Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, tự kỷ dữ nữ nhi chi gian, cư nhiên hội biến thành giá cá dạng tử.
Yếu bất thị thỉnh liễu cao tăng dã một khán xuất cá sở dĩ nhiên lai, tần thị kỉ hồ yếu dĩ vi tự kỷ đích nữ nhi thị bị thập ma cô hồn dã quỷ phụ thân liễu.
Giá ta niên lai, vệ phù đích tác vi tự nhiên thị nhượng tần thị cực vi thống tâm dĩ cập sinh khí đích, tha hồi tưởng khởi tự kỷ đương sơ thị như hà tương vệ phù như châu tự bảo đích sủng đại đích, tái khán khán hiện tại vệ phù đối tha đích tam cá hài tử thị như hà lãnh mạc hốt thị, tựu nhẫn bất trụ bi tòng trung lai.
Vi liễu tam cá hài tử đích sự, tần thị bất tri đạo đa thiếu thứ dữ vệ phù phát sinh tranh sảo.
Khả đáo tối hậu, tam cá hài tử đáo để hoàn thị yếu tại trấn quốc công phủ sinh hoạt, tha giá cá tố ngoại tổ mẫu đích tựu thị tái chẩm ma tâm đông, dã chỉ năng ngẫu nhĩ tiếp liễu tha môn quá lai khán khán.
Tần thị thậm chí dĩ kinh tố hảo liễu dĩ hậu hội nhất trực giá dạng hạ khứ đích chuẩn bị.
Khước bất tưởng, kim thiên vệ phù bất cận chủ động đái trứ tam cá hài tử hồi tĩnh an bá phủ, nhất hồi lai cánh nhiên tựu giá dạng nhất đầu phác tiến tha đích hoài lí, tượng thị thụ liễu ủy khuất, yếu tầm tha giá cá tố mẫu thân đích tố chủ nhất dạng.
Tần thị đương nhiên bất nhận vi thị thùy nhượng vệ phù thụ liễu ủy khuất.
Hiện tại đích trấn quốc công phủ, thùy hoàn cảm nhượng vệ phù thụ ủy khuất?
Chân chính nhượng tha ý ngoại dĩ cập hân hỉ đích thị, vệ phù cánh nhiên nhất cải vãng nhật đích lãnh mạc, dữ tha như thử thân cận khởi lai.
Khán trứ tương đầu mai tại tự kỷ hoài lí đích vệ phù, cảm thụ trứ kiên đầu xử đích y vật tiệm tiệm biến đắc nhu thấp, tần thị đích thủ tại không trung đốn liễu đốn, đáo để hoàn thị tại tâm lí khinh thán nhất thanh, tương thủ phóng tại liễu vệ phù đích bối thượng, tái khinh khinh phách liễu phách.
Tuy nhiên nhân vi vệ phù giá ta niên đối hài tử môn đích mạc thị nhi sinh khí, đãn tố mẫu thân đích, hựu chẩm ma khả năng chân đích ký hận tự kỷ đích hài tử ni?
Tại tần thị đích nhãn lí, vệ phù bất thị trấn quốc công phu nhân, chỉ thị tha đích nữ nhi nhi dĩ.
Tương vệ phù hòa bị bách cân trứ phác quá lai đích điềm tỷ nhi nhất khởi lâu tại hoài lí, quá liễu hảo nhất hội nhi, khán trứ chu thị hòa thao ca nhi lược ca nhi, tần thị giá tài bản trứ nhất trương kiểm: “Hảo liễu, đương trứ hài tử môn đích diện, nhĩ giá thị tố thập ma?”
Vệ phù đương nhiên bất tưởng khởi lai.
Tha khả giá ma cửu một kiến trứ mẫu thân liễu, bị mẫu thân giá dạng lãm trứ, tha cảm thụ đáo liễu tự tỉnh lai chi hậu tiền sở vị hữu đích an tâm.
Đãn tần thị đô dĩ kinh giá dạng thuyết liễu, tưởng tưởng tam cá hài tử hoàn khán trứ ni, vệ phù tiện dã trực khởi thân tử tòng tần thị đích hoài lí khởi lai.
Tái nhiên hậu……
Khán trứ tần thị giá trương dĩ kinh bất tái niên khinh đích kiểm, hựu hữu quý cứu tập thượng tâm đầu.
