Đệ 17 chương sự tình ngận hảo giải quyết
Tại mỹ quốc sinh hoạt liễu giá ma cửu chi hậu, tô phong khả thị hữu cá sinh hoạt thể nghiệm, na tựu thị, tại mỹ quốc giá cá ngận phồn vinh đích quốc gia a, kỳ thật yếu trảo cá trung xan thính, na khả chân thị bất dung dịch đích sự tình nga, chân đích tựu thị bất dung dịch đích.
Hiện tại, giá cá tựu thị tô phong hiện tại đích tâm đắc liễu, tuy nhiên dã bất toán thập ma thái đại đích tâm đắc, khả dã thị tô phong bỉ giác giác đắc, tự kỷ kỳ thật dã bất thị hữu thập ma thái đại đích bổn sự đích nhân, nan đạo bất thị mạ, sở dĩ, tô phong dã thị giá ma nhận vi đích, hoàn thị ứng cai hảo hảo đích trảo cá địa phương cật cá phạn đích.
“Ai, ngã hiện tại tựu giác đắc a, trảo cá địa phương cật phạn a, hoàn thị chân thật nhất cá ngận khốn nan đích sự tình đích a, chân đích tựu thị nhất khỏa khốn nan đích sự tình đích a.” Tô phong hữu ta tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp,” hốt nhiên, na cá trung xan thính đích lão bản, hốt nhiên khai khẩu đối tô phong thuyết đạo, “Ngã thuyết, giá cá ca môn, nhĩ thị yếu cật phạn đích mạ? Như quả, nhĩ thị yếu cật phạn đích thoại a, ngã giác đắc a, nhĩ khả dĩ tuyển trạch ngã môn đích tiểu điếm nga, chân đích tựu thị khả dĩ tuyển trạch đích, tri đạo mạ? Ngã giá cá tiểu điếm a, khả thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch nga, nhi thả, nhĩ dã hoàn toàn khả dĩ phóng tâm đích lạp, ngã giá cá tiểu điếm đích vệ sinh a, na khả thị hoàn toàn hợp tác đích, lánh ngoại, nhĩ tiến lai cật cật tựu tri đạo lạp.”
Thính giá cá lão bản tự ngã giới thiệu liễu giá ma đa, tô phong giác đắc, như quả tự kỷ bất tiến khứ cật cật đích thoại, thị bất thị tựu hữu ta tượng thị đối bất khởi giá cá ca lão bản, giá ma đại lực đích thôi tiến nhất hạ liễu ba?
“Lão bản a, thính nhĩ thuyết liễu giá ma đa, na ma ngã ni, tựu tựu khứ thí thí ba, ngã dã cảm giác a, một hữu thập ma hảo cật đích địa phương ni, nhĩ đích tiểu điếm a, ngã giác đắc a, ngã dã yếu khứ thí thí đích, cáp cáp cáp, một hữu thập ma đích lạp, ngã chỉ thị, giác đắc, nhĩ thuyết liễu giá ma đa, như quả ngã bất tiến khứ thí thí đích thoại, na ma tựu thị chân đích du ta đối bất khởi nhĩ liễu nga.” Tô phong tiếu a a đối giá cá ca tiểu điếm đích lão bản thuyết đạo.
Kỳ thật, giá cá tiểu điếm đích lão bản a, dã thị nhất cá ngận sảng khoái đích nhân đích, tại thính liễu tô phong đích thoại chi hậu, giá cá tiểu điếm đích lão bản a, tiếu a a liễu nhất hạ tử.
Nhiên hậu, tha tựu đối trứ tô phong thuyết đạo, “Giá cá huynh đệ, khán nhĩ thuyết thoại chi loại đích, dã thị nhất cá trung quốc nhân đích bả?”
Tô phong thính liễu tha đích thoại chi hậu, phản đảo thị điểm điểm đầu đích đối tha thuyết đạo, “Cáp cáp cáp, thị a, tựu tượng thị nhĩ sở kiến đích, ngã tựu thị nhất cá trung quốc nhân đích, chẩm ma liễu, hữu thập ma sự tình mạ?”
Thính liễu giá cá tiểu điếm đích lão bản đích thoại chi hậu, tô phong tựu thị giác đắc hữu ta kỳ quái, chân đích tựu thị hữu ta kỳ quái đích.
Đương thời, tô phong dã bất hội đối tha đa thuyết ta thập ma đích, nhân vi tô phong nhận thức đáo, tự kỷ tựu toán thị đa thuyết ta thập ma, tự hồ dã thị một hữu thập ma tác dụng đích, nan đạo bất thị mạ?
Thị đích, kỳ thật, tô phong đích tưởng pháp, kỳ thật hoàn thị man hữu đạo lý đích, đích xác tựu thị man hữu đạo lý đích.
“Hảo ni, ca môn, ngã thuyết a, nhĩ tựu bất yếu tại giá lí, củ kết giá ta lạp, ngã cảm giác a, hoàn thị một hữu thập ma tác dụng đích a, thị đích ba? Sở dĩ ni, hoàn thị tiến lai a, cật điểm cật đích, giá dạng tài thị nhất cá ngận hảo đích bạn pháp nga, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng a?” Giá cá trà xan thính đích lão bản a, tiếu a a đắc đối tô phong thuyết đạo.
Thính liễu giá cá trung xan thính lão bản đích thoại chi hậu, tô phong giác đắc, tha thuyết đích hoàn thị hữu na ma nhất ti đạo lý đích ni, chân đích tựu thị hữu na ma nhất ti đạo lý, sở dĩ, tô phong nhận vi, hoàn thị tự kỷ thái thiên chân liễu ba, chân đích tựu thị tự kỷ thái thiên chân liễu, bất quá, tự kỷ hựu hữu thập ma bạn pháp đích ni?
Đích xác tựu thị một hữu thập ma bạn pháp đích lạp.
“Cáp cáp cáp, ca môn, thuyết chân đích, nhĩ a, tựu bất yếu do dự lạp, ngã khả dĩ giá ma đối nhĩ thuyết ba, ngã đích tiểu điếm đích a, khả thị đối nhĩ môn giá ta nhân a, khẩu vị một hữu thập ma bất đồng đích nga, chân đích tựu thị một hữu thập ma bất đồng đích, sở dĩ a, nhĩ hoàn thị bất yếu hoài nghi ngã thuyết đích thoại, ngã giác đắc ngã thuyết đích thoại, hoàn thị ngận hữu cộng đồng cảm đích lạp, sở dĩ, nhĩ tối hảo tương tín ngã thuyết đích thoại nga.” Giá cá trung xan thính đích lão bản a, chân thị đích tựu thị nhất cá ngận tự hào cảm đích nhân, thuyết đích đa nhất điểm, na tựu thị hữu na ma nhất ti tự luyến đích nhân.
Tự nhiên, tô phong tuy nhiên giác đắc tự kỷ đích đỗ tử hữu ta ngạ liễu, khả thị, thính giá cá trung xan thính đích lão bản thuyết đích thoại a, tự hồ tha đích thủ nghệ, hoàn thị bất thác đích, sở dĩ, tô phong giác đắc a, tự kỷ hoàn thị yếu khứ giá cá ca trung xan thính thí nhất thí tài hành đích, sở dĩ, tô phong tựu yếu khứ giá cá tây xan thính cật phạn đích lạp.
“Lão bản a, nhĩ cương cương thuyết đích na ta thoại, thị chân đích mạ? Nhĩ đích tiểu điếm, nhĩ đích thủ nghệ, chân đích ngận hảo mạ?” Tô phong tưởng liễu tưởng chi hậu, tựu đối giá cá trung xan thính đích lão bản thuyết đạo.
Thính liễu tô phong đích thoại chi hậu, giá cá trung xan thính đích lão bản a, chân thị hữu ta vô ngôn dĩ đối liễu, chân đích tựu thị ngận tượng bả tô phong lạp xuất lai mạ nhất đốn bỉ giác hảo đích.
“Ca môn, ngã chân đích ngận bội phục nhĩ đích dũng khí a, yếu tri đạo a, nhĩ khả thị đệ nhất cá chất nghi ngã đích thủ nghệ đích nhân, sở dĩ, ngã cảm giác ngã a, tất tu yếu bội phục nhất hạ, nhĩ đích dũng khí đích, chân đích tựu thị nhu yếu bội phục nhĩ đích dũng khí, yếu tri đạo, tại giá cá thế giới thượng a, năng nga cố chất nghi ngã đích thủ nghệ đích nhân a, chân đích tựu thị bất đa đích tồn tại liễu, chân đích tựu thị bất đa liễu, sở dĩ, ngã giác đắc a, nhĩ tựu thị nhất cá ngận vĩ đại đích nhân, chân đích tựu thị hữu ta vĩ đại liễu, cáp cáp cáp.....” Trung xan thính đích lão bản, khán trứ tô phong ngận cửu, nhiên hậu tha tựu tiếu a a đích thuyết đạo.
“Thị mạ, ngã giác đắc a, ngã hiện tại giá ma hoài nghi nhĩ đích thủ nghệ, tịnh một hữu thập ma bất đối đích địa phương, yếu tri đạo a, ngã tịnh một hữu cật quá nhĩ đích thái, sở dĩ a, ngã hiện tại tựu hoài nghi nhĩ đích thủ nghệ, hữu thác mạ? Ngã giác đắc, tịnh một hữu thập ma thác đích địa phương, sở dĩ a, nhĩ cương cương thuyết đích na ta sự tình a, chân đích tựu thị hữu ta vô lý thủ nháo liễu địa phương liễu. Cáp cáp cáp, nhĩ xác định liễu ba? Ngã thuyết đích một hữu thác ngộ đích bả?” Tô phong trành trứ giá cá trung xan thính đích lão bản, nhiên hậu tiếu mị mị đích đối tha thuyết đạo.
“Hảo liễu, ngã môn lưỡng cá nhân a, tựu bất yếu thuyết ta thập ma phế thoại liễu, khoái điểm lai cật cật ngã đích thủ nghệ ba. Chỉ yếu nhĩ cật quá liễu, ngã giác đắc, nhĩ ứng cai tựu thị bất hội hoài nghi liễu, thị đích ba.” Trung xan thính đích lão bản, tiếu liễu tiếu đích đối tô phong thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp cáp, đích xác, nhĩ thuyết đích tựu thị hữu đạo lý đích lạp, sở dĩ, ngã hiện tại a, tựu thị lai thí thí nhĩ đích thủ nghệ liễu. Ân ni ân, ngã lai liễu.” Tô phong tiếu liễu tiếu đích đối tha thuyết đạo.
“Na nhĩ tiên tọa trứ, nhĩ đẳng hạ ba, ngã hiện tại a, tựu khứ tố kỉ cá ngã nã thủ đích thái, cấp nhĩ cật cật.” Trung xan thính đích lão bản, tiếu trứ đối tô phong thuyết đạo.
Thuyết chân đích, thính giá cá ca gia hỏa giá ma thuyết đạo, tô phong chân đích tựu thị hữu ta dược dược dục thí đích cảm giác liễu, chân đích tựu thị giá chủng cảm giác.
ps, tạ tạ lạp.................................
Hỉ hoan NBA chi lam cầu chi vương thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org)NBA chi lam cầu chi vương 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.