Hòa mã cạnh đích bỉ tái kết thúc hậu, phong trạch tha môn hữu tam thiên đích giả kỳ, tha chính hảo sấn giá cá cơ hội hồi gia nhất tranh.
Phong trạch định đích thị tối tảo đích hàng ban, trung ngọ thập nhất điểm tả hữu để đạt cơ tràng, nhiên hậu tại địa hạ đình xa tràng dữ môn đức tư hối hợp liễu.
Môn đức tư tác vi túc đàn tối hữu danh đích kinh kỷ nhân, giao tế hòa câu thông thủ đoạn bất dụng thuyết liễu, nhất lộ thượng tha hòa phong trạch liêu đắc phi thường khai tâm, một hữu xuất hiện quá dam giới hòa lãnh tràng đích tình huống.
Phong trạch nhất biên hòa môn đức tư liêu thiên, nhất biên tại tâm lí kinh thán, bất quý thị túc đàn tối hữu danh tối hữu thật lực đích kinh kỷ nhân, chân thị hội liêu thiên a.
Môn đức tư tâm lí kinh nhạ tịnh bất bỉ phong trạch thiếu, tha phát hiện phong trạch giá cá chỉ hữu thập thất tuế đích hài tử đổng đắc đông tây chân đa, hoàn toàn bất bỉ tha thiếu.
Lưỡng cá nhân tựu tượng hảo cửu bất kiến đích bằng hữu nhất dạng tòng túc cầu liêu đáo các quốc hữu danh đích phong cảnh hòa nhất ta lệnh nhân giác đắc hữu thú đích phong tục.
Môn đức tư nhất biên hòa phong trạch liêu thiên, nhất biên lưu ý tòng xa song ngoại nhất thiểm nhi quá đích kiến trúc, đương tha khán đáo xa song ngoại đích kiến trúc việt lai việt thiếu, nhi thả xa tử kế tục vãng bắc giao khai đích thời hầu, tha đích tâm đầu mãnh địa nhất khiêu, nhất cá đại đảm địa sai trắc tại tha não tử lí xuất hiện.
Đương tha khán đáo tha môn đích xa tử thuận lợi tiến nhập đáo toàn tây ban nha tối hữu danh đích kiến trúc thời, chỉnh cá nhân sỏa liễu, nhất kiểm mộng bức địa biểu tình.
Phong trạch kiến môn đức tư nhất phó thụ đáo nghiêm trọng kinh hách địa mô dạng, tại tâm lí khinh khinh địa thán liễu khẩu khí, khán lai hách đắc bất khinh.
“Môn đức tư tiên sinh……” Khiếu liễu hảo kỉ thanh, môn đức tư y cựu một hữu phản ứng.
Phong trạch chỉ hảo thân thủ phách liễu phách môn đức tư đích kiên bàng, “Môn đức tư tiên sinh, ngã môn đáo liễu.”
Môn đức tư bị phách đích đẩu liễu hạ, nhiên hậu dụng hoạt kiến quỷ địa nhãn thần khán trứ phong trạch, đa đa sách sách địa khai khẩu: “Phong, nhĩ…… Nhĩ…… Nhĩ……”
Phong trạch triều tha an phủ địa tiếu liễu hạ: “Đãi hội hướng nhĩ giải thích, ngã môn tiên hạ xa.”
“Nga hảo.” Môn đức tư tựu tượng thị thất liễu hồn nhất dạng hạ xa, hồn hồn ngạc ngạc địa cân trứ phong trạch đạp tiến nhượng tha nhất bối tử đô tưởng bất đáo dã tiến bất lai đích địa phương.
“Trạch trạch, hoan nghênh hồi gia.” Phong nữ sĩ khán đáo nhi tử, lập mã cấp tha nhất cá nhiệt tình đích ủng bão hòa hương vẫn.
Phong trạch hồi bão liễu hạ phong nữ sĩ, tại tha đích kiểm thượng thân liễu hạ: “Tạ tạ mụ.”
Phong nữ sĩ thân thủ phủng trụ nhi tử đích kiểm, dụng phi thường nhận chân địa nhãn thần đả lượng liễu nhất hội, “Sấu liễu, bất quá việt lai việt soái liễu, bất quý thị ngã đích nhi tử.”
Phong trạch vi vi thất tiếu: “Nâm thị tưởng khoa nâm tự kỷ ba.”
“Nhĩ giá ma soái toàn kháo ngã đích cơ nhân.”
“Ba ni?”
“Hữu sự xuất khứ liễu, hạ ngọ hồi lai.”
Phong trạch chuyển quá thân chuẩn bị hướng môn đức tư giới thiệu tha mụ, kết quả hào bất ý ngoại địa hựu khán đáo môn đức tư nhất phó kinh ngốc địa biểu tình.
Phong nữ sĩ khán đáo môn đức tư nhất phó hách sỏa địa mô dạng, nhãn lí lộ xuất nhất phó quả nhiên thị giá dạng đích thần sắc.
Phong trạch tái thứ thân thủ phách liễu phách môn đức tư đích kiên bàng, “Môn đức tư tiên sinh, ngã hướng nhĩ giới thiệu ngã đích mẫu thân.”
