Bất quản c la chẩm ma khuyến thuyết, phong trạch y cựu kiên trì bất kiểm tra. Tối hậu c la động dụng liễu “Võ lực”, trực tiếp bái điệu phong trạch khố tử kiểm tra.
【 nhân vi phạ bị hòa hài, sở dĩ cụ thể đích kiểm tra quá trình tỉnh lược. Khái khái khái khái, nãi môn khả dĩ tự kỷ não bổ hạ. 】
Cấp phong trạch kiểm tra hoàn, c la hoàn nhượng y sinh khai xuất nhất cá chứng minh, bất nhiên na quần môi thể tuyệt đối hội loạn thuyết, tả tiểu cầu mê thất khứ tính | năng lực, tiểu cầu mê đích dandan toái liễu, tiểu cầu mê bất tái thị nam nhân chi loại đích thoại xuất lai. Nhượng y sinh khai cá một sự chứng minh, tựu thị vi liễu nhượng na quần môi thể bế chủy, nhượng cầu mê môn phóng tâm.
Y sinh tử tế địa tuân vấn liễu hạ c la kiểm tra đích tình huống, đắc tri tiểu phong trạch một hữu ứ thanh hòa phá bì chi loại đích thương ngân, tâm lí phóng tâm liễu bất thiếu, bất quá hoàn hữu cá trọng yếu đích vấn đề yếu vấn.
“Hữu một hữu phản ứng?”
Thính đáo giá cá vấn đề, c la đích thần sắc vi vi cương liễu hạ, tùy tức ngận thị bất tự nhiên địa thuyết: “…… Ngã một hữu chú ý……”
Y sinh thính c la giá ma thuyết, nhãn lí thiểm quá nhất mạt thất vọng, bất quá tưởng tưởng giác đắc c la một hữu chú ý dã ngận chính thường.
c la tưởng đáo cương tài kiểm tra đích họa diện, vi vi hồng trứ kiểm, hữu ta dam giới địa thuyết: “Tha na cá khán khởi lai hoàn hảo vô tổn, ứng cai một sự.” Tưởng đáo tiểu cầu mê đích dandan bất bỉ tha đích tiểu, tha tâm lí tựu hữu ta bất thị tư vị liễu. Tiểu cầu mê hoàn vị thành niên, dandan cư nhiên hòa tha đích soa bất đa đại, giản trực thương liễu tha giá cá ngẫu tượng đích tự tôn.
Y sinh nhất biên khai chứng minh nhất biên thuyết: “Như quả tha quá lưỡng thiên giác đắc dandan bất thư phục, nhất định yếu nhượng tha lai y viện kiểm tra.”
“Tri đạo liễu. Tạ tạ nhĩ, y sinh.”
Y sinh thị hoàng mã đích cầu mê, dã thị c la đích cầu mê, kiến tha giá ma quan tâm phong trạch, bất cấm phát xuất nhất thanh cảm thán: “La nạp nhĩ đa tiên sinh, nâm hòa phong tiên sinh đích quan hệ chân hảo a.”
c la tiếp quá chứng minh, cố tác căng trì địa thuyết: “Tại mã đức lí, tha năng y kháo đích nhân chỉ hữu ngã. Ngã thị tha đích ngẫu tượng, tha xuất sự bất năng bất quá lai khán khán.” Tha giác đắc tự kỷ giản trực thị thế giới thượng tối hảo tối thiếp tâm đích ngẫu tượng.
Y sinh bị c la đích nhất phiên thoại cảm động địa nhất tháp hồ đồ: “Phong tiên sinh thị nâm đích cầu mê chân thị thái hạnh vận liễu.”
c la thính y sinh giá ma thuyết, tâm lí phi thường đắc ý, đãn thị kiểm thượng khước y cựu bảo trì trứ căng trì địa biểu tình, “Giá một thập ma.” Thuyết hoàn chuẩn bị ly khai đích thời hầu, tha hựu bổ sung liễu nhất cú, “Như quả hữu môi thể thải phóng nâm, ma phiền nâm thuyết phong trạch một sự, ngã phạ môi thể……”
Y sinh minh bạch c la vị thuyết hoàn đích thoại, triều tha điểm điểm đầu: “Nâm phóng tâm, ngã hội đối môi thể thuyết phong tiên sinh một sự.” c la vi liễu nhất cá cầu mê tố đáo giá chủng địa bộ, chân thị nhất cá hảo nhân.
c la triều y sinh vi vi cúc liễu nhất cung: “Thái cảm tạ nâm liễu.”
Y sinh bị c la giá ma trịnh trọng địa đạo tạ hách đáo liễu, liên mang bãi thủ: “La nạp nhĩ đa tiên sinh, nâm thái khách khí liễu, giá thị ngã ứng cai tố đích, nâm bất dụng hành giá ma đại đích lễ.”
c la tiếu tiếu một hữu tái thuyết thập ma, sĩ khởi hữu thủ chỉ liễu chỉ cách bích đích phòng gian, “Ngã khứ bả tha đái tẩu, cấp nâm thiêm ma phiền liễu.”
