Cân tại tây môn khánh thân hậu đích chúng nhân, thính trứ đô bất cận đích lăng trụ liễu.
Nhất thời gian đô một hữu phản ứng quá lai tây môn khánh sở thuyết đích anh hùng bi thị thập ma.
Hảo tượng tây môn khánh đối chúng nhân đích biểu tình tảo tựu liêu đáo liễu nhất dạng.
Nhân thử dã một hữu trứ cấp đích kế tục vãng hạ thuyết, nhi thị đái trứ chúng nhân kế tục đích tại ngoại thành chi nội cuống liễu khởi lai.
Thử thời tây môn khánh tựu thị tưởng yếu tự kỷ thủ hạ sở hữu nhân hảo hảo khán khán, giá cá bị phá phôi đích nhất tháp hồ đồ đích lương sơn.
Chỉ hữu giá dạng sở hữu nhân tài năng cú chân chính đích bả thử thứ lương sơn phát sinh đích sự tình khắc tại tâm thượng.
Tẩu đáo dĩ kinh than tháp liễu nhất giác đích ngoại thành thành tường căn, tây môn khánh tựu tam bộ tịnh tố lưỡng bộ đăng thượng liễu hoàn một hữu bị tổn phôi đích thành tường chi thượng.
Hậu diện cân trứ đích nhân đô tự giác đích đình trụ liễu cước bộ, nhiên hậu ngưỡng đầu khán trứ thử thời dĩ kinh ba thượng liễu thành tường đích tây môn khánh.
Trạm trụ chi hậu, phủ thị trứ thành tường chi hạ đích chúng nhân.
Thanh liễu thanh tảng tử đại thanh thuyết đạo: “Cương cương ngã môn dĩ kinh tại ngoại thành chi trung tẩu liễu nhất biến, tương tín mỗi nhất nhân đô khán thanh sở liễu, mỗi nhất xử đích tàn viên đoạn bích, mỗi nhất xử đích huyết tích.”
“Khán kiến liễu.” Thành tường chi hạ đích chúng nhân thính trứ tây môn khánh đích thoại dị khẩu đồng thanh đích hồi đáp đạo.
“Cận cận khán kiến liễu hoàn bất hành, ngã hi vọng nhĩ môn đô yếu vĩnh viễn ký trụ, lương sơn thị ngã môn đích gia, giá lí diện đích mỗi nhất chuyên mỗi nhất ngõa đô thị ngã môn huynh đệ tỷ muội dụng tiên huyết hoán lai đích.”
Thuyết đáo giá lí đích tây môn khánh đốn trụ một hữu kế tục vãng hạ thuyết.
Nhi thử thời tại quan áp phu lỗ đích địa phương truyện xuất lai liễu hảm sát hòa thương thanh.
Chúng nhân hoàn dĩ vi hựu hữu thập ma nhân công thượng liễu lương sơn ni, liên mang đô bạt xuất liễu tự kỷ yêu gian quải trứ đích đoản hỏa thạch thương.
Tại khán thanh giá ta thanh âm thị tòng phu lỗ doanh chi trung truyện xuất lai đích thời hầu, chúng nhân tài phóng hạ liễu tâm.
Cương cương tha môn khả thị thanh thanh sở sở đích thính kiến liễu tây môn khánh đích thoại, na khả thị nhượng giá ta phu lỗ tiên tự tương tàn sát đích.
Nhân thử thử thời tại phu lỗ doanh đích phương hướng truyện xuất sát phạt chi thanh dã tựu tại chính thường bất vi quá liễu.
Thành tường chi thượng đích tây môn khánh tại khán kiến thành tường chi hạ đích chúng nhân đô phóng tùng liễu cảnh thích.
Chỉ trứ phu lỗ doanh đích phương hướng tựu kế tục đại thanh thuyết đạo: “Nhĩ môn khán kiến liễu mạ, tựu thị na ta nhân bả ngã môn đích gia cấp phá phôi thành liễu hiện tại giá cá dạng tử, kim thiên lão tử hồi lai liễu, sở dĩ tha môn tựu yếu vi thử phó xuất tự kỷ đích đại giới, vi ngã tử khứ đích huynh đệ phó xuất đại giới, minh thiên ngã tựu hội nã trứ na ta nhân thi thể tế điện ngã môn đích huynh đệ.”
Nã trứ na ta nhân đích thi thể tế điện thử thứ lương sơn tử khứ đích nhân, thính trứ giá cú thoại, chúng nhân bất cận tiểu thanh đích nghị luận liễu khởi lai.
Đặc biệt thị trạm tại thành tường chi hạ đích lâm trùng tại thính đáo giá lí đích thời hầu, canh thị kích động đích lập mã tựu yếu quỵ đảo tại địa trở chỉ tây môn khánh thuyết bất khả.
Bất quá hoàn một hữu đẳng lâm trùng mại xuất cước, trạm tại tiền diện đích lư tuấn nghĩa tựu liên mang lạp trụ liễu lâm trùng.
Tịnh tiểu thanh đích thuyết đạo: “Lâm tổng giáo tập tiên đẳng đẳng.”
Bị lư tuấn nghĩa cấp lạp trụ đích lâm trùng lăng liễu nhất hạ.
Hoàn một hữu đẳng lâm trùng tránh thoát, thử thời trạm tại thành tường chi thượng đích tây môn khánh tựu kế tục đích đại thanh thuyết đạo: “Nhi giá ta vi liễu bảo hộ ngã môn gia nhi hi sinh đích huynh đệ tỷ muội, tha môn đích danh tự tương hội bị khắc tại anh hùng bi chi thượng, bị hậu nhân thế đại kính ngưỡng.”
Thính trứ tây môn khánh đích thoại, lâm trùng mãnh địa nhất dụng lực tựu tránh thoát liễu lư tuấn nghĩa.
Tại lâm trùng khán lai, tựu toán thử thời na ta phu lỗ tằng kinh sát hại quá tha môn lương sơn thượng đích huynh đệ tỷ muội, đãn thuyết đáo để tha môn đô thị đại tống đích tử dân.
Như quả tựu giá ma cấp đồ sát liễu, na tuyệt đối tựu thị tại tự tương tàn sát.
Hiện tại thị thập ma thời hầu, đại tống phân băng ly tích đích thời hầu.
Thân vi đại tống đích mỗi nhất cá tử dân ứng cai tiên đoàn kết nhất trí bả ngoại địch cấp cản tẩu tài thị trọng trung chi trọng đích sự tình.
Nhân thử thử thời đích lâm trùng yếu thị bất xuất lai trở chỉ đích thoại, na tha tựu bất thị báo tử đầu lâm trùng liễu.
Trạm tại thành tường chi thượng đích tây môn khánh đối thành tường chi hạ lâm trùng hòa lư tuấn nghĩa đích tiểu động tác tảo tựu khán đáo liễu.
Tịnh thả tây môn khánh dã năng cú đại khái sai xuất lai thử thời đích lâm trùng tưởng yếu thuyết thập ma liễu.
Lâm trùng thị thập ma nhân tây môn khánh na khả thị tái thanh sở bất vi quá liễu.
Tâm hoài đại nghĩa, trung nghĩa vi tiên đích nhân, đương sơ lâm trùng năng cú hiệu trung vu tây môn khánh tha, chủ yếu nguyên nhân vô dung trí nghi thị tây môn khánh năng cú bả lâm trùng đích phu nhân cấp hoàn hảo vô tổn đích tống liễu hồi lai, tây môn khánh đối kỳ hữu ân.
Đãn hoàn hữu nhất điểm ngận trọng yếu đích nguyên nhân na tựu thị tây môn khánh dụng dân tộc đại nghĩa đả động liễu lâm trùng.
Sở dĩ tại thuyết xuất yếu dụng na ta bị phu lỗ đích phỉ binh tế điện thời, tây môn khánh tựu tri đạo lâm trùng nhất định hội xuất lai trở chỉ đích.
Chỉ thị nhượng tây môn khánh một hữu tưởng đáo đích thị lâm trùng tịnh một hữu lập mã đích trạm xuất lai phản đối, nhi thị nhất trực đẳng đáo liễu hiện tại.
Tâm trung bàn toán liễu nhất hội, tây môn khánh tựu đối trứ lâm trùng đích phương hướng kế tục đại thanh thuyết đạo: “Dã hứa đại gia giác trứ ngã môn đại tống thử thời tối đại đích vấn đề tựu thị kim nhân đích nhập xâm liễu, đãn thị ngã tây môn khánh khả dĩ dĩ ngã giá khỏa hạng thượng nhân đầu đam bảo, thử thời thử khắc kim quân dĩ kinh bị đả bại liễu, như quả dĩ hậu nhĩ môn yếu thị tại cha môn đích thổ địa thượng khán đáo liễu kim nhân sĩ tốt, na ma khả dĩ cáo tố nhĩ môn tha môn chỉ bất quá thị cha ma dưỡng đích nhất điều cẩu nhi dĩ.”
……
Giá ma thuyết