Nhất trung đích huấn luyện tràng quán thiết thi hoàn thiện, chỉ yếu thị nhất trung đích học sinh, đô khả dĩ miễn phí nhập nội sử dụng.
Trung ngọ giá hội nhi, huấn luyện tràng quán nội nhân tịnh bất đa, bạch mục dã tam nhân tiến lai đích thời hầu, cơ thải y hòa tư âm dĩ kinh đẳng hầu tại giá lí.
“Hội dụng ba?” Đan cốc chỉ liễu chỉ na biên đích hư nghĩ thương, khán trứ bạch mục dã vấn đạo.
Bạch mục dã diêu diêu đầu: “Bất hội.”
“Nhĩ một tiến quá hư nghĩ thế giới?” Đan cốc trừng đại nhãn tình, nhất kiểm bất khả tư nghị đích khán trứ bạch mục dã.
“Một hữu.” Bạch mục dã nhất kiểm thản nhiên.
Hoàn chân thị càn thúy a!
Giá ma đại liễu một tiến quá hư nghĩ thế giới? Một ngoạn quá hư nghĩ du hí?
Bất hội dụng hư nghĩ thương? Nan đạo bất giác đắc hữu nhất điểm điểm tàm quý ma? Hoàn hữu nhất điểm điểm kiêu ngạo đích dạng tử thị thập ma quỷ? Bất ngoạn du hí đích hảo hài tử ma?
Đan cốc tâm lí diện phúc phỉ trứ.
Hư nghĩ thế giới tảo dĩ kinh thành vi nhân môn đích đệ nhị gia viên.
Cao trung dĩ thượng đích học sinh hoặc thị thành niên nhân, đô khả dĩ tại hư nghĩ thế giới trung tiếp nhậm vụ, dã khả dĩ thông quá đả bỉ tái hoặc thị hạ phó bổn hoạch đắc đại lượng tích phân.
Phó bổn tích phân khả dĩ hoán thủ các chủng hiện thật trung đích tu luyện tư nguyên hòa kỹ năng.
Trọng yếu đích đại hình bỉ tái tích phân, thậm chí khả dĩ trực tiếp đoái hoán thành cao khảo phân sổ!
Bỉ như vạn hùng chi tiền đích phi tiên tinh cao trung sinh liên tái đệ cửu danh, hoạch đắc đích tích phân hòa tưởng lệ đô nhượng nhân vô bỉ tiện mộ.
Đan cốc cấp bạch mục dã giới thiệu trứ tương quan tri thức, đồng thời giáo tha sử dụng hư nghĩ thương.
Kỳ thật ngận giản đan, đô thị cao độ trí năng hóa đích đông tây, chỉ yếu tọa tiến khứ, hư nghĩ thương hội tự động tảo miêu thân thể sổ cư, nhiên hậu tương tín tức truyện đệ đáo hư nghĩ bình đài.
Tựu liên thân thượng đích phù triện, đô khả dĩ trực tiếp tảo miêu tiến khứ.
Bạch mục dã thân thượng một đái phù triện, nhi thả tha đa thiếu hữu ta đam tâm, hư nghĩ thương hội bất hội bả tha chân thật tinh thần lực cấp tảo miêu xuất lai.
Yếu thị na dạng, nhạc tử khả tựu đại liễu.
Bất quá sự đáo như kim, tha dã một bạn pháp thối súc.
Vị lai nhu yếu sử dụng hư nghĩ thương đích thời hầu đa liễu khứ liễu, tổng bất năng nhất trực bất tiếp xúc ba.
Bạch mục dã đa thiếu hữu ta thảm thắc đích tọa tiến hư nghĩ thương đích tọa y trung, bán thảng trứ, phóng tùng tinh thần.
Tọa y bao khỏa tính phi thường hảo, cảm giác hoàn đĩnh thư phục đích.
Hạ nhất khắc, hư nghĩ thương khải động, nhãn tiền nhất biến, trực tiếp tiến nhập đáo hư nghĩ thế giới đương trung.
Nhãn tiền nhất cá diện bản, ký lục trứ tha đích tinh thần lực.
Bạch mục dã đệ nhất thời gian khán liễu nhất nhãn, tùy hậu tùng liễu khẩu khí.
Lão đầu tử hoàn thị kháo phổ đích, phù triện sư bảo điển…… Dã thị kháo phổ đích!
Bị phong ấn đích tinh thần lực, tịnh một hữu hiển kỳ xuất lai.
Diện bản thượng hiển kỳ trứ tha đích tinh thần lực nhị thập nhất, linh lực nhất bách!
Hắc, giá thượng cư nhiên hoàn năng hiển kỳ linh lực?
Bạch mục dã khán kiến tinh thần lực nhị thập nhất đích thời hầu tùng liễu khẩu khí, giá ma kỉ thiên đích công phu, hựu trướng liễu nhất điểm.
Đương khán kiến linh lực trị cư nhiên dã hữu nhất bách đích thời hầu, hữu chủng ý ngoại đích kinh hỉ.
Tha tòng lai một tu luyện quá linh lực, một tưởng cư nhiên dã hữu giá ma cao, dĩ kinh miễn cường đạt đáo tứ cấp linh chiến sĩ đích tiêu chuẩn liễu.