“Nhất điểm dã bất ma phiền.” Phong tiên sinh hoàn toàn một hữu cấp tha thiêm ma phiền, tha thừa thụ bất khởi giá cú thoại.
c la lai đáo cách bích đích phòng gian, kiến phong trạch dĩ kinh xuyên hảo khố tử, dĩ vi tha khôi phục chính thường liễu, “Tẩu liễu……” Khán đáo phong trạch hắc phát hạ thông hồng đích nhĩ đóa, c la nhãn lí thiểm quá nhất mạt nhạ dị, một tưởng đáo tiểu cầu mê hoàn tại hại tu, nhẫn bất trụ đậu lộng đạo, “Nhĩ hựu bất thị nữ nhân, bị ngã khán nhất hạ hựu bất hội thiếu liễu thập ma.” Thuyết hoàn, tưởng đáo tự kỷ đích mị lực, hựu gia liễu nhất cú, “Bất quản thị nam nhân hoàn thị nữ nhân đô tưởng chủ động thoát hoàn y phục nhượng ngã khán, nhĩ năng bị ngã chủ động khán thị nhĩ đích vinh hạnh.”
Phong trạch kiến c la nhất phó “Bị ngã khán thị nhĩ đích thiên đại đích vinh hạnh” đích biểu tình, đốn thời mãn đầu hắc tuyến, chủy giác ngoan ngoan địa trừu súc liễu hạ: “……” Hoạt liễu lưỡng bối tử, trừ liễu tiểu thời hầu bị nhân khán quá dandan, trường đại hậu một hữu bị nhân bái điệu quá khố tử, canh biệt thuyết bị nhân khán dandan liễu, giá nhượng tha giác đắc ngận đâu nhân đích đồng thời, hựu giác đắc hữu ta tu | sỉ.
“Nhĩ đản đản đích xích thốn tuy nhiên bỉ ngã đích tiểu liễu điểm, đãn thị hòa đồng linh nhân bỉ ứng cai bất tiểu, nhĩ ứng cai cảm đáo tự hào.”
Phong trạch: “……” Tha hoàn toàn một hữu bị an úy đáo.
c la thân thủ phách liễu phách phong trạch đích não đại: “Tẩu liễu, tái bất xuất khứ, na quần môi thể trực tiếp tuyên bố nhĩ phế liễu.”
Phong trạch ổn liễu ổn hữu ta vẫn loạn địa tâm thần, cân trứ c la xuất khứ liễu. Tại kinh quá y sinh đích bạn công thất đích thời hầu, hoàn đặc ý tiến khứ hướng y sinh đạo khiểm gia đạo tạ.
Y sinh cáo tố tha tối cai cảm tạ đích nhân thị c la, hoàn thuyết tha phi thường hạnh vận.
Thính hoàn y sinh đích thoại, phong trạch chỉ giác đắc nhất cổ noãn lưu tòng tâm đầu thảng quá, nhất mạt noãn ý ba thượng tha đích chủy giác: “Khắc lí tư tiên sinh, tạ tạ nhĩ.” Tái thứ bị c la đích cử động cảm động.
Thu đáo tiểu cầu mê đích đạo tạ, c la cố ý trang tác ngận bất tại hồ địa thuyết: “Một thập ma.” Tiểu cầu mê tâm lí nhất định canh gia sùng bái tha liễu.
Phong trạch tưởng đáo y viện ngoại diện khẳng định hữu ngận đa môi thể, tưởng đáo c la chiêu hắc đích thể chất, tâm lí nhẫn bất trụ đam tâm, “Khắc lí tư tiên sinh, nhĩ cân ngã nhất khởi xuất khứ mạ?”
c la văn ngôn, khinh khinh thiêu liễu hạ mi, “Hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Ngã phạ môi thể hựu loạn tả nhĩ.” Phong trạch đình hạ cước bộ, biểu tình thập phân nghiêm túc hòa nhận chân, “Ngã bất tưởng nhân vi ngã đích sự tình, hựu nhượng nhĩ trí vu dư luận trung.” Tây ban nha đích môi thể bả anh quốc môi thể đích hồ biên loạn tạo, loạn hắc nhân đích bổn sự học đáo liễu bát | cửu phân, khắc lí tư tiên sinh đam tâm tha lai y viện khán tha, bất tri đạo hội bị môi thể môn tả thành thập ma dạng, phản chính bất hội hữu thập ma hảo thoại.
Kiến tiểu cầu mê đam tâm tha bị môi thể hắc, c la vi vi chinh liễu hạ, tùy tức nhãn lí lộ xuất nhất mạt tiếu ý, “Ngã hựu bất thị nhĩ, nhất điểm dã bất tại hồ môi thể chẩm ma thuyết ngã.” Thuyết hoàn hoàn lộ xuất nhất phó “Ngã ngận bất tiết” địa biểu tình.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan thượng đế đích tư sinh tử thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thượng đế đích tư sinh tử 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.