Lương nghị mặc tái thứ tâm trung tưởng đáo.
“Thị tưởng yếu thông quá tang thi đích hống khiếu nhượng ngã môn tự loạn trận cước mạ? Diệc hoặc giả thị đả toán tiên dương công kỉ ba, nhiên hậu đẳng ngã môn phóng tùng cảnh thích liễu, tại phát động chân chính đích tiến công, đả ngã môn nhất cá thố thủ bất cập?”
“Hoàn thị tưởng……”
Nhi kinh quá đoản tạm đích tư khảo dĩ hậu, lương nghị mặc đột nhiên phát hiện tự kỷ đích na nhất cá thiết tưởng hảo tượng đô hữu khả năng biến thành hiện thật chi hậu, bất cấm hạ ý thức đích đả liễu nhất cá hàn chiến, tâm đồng thời trung thậm chí sản sinh liễu kỉ ti hậu phạ đích tình tự.
Tịnh thả kỳ dã thị ngận khoái tương tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố liễu chúng nhân, nhượng đại gia đề cao cảnh thích, bất luận tống khinh ngữ đả toán tố thập ma, tha môn đô khả dĩ canh hảo đích ứng đối tùy thời khả năng phát sinh đích nguy hiểm.
Đãn thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, đãn khước y cựu thập ma dã một hữu phát sinh, bất quá việt thị giá dạng, chúng nhân việt thị bất cảm phóng tùng cảnh thích, tựu phạ tống khinh ngữ hội đột nhiên đả tha môn nhất cá thố thủ bất cập.
Đãn tha môn chú định yếu thất vọng liễu, nhân vi thử khắc tống khinh ngữ cương cương kinh lịch liễu nhất tràng ý thức tằng diện đích chước thiêu, thử khắc hoàn na hữu công phu quản tha môn a.
Nhi na ta tang thi chi sở dĩ tại kinh lịch quá tối khai thủy đích hống khiếu chi hậu, hựu tại bất cửu hậu khôi phục liễu bình tĩnh, đan thuần thị nhân vi tống khinh ngữ trục tiệm tòng đông thống trung hoãn quá lai liễu.
“Tống khinh ngữ, nhĩ một sự ba?” Thử khắc, cao lâu thượng đích nhất cá phòng gian trung, tống thanh ngư thập phân đam ưu đích vấn đạo, nhất biên thuyết trứ đích đồng thời hoàn tưởng thân thủ phù khởi than tọa tại địa thượng đích tống khinh ngữ.
Nhi tống khinh ngữ khước thị tạ tuyệt liễu tống thanh ngư đích hảo ý, chỉ thị hữu ta chiến đẩu đích thuyết đạo: “Ngã một sự, tiên nhượng ngã tọa trứ hưu tức nhất hội.”
Nhi thính đáo tống khinh ngữ giá ma thuyết, tống thanh ngư dã chỉ thị lão thật đích tại nhất bàng trạm hảo, thậm chí vu tựu liên hô hấp đô phóng mạn liễu hứa đa, sinh phạ đả nhiễu đáo tống khinh ngữ.
Nhi thử khắc tống khinh ngữ chân đích tượng tha thuyết đích na dạng một sự mạ, na đáp án đương nhiên thị —— một hữu liễu.
Một thác, tống khinh ngữ tha thuyết hoang liễu, nhân vi tha hiện tại đích đích trạng thái ba, tuy thuyết hoàn bất chí vu thuyết thị chỉ thặng nhất khẩu khí liễu, đãn dã tuyệt đối chúc vu thị một liễu bán điều mệnh đích na chủng liễu.
Tất cánh tựu tại cương cương, tống khinh ngữ khinh dịch đích cảm thụ đáo, tại tự kỷ hòa na cá thâm xử kim sắc hỏa hải trung đích tang thi, kiến lập ý thức liên tiếp chi hậu, nhất cổ chước thiêu đích cảm giác trực tiếp thông quá ý thức liên tiếp hướng tha đích tinh thần thế giới trùng lai.
Nguyên bổn tống khinh ngữ thị khả dĩ thông quá thiết đoạn ý thức liên tiếp lai đả đoạn kỳ đối vu tự kỷ tinh thần thế giới đích nhập xâm đích.
Đãn tống khinh ngữ khước một hữu giá ma tố, nguyên nhân dã ngận giản đan, tựu thị đan thuần đích nhân vi kim sắc hỏa hải trung đích tang thi dĩ kinh khoái yếu toàn bộ bị thiêu một liễu.
Tống khinh ngữ đam tâm yếu thị tái quá nhất hội, tự kỷ đô cai một hữu nhất cá khả dĩ khống chế đích tang thi dụng lai cấp tha điểm hỏa liễu.
Sở dĩ kỳ dã thị nhất giảo nha, nhất phát ngoan, mạo trứ tinh thần thế giới bị nhập xâm đích phong hiểm, tuyển trạch liễu kế tục hạ đạt mệnh lệnh.
Đương nhiên liễu, trừ liễu giá cá nguyên nhân chi ngoại, kỳ thật hoàn hữu lánh nhất cá nguyên nhân, na tựu thị tống khinh ngữ đối vu tự kỷ thật lực hữu trứ tuyệt đối tự tín, chí thiếu tại tha tối thiện trường đích tinh thần lĩnh vực hữu tuyệt đối đích tự tín.
Tất cánh yếu tri đạo, tựu hiện tại giá cá thời gian đoạn, trừ liễu thi vương môn môn dĩ ngoại, kỳ tha bất luận thị cao giai tang thi hoàn thị cao giai dị năng giả, dã đô bất quá thị nhất giai bãi liễu.
Tái gia thượng tống khinh ngữ khả dĩ thanh tích đích cảm thụ đáo, na cổ thuận trứ tha ý thức liên tiếp hướng tha đích tinh thần thế giới phản hướng nhập xâm đích na cổ chước thiêu cảm, khẳng định thị tinh thần thương hại vô nghi.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan tinh không hạ đích tang thi chi cơ biến mạt thế thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tinh không hạ đích tang thi chi cơ biến mạt thế 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.