Giá thời hầu, lưu chí viễn, đan cốc, cơ thải y hòa tư âm đẳng nhân, dã đô dĩ kinh tiến lai.
Tuy nhiên thị hư nghĩ thế giới, đãn khước hữu trứ cân hiện thật nhất dạng đích các chủng cảm tri.
Thị giác, vị giác, khứu giác, thống cảm đẳng, đô cân hiện thật trung nhất dạng.
Đương nhiên, thống cảm thị khả dĩ điều đích, tối đê bách phân chi thập, tối cao bách phân chi ngũ thập.
Bất khả năng bách phân chi bách hoàn nguyên, cảo bất hảo hội xuất nhân mệnh đích.
Sự thật thượng, tuyệt đại đa sổ nhân tại hư nghĩ thế giới trung, dụng đích đô thị hiện thật bách phân chi thập đích thống cảm,
Tất cánh hữu thụ ngược khuynh hướng đích nhân một đa thiếu, dã biệt xả thập ma tại hư nghĩ thế giới trung ma lệ tự kỷ đích ý chí, bất tín nã bả đao tại tự kỷ thủ thượng hoa cá khẩu, khán đông bất đông?
Bạch mục dã ngận thị tòng thiện như lưu đích bả thống cảm điều chỉnh đáo bách phân chi thập, tha đĩnh phạ đông đích, bất nhẫn tâm chiết ma tự kỷ.
Khán trứ bạch mục dã nhất kiểm tân kỳ đích dạng tử, đan cốc nhẫn bất trụ vấn đạo: “Bạch ca, nhĩ chân đích tòng lai một tiến quá hư nghĩ thế giới?”
“Một tiến quá.” Bạch mục dã điểm điểm đầu.
Kỳ tha kỉ cá nhân dã đô nhất kiểm khán ngoại tinh nhân đích biểu tình, đa thiếu hữu điểm bất cảm tương tín.
“Nhĩ thị hoạt tại thạch khí thời đại đích nguyên thủy nhân mạ? Cư nhiên chân đích một tiến quá hư nghĩ thế giới……” Đan cốc nhẫn bất trụ thổ tào.
“Ngã liên học đô một thượng quá, một tiến quá hư nghĩ thế giới hữu thập ma kỳ quái?” Bạch mục dã chân bất giác đắc một tiến quá hư nghĩ thế giới hữu thập ma liễu bất đắc.
Kỳ thật tha đối hư nghĩ thế giới tịnh phi nhất điểm liễu giải đô một hữu, tổ long đế quốc đích hư nghĩ thế giới vô bỉ bàng đại, phúc cái hạ hạt thập bát khỏa tinh cầu.
Thính thuyết tại viễn cổ thời đại, tam đại đế quốc chi gian đích hư nghĩ thế giới đô thị tương thông đích, đãn tại chiến tranh niên đại bị quan bế liễu, nhất trực đáo hiện tại dã một hữu khôi phục.
Túng sử giá dạng, hư nghĩ thế giới y nhiên vô bỉ bàng đại, vô sổ đích sự tình đô khả dĩ tại giá lí hoàn thành.
Bỉ như na vị đại minh tinh tần nhiễm nhiễm đích diễn xướng hội, bất đãn quan chúng khả dĩ tuyển trạch tại hư nghĩ thế giới trung tiến hành quan khán, tựu liên tần nhiễm nhiễm tự kỷ, thậm chí dã bất nhu yếu phi đắc thân lâm diễn xướng hội hiện tràng.
Chỉ yếu tiến nhập đáo hư nghĩ thế giới, bất quản thân tại hà phương, diễn xướng hội đô khả dĩ triệu khai.
Nhi thả thể nghiệm tịnh bất bỉ chân chính đích hiện tràng soa.
Đương nhiên, ngận đa nhân vi liễu tình hoài, hoàn thị nguyện ý tuyển trạch tại hiện thật trung hiện tràng quan khán.
“Nhĩ một tiến lai quá, tiên thục tất nhất hạ, ngã môn tiên tổ đội đả nhất tràng thí luyện đích, nhĩ khán nhất khán.” Lưu chí viễn khán trứ bạch mục dã thuyết đạo.
Bạch mục dã điểm điểm đầu.
Tùy hậu, tứ cá nhân khai liễu nhất cá thí luyện phó bổn địa đồ, thị nhất phiến tùng lâm, đồng thời yêu thỉnh bạch mục dã quan khán.
Bạch mục dã đồng ý chi hậu, phát hiện tự kỷ xuất hiện tại cao không chi thượng, năng cú dĩ thượng đế thị giác khán đáo hạ diện đích mỗi nhất cá tế tiết.
Thí luyện địa đồ thị một hữu tích phân nã đích, đãn chân thật trình độ, khước thị cân hiện thật nhất bỉ nhất hoàn nguyên.
Tùng lâm trung, nhất quần mô dạng sửu lậu đích hắc ám hệ sinh vật, chính tiềm tàng tại khô chi lạn diệp hạ diện, nhất động bất động, tự hồ tại thụy miên đương trung.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan đại phù triện sư thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) đại phù triện sư 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.