Môn đức tư cơ giới địa chuyển đầu vọng trứ phong trạch, nhất kiểm kinh tủng địa khán trứ tha vấn: “Phong, ngã thị bất thị tại tố mộng?”
Phong trạch hắc tuyến liễu hạ, nhiên hậu dụng khẳng định địa ngữ khí cân môn đức tư thuyết: “Nhĩ một hữu tại tố mộng, bất tín nhĩ kết nhất hạ tự kỷ.”
Môn đức tư án chiếu phong trạch thuyết đích chân đích thân thủ kết liễu hạ tự kỷ đích đại thối, nhi thả kết đích phi thường dụng lực, nhất cổ kịch thống thuấn gian tòng đại thối thượng truyện đáo đại não, đông đắc tha trực trừu khí.
Phong nữ sĩ đích kiểm thượng dương khởi đắc thể địa tiếu dung, hướng môn đức tư thân xuất thủ: “Môn đức tư tiên sinh, nhĩ hảo, ngã thị phong trạch đích mẫu thân, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ.”
Môn đức tư bị đông đích thanh tỉnh quá lai, thân thủ khinh khinh ác trụ phong nữ sĩ đích thủ, thần sắc phi thường khẩn trương địa thuyết: “Nâm hảo, ngã thị hào nhĩ hách. Môn đức tư, ngận cao hưng kiến đáo nâm.”
“Thỉnh tọa.”
Môn đức tư tại sa phát thượng tọa liễu hạ lai, đĩnh trực yêu bối bất cảm loạn động, phi thường địa câu thúc hòa cục xúc.
Thân vi túc đàn tối hữu danh đích kinh kỷ nhân, môn đức tư cân ngận đa nhân đả quá giao đạo, bao quát chính phủ quan viên, tha đô năng bảo trì ưu nhã đắc thể địa tư thái, ngận thiếu xuất hiện khẩn trương hòa vô thố đích tình huống. Đãn thị diện đối nhãn tiền ưu nhã cao quý đích phong nữ sĩ, tha khẩn trương liễu, nhất thời gian bất tri đạo cai thuyết thập ma, nhân vi thụ đáo đích kinh hách thái đại liễu, tha hoàn toàn một hữu tưởng đáo phong trạch đích thân phân hội giá ma hách nhân.
Nữ phó đoan lai tam bôi hồng trà hòa tinh trí đích điểm tâm, phóng tại phong trạch tha môn diện tiền đích trà kỉ thượng.
“Môn đức tư tiên sinh, thỉnh dụng trà.”
“Tạ tạ.” Môn đức tư hát liễu nhất đại khẩu hồng trà áp áp kinh, tâm lí đích khẩn trương tình tự hoãn hòa liễu bất thiếu.
Kiến môn đức tư đích kiểm thượng bỉ khởi cương tài hảo khán đa liễu, phong nữ sĩ tri đạo tha hoãn quá lai liễu, tiếu trứ thuyết: “Môn đức tư tiên sinh, tạ tạ nhĩ viễn đạo nhi lai.”
“Nâm ngôn trọng liễu.” Môn đức tư dĩ kinh khôi phục thất bát phân lãnh tĩnh liễu.
“Ngã tưởng tri đạo nhĩ vi thập ma tưởng thiêm trạch trạch?”
Thính đáo phong nữ sĩ giá ma vấn, môn đức tư tâm lí lạc đăng liễu hạ, nhiên hậu dụng phi thường chuyên nghiệp địa thái độ hướng phong nữ sĩ giải thích tha vi thập ma tưởng thiêm phong trạch.
“Nhĩ giác đắc trạch trạch dĩ hậu hội tượng c la nhất dạng vĩ đại?”
Phong trạch kiến tha mụ nhất kiểm phát quang địa dạng tử, thân thủ phù ngạch, ngận tưởng trang tác bất nhận thức tha đích dạng tử.
Môn đức tư kiến phong nữ sĩ đề khởi c la nhất phó kích động đích dạng tử, lập mã tựu tri đạo nhãn tiền thân phân tôn quý đích nữ sĩ thị c la đích cầu mê, tâm lí bất cấm hữu ta chấn kinh, tùy tức tưởng đáo mỗ kiện sự tình, giác đắc ngận chính thường.
“Phu nhân, giá bất thị ngã thuyết đích, thị khắc lí tư bổn nhân thuyết đích.”
“c la chân đích giá ma thuyết mạ?”
Tiếp hạ lai, môn đức tư cân phong nữ sĩ thuyết liễu ngận đa quan vu c la đích sự tình, hòa c la đối phong trạch đích khoa tán, thính đắc phong nữ sĩ kiểm thượng đích tiếu dung một hữu đoạn quá.
Hòa phong nữ sĩ liêu liễu nhất hội, môn đức tư triệt để phóng tùng liễu hạ lai, hòa phong trạch tha môn nhất khởi dụng ngọ xan đích thời hầu đô phi thường tự nhiên, hoàn toàn một hữu cương lai đích thời hầu đích cương ngạnh hòa khẩn trương.
Cật hoàn ngọ xan, môn đức tư tựu bả đề tiền chuẩn bị hảo đích hợp ước đệ cấp phong nữ sĩ hòa phong trạch khán.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan thượng đế đích tư sinh tử thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thượng đế đích tư sinh tử 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.