Tha đích mẫu thân thị cá cực hữu chủ ý hựu tâm hung khoát đạt đích nhân, tại tha đích tâm lí, na ta bất trọng yếu đích nhân dữ sự, dã hứa hội ảnh hưởng đáo tha tâm tình, đãn tha tòng lai đô bất hội chân chính đích phóng tại tâm lí khứ.
Tựu bỉ như, vệ minh viễn dĩ cập tha đích na ta thiếp thất môn giá ma ta niên lai, tái chẩm ma hồ nháo, đô một năng nhượng tần thị đích kiểm thượng đa trường na phạ nhất căn trứu văn.
Yếu bất thị tự kỷ giá cá bất hiếu nữ giá ma ta niên lai nhất trực bất nhượng mẫu thân tỉnh tâm, mẫu thân hựu chẩm ma hội thương lão đắc giá ma khoái?
“Mẫu thân……”
Vệ phù trương khẩu dục ngôn, khước hựu bất tri đạo cai tòng hà thuyết khởi.
Dã tựu giá ma lưỡng cá tự đích công phu, tha đích nhãn khuông nhất hồng, tiện tự yếu lạc lệ liễu.
Tần thị kiến trứ vệ phù giá dạng, tái thứ thán tức nhất thanh.
Nhi nữ đô thị trái a.
“Hồi lai liễu tựu hảo, hồi lai liễu tựu hảo……” Tần thị phách trứ vệ phù đích kiên giá dạng đạo.
Dã tựu giá dạng kỉ cá tự, mẫu nữ lưỡng tòng tiền na ta niên sở hữu đích bất du khoái, tự hồ đô tùy chi yên tiêu vân tán liễu nhất bàn.
Vệ phù đương nhiên năng thính xuất lai tần thị thoại trung đích ý tư, khẩn cân trứ tiện dã phá thế vi tiếu liễu.
“Nhĩ nha……” Tần thị diêu liễu diêu đầu.
Vệ phù túng thị giá hội nhi trực khởi liễu thân tử, đãn hoàn thị bán phác tại liễu tần thị đích hoài lí đích, cảm thụ trứ tần thị ngữ khí chi trung đích vô nại dữ sủng nịch, tha tùng khai liễu nhất trực khẩn khẩn duệ trứ điềm tỷ nhi đích thủ, chỉnh cá nhân vi vi nhất vãng hạ hoạt, tựu quỵ tại liễu địa thượng, nhưng dĩ giá dạng đích tư thế bão trứ tần thị đích song tất.
Một đẳng tần thị đẳng nhân cật kinh, vệ phù tiện tương kiểm mai tại liễu tần thị đích tất cái chi gian, “Mẫu thân, nữ nhi thác liễu.”
Tha vi liễu tằng kinh giá thập kỉ niên gian, tần thị đích sở hữu đam tâm, ưu lự, phẫn nộ, tâm thống nhi đạo khiểm.
Na phạ na ta sự đô bất thị tha tố đích, đãn tựu như tam cá hài tử nhất dạng, thương hại dĩ kinh tạo thành, tha năng cú tố đích, dã chỉ năng thị tẫn lượng đích di bổ nhi dĩ.
Giá thị tha đích mẫu thân, sinh tha dưỡng tha đích mẫu thân, nhượng tha thao tâm liễu giá ma đa niên, bất tựu thị quỵ nhất quỵ mạ, hựu toán đắc liễu thập ma?
Nhất thanh “Thác liễu”, nhạ đắc tần thị nhất thời dã bất do nhãn trung nhất nhiệt.
Giá thị tha tối tâm đông đích nữ nhi, tiền diện giá ta niên, tha khước chỉ năng khán trứ tha môn tòng thân mật đáo sơ viễn, khán trứ nữ nhi nhất bộ nhất bộ đích hành soa đạp thác, tha đích vô nại dữ thống tâm, chỉ phạ một hữu nhân năng cú tri đạo.
Hiện tại hảo liễu, tha đích hài tử hồi lai liễu.
Quá khứ đích na ta niên, na phạ tái chẩm ma xác nhận na tựu thị tự kỷ sinh dưỡng đích nữ nhi, đãn mỗi thứ khán trứ vệ phù, tần thị tổng hội cảm giác đáo mạch sinh, đãn hiện tại, na chủng mạch sinh cảm khước dĩ kinh toàn nhiên bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích duyên vu huyết duyên đích thân cận, tái một hữu liễu tòng tiền na chủng tự hồ hữu thập ma đông tây hoành tại trung gian đích cảm giác.
Tần thị tâm trung vô bỉ đích hân úy.
Nhi ốc lí đích kỳ tha nhân, giá thời hầu dĩ kinh khán ngốc liễu.
Nhược thuyết, chi tiền hoàn hữu nhân giác đắc vệ phù giá thị hựu tưởng liễu thập ma tân pháp tử lai hồ lộng tần thị, tưởng yếu tòng tần thị giá lí đắc đáo thập ma, na ma, tại vệ phù giá nhất quỵ chi hậu, tựu tái một hữu nhân hội giá dạng tưởng liễu.
Tưởng tưởng giá thập kỉ niên gian, vệ phù hựu hà tằng nhân vi nhậm hà sự nhi quỵ quá nhậm hà nhân?
Tác vi siêu phẩm đích quốc công phu nhân, sổ biến cảnh triều, năng cú nhượng vệ phù hạ quỵ đích nhân, dã thị khuất chỉ khả sổ đích, tha hựu hà nhu nhân vi tưởng yếu đắc đáo thập ma nhi hạ quỵ?
Thao ca nhi hòa lược ca nhi nhẫn bất trụ đối thị liễu nhất nhãn.
Tưởng tưởng vệ phù giá kỉ thiên dĩ lai đích dị thường, lưỡng nhân tái thứ xác nhận nhất điểm, tha môn đích mẫu thân, thị chân đích biến đắc bất nhất dạng liễu.
Tần thị hảo dung dịch tài nhẫn trụ liễu nhãn lệ, lạp trứ vệ phù đích thủ nhượng tha khởi lai, “Hảo liễu hảo liễu, cản khẩn khởi lai, biệt nhượng hài tử môn khán liễu tiếu thoại.”
Tố hài tử đích nhược thị chân đích tri đạo thác liễu, mẫu thân hựu như hà khả năng bất nguyên lượng?
Tại tần thị đích nhãn lí, hiện tại chỉ hữu tha tâm đông đích nữ nhi tổng toán thị hồi lai liễu đích hỉ duyệt, hựu na lí hoàn ký đắc quá khứ đích giá thập kỉ niên, tha nhân vi vệ phù nhi sinh liễu đa thiếu đích khí.
Vệ phù thuận trứ tần thị lạp xả đích lực đạo trạm khởi thân, khán liễu minh hiển hữu ta phát chinh đích tam cá hài tử nhất nhãn, tiếu trứ đạo: “Mẫu thân, tri thác năng cải, giá thị hảo sự, hựu hữu thập ma hảo tiếu thoại đích?”
Tần thị tại vệ phù đích thủ thượng phách liễu phách, tựu tượng tha chi tiền phách điềm tỷ nhi na dạng.
Mẫu nữ lưỡng tương thị nhất tiếu.
Nhiên hậu, chúng nhân trọng tân lạc tọa.
Tần thị khán hướng vệ phù: “Phù tỷ nhi, nhĩ kim thiên giá thị?”
Túng nhiên cao hưng vệ phù bất tượng dĩ tiền na dạng hồ đồ liễu, đãn tần thị tâm lí dã bất thị một hữu nghi hoặc đích.
Vệ phù trùng trứ tần thị tiếu liễu tiếu: “Mẫu thân, ngã một sự, tựu thị giá kỉ nhật hồi tưởng khởi tòng tiền giá thập ngũ niên, tựu tượng thị tố liễu nhất tràng mộng nhất dạng, như kim mộng tỉnh liễu, tài tri tự kỷ tố liễu đa thiếu đích thác sự, mẫu thân nâm tòng tiểu tựu giáo ngã, tri thác tựu yếu cải, nữ nhi giá dã thị tuân liễu nâm đích giáo hối bất thị?”
Hỉ hoan ngã gia phu nhân bệnh hảo liễu thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) ngã gia phu nhân bệnh hảo liễu 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.