Yếu tri đạo, đại an triều tuy nhiên dĩ khoa cử tuyển sĩ, biểu diện thượng bất quản thị hàn môn hoàn thị thế tộc đô khả dĩ thông quá công bình đích khoa cử nhập triều vi quan, đãn độc thư bổn tựu thị nhất kiện hoa phí bất phỉ đích sự, nhược một hữu điểm gia để hoàn chân dưỡng bất xuất nhất cá độc thư nhân.
Do thử khả kiến, hàn môn tử đệ tưởng yếu tại khoa cử nhất lộ thượng xuất đầu đáo để hữu đa nan liễu.
Giá hàn sơn phái vô nghi tựu thị đại biểu liễu hạ đích hàn môn học tử, dữ triều trung na ta xuất thân thế gia đích quan viên khả vị thị trạm tại liễu nhiên đích đối lập diện thượng.
Nhi long hữu đế, dã bất thị một hữu phát hiện triều trung giá hàn môn dữ thế gia đích đối lập, đãn dã bất tri đạo thị xuất vu đế vương đích bình hành chi thuật, hoàn thị hữu biệt đích thập ma khảo lự, giá ta niên lai cánh nhiên nhất trực đối thử bất văn bất vấn.
Đương nhiên liễu, lục tích hòa chương thị chi sở dĩ tưởng bả yến trì tống đáo hàn sơn thư viện khứ, đảo bất thị nhân vi giá ta, nhi thị đan thuần đích giác đắc hàn tùng cư sĩ na lí đối yến trì lai thị cá tái hảo bất quá đích khứ xử.
Chí vu biệt đích……
Lục gia như kim toán bất đắc hàn môn, đãn yếu thị thế gia dã hoàn soa liễu ta hỏa hầu, đảo dã dụng bất trứ phi yếu khứ trạm thập ma đội.
Yến trì kí nhiên thành liễu lục gia tử đệ, tựu toán chỉ bằng trứ lục lão thái gia đích thanh vọng, tương lai tưởng yếu nhập triều vi quan dã bất hội thị thập ma nan sự.
Bất quá, nhượng lục tích hòa chương thị vi nan đích thị, hàn tùng cư sĩ khả thị xuất liễu danh đích bất giảng tình diện, biệt thị lục gia tử đệ liễu, tựu toán thị đương kim hoàng thượng tưởng yếu tương hoàng tử tống đáo hàn sơn thư viện lí khứ, dã phi đắc thông quá tha đích khảo thí tài giáo
Đương nhiên liễu, giá dã chỉ thị cá pháp nhi dĩ, long hữu đế tự nhiên bất khả năng tương hoàng tử tống đáo hàn sơn thư viện.
Tại lục tích hòa chương thị nhãn lí, dĩ kinh thành vi tha môn tự tử đích yến trì, đương nhiên thị thiên hảo vạn hảo đích, khả tha đáo để dã một chính kinh đích tiến quá học, yếu nhượng tha khứ tiếp thụ hàn tùng cư sĩ đích khảo thí……
Lưỡng nhân đô bất nhạc quan.
Giá khả chẩm ma bạn ni?
Nhất liên kỉ, lục tích hòa chương thị đô hữu ta sầu mi khổ kiểm đích.
Hậu lai, đảo dã chân khiếu lưỡng nhân tưởng liễu cá pháp tử lai.
Hàn tùng cư sĩ thị cá quật lão đầu thị bất thác, bất quá đương sơ tha tại quan tràng lí bính đắc đầu phá huyết lưu đích thời hầu, niên trường tha thập kỉ tuế đích lão thái gia khả một thiếu chiếu ứng trứ tha, lục lão thái gia hòa hàn tùng cư sĩ, lưỡng nhân tuy nhiên niên kỷ tương soa liễu thập kỉ tuế, đãn dã năng toán thị vong niên giao liễu.
Biệt nhiêu diện tử hàn tùng cư sĩ khả dĩ bất mại, đãn nhược thị lục lão thái gia đích diện tử……
Hoàn chân bất nhất định.
Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, lục tích hòa chương thị tại triển chuyển phản trắc liễu nhất vãn chi hậu, thứ nhật tại phúc thọ cư lí dụng liễu tảo thiện, đáo để hoàn thị một năng nhẫn trụ, đô một đẳng lục tầm tha môn giá ta bối xuất khứ, tựu cấp bất khả nại địa thoại liễu.
“Mẫu thân……” Lục tích diện thượng hữu ta noản nhiên, tiên thị tương tha hòa chương thị đích đả toán liễu nhất biến, nhiên hậu tàm quý địa đạo, “Nhi tử dã tri đạo, phụ thân hướng lai cương chính bất a, nhược thị phụ thân hoàn tại, đoạn bất hội duẫn hứa giá bàn tẩu tiệp kính, khả thị……”
Lục tích đích nhãn lí đái trứ ta khẩn cầu.
Giá ma đa niên đô một hữu nhi tử, như kim hảo bất dung dịch quá kế liễu nhất cá, tự nhiên hữu chủng tưởng yếu tương nhất thiết tối hảo đích đông tây đô phủng cấp tha đích tưởng pháp.
Hàn tùng cư sĩ dữ lục lão thái gia giao hảo, tuy nhiên lục lão thái gia dĩ kinh quá thế liễu, đãn nhược thị lão thái thái khẳng khai khẩu, hàn tùng cư sĩ tựu thị tái chẩm ma bất lưu tình diện, dã đa thiếu thị yếu cấp lão thái thái nhất ta diện tử đích.
Chí vu lục tích tự kỷ……
Biệt thị tha liễu, tựu toán thị hiện tại tại hộ bộ vi quan đích lục chính, tại hàn tùng cư sĩ cân tiền dã thị soa liễu ta phân lượng đích.
Lão thái thái văn ngôn tại tâm lí ám ám thán liễu khẩu khí.
Tha khán trứ tự kỷ đích thứ tử, nhậm thị như hà dã miễn bất liễu hữu ta thất vọng.
Lão thái thái hòa lão thái gia thị vu vi mạt chi thời nhất khởi tương hỗ phù trì trứ tẩu quá lai đích, lão thái gia thị như hà nhất bộ nhất bộ thành vi thái tử thái phó, nội các thủ phụ đích, lão thái thái khán đắc tái thanh sở bất quá.
Tưởng tưởng lão thái gia, tái khán khán như kim đích lục tích……
Chẩm ma năng bất khiếu lão thái thái thất vọng ni?
Hứa cửu, lão thái thái tài thùy hạ nhãn kiểm, “Nhĩ môn kí nhiên tri đạo lão thái gia tòng lai bất hội tố tẩu tiệp kính giá chủng sự, na nhĩ môn tựu ứng cai tri đạo, ngã dã tuyệt bất hội vi liễu vãn bối đích sự xá liễu giá trương lão kiểm, canh bất hội nã nhĩ môn phụ thân đích diện tử khứ vi vãn bối hoán thủ tiền đồ, giá kiện sự…… Bãi liễu ba!”
“Khả thị, mẫu thân……” Chương thị tâm lí nhất cấp, hạ ý thức đích tựu vãng tiền tẩu liễu nhất bộ.
Lão thái thái nhất thủ trọng trọng phách tại liễu thân biên đích trác thượng, phát xuất “Phanh” đích nhất thanh trầm muộn đích thanh hưởng, “Lão nhị gia đích, nhân quý hữu tự tri chi minh, nhĩ hòa lão nhị giá ta đích tâm tình ngã khả dĩ lý giải, đãn trì ca nhi nhược thị một hữu na cá bổn sự, hoàn yếu bị nhĩ môn ngạnh thôi trứ khứ hàn sơn thư viện, tựu toán bằng trứ lão thái gia đích kiểm diện tiến khứ liễu, tha dã tuyệt bất khả năng như nhĩ môn sở nguyện đích hữu đa thiếu trường tiến, dữ kỳ như thử, đảo bất như nhất khai thủy tựu bất yếu đả giá cá chủ ý!”
Đáo giá lí, lão thái thái thiên đầu khán hướng đồng dạng một lai đắc cập thối xuất khứ đích yến trì.
Diện thượng đích biểu tình vi vi hoãn liễu hoãn, lão thái thái hựu đạo: “Trì ca nhi, tổ mẫu tịnh bất thị nhĩ thị cá bất thành khí đích, bất quá, kí vi lục thị tử đệ, bất quản tố thập ma tổng yếu kháo tự kỷ đích bổn sự, tựu thị tưởng tiến hàn sơn thư viện, thông quá hàn tùng cư sĩ đích khảo thí tài thị duy nhất đích chính đạo……”
Lão thái thái kỳ thật dã tịnh bất thị đan thuần đích thôi từ.
Hàn tùng cư sĩ tính tình cương trực, giá ma đa niên lai tiến nhập hàn sơn thư viện đích mỗi nhất danh học tử, đô vô nhất bất thị thông quá liễu hàn tùng cư sĩ đích khảo nghiệm đích, nhược thị giá thời hầu đa xuất nhất cá tẩu tiệp kính đích, nhất đán vi lí diện đích học tử sở tri, khả tưởng nhi tri đích na ta học tử hội như hà cô lập bài tễ giá cá tẩu tiệp kính đích nhân liễu.
Thính lão thái thái giá dạng, nguyên bổn dĩ kinh tẩu đáo môn khẩu đích yến trì kỉ bộ hồi lai, tại lão thái thái cân tiền cực vi cung kính địa quỵ hạ, “Tổ mẫu thỉnh phóng tâm, tôn nhi tri đạo tổ mẫu thị vi liễu tôn nhi hảo, phụ thân hòa mẫu thân dã thị thái quá quan tâm tôn nhi, hoàn thỉnh tổ mẫu bất yếu quái tội phụ thân hòa mẫu thân.”
Nhất thính giá thoại, lục tích hòa chương thị tâm lí đốn thời tựu hữu ta toan sáp.
Tựu toán tha môn như kim dĩ kinh thị yến trì danh chính ngôn thuận đích đa nương liễu, đãn tất cánh dữ yến trì tương xử đích thời gian bất trường, tự kỷ đích hảo ý năng bị yến trì minh bạch, tha môn hựu na lí năng một hữu cảm xúc?
Lão thái thái hựu thán tức liễu nhất thanh, “Khởi lai ba, nhĩ phụ thân mẫu thân đích tâm tình tổ mẫu tự nhiên thị lý giải đích, dã bất hội quái tha môn.”
Yến trì giá tài trạm liễu khởi lai.
Tương thân thượng đích y thường chỉnh lý hảo, tha hựu chính sắc đạo: “Tổ mẫu, phụ thân mẫu thân, nâm môn phóng tâm, tôn nhi xác thật tưởng tiến hàn sơn thư viện, đãn tôn nhi dã nhất định hội bằng tá tự kỷ đích bổn sự thông quá hàn tùng cư sĩ đích khảo thí, đường đường chính chính đích tiến khứ, như thử tài năng bất đọa tổ phụ chi danh!”
Giá phiên thoại đắc trịch địa hữu thanh.
Tựu thị lão thái thái, thính liễu giá phiên thoại dã nhẫn bất trụ điểm linh đầu.
Lục tích hòa chương thị tâm lí canh thị kích động, tổng hữu chủng “Hậu kế hữu nhân” đích hỉ duyệt.
Giá dạng nhất cá hảo hài tử, hựu hà sầu nhị phòng tương lai bất hưng?
Lão thái thái chi hậu hựu đinh chúc liễu yến trì kỉ cú, giá tài huy liễu huy thủ, nhượng giá nhất ốc tử đích nhân đô tiên xuất khứ.
Đáo giá thời, nhân vi tiên tiền thính đáo lục tích hòa chương thị đích thoại nhi bất hảo ly khai đích chúng nhân, giá tài tiên hậu xuất liễu phúc thọ cư.
Hỉ hoan dung khuê thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) dung khuê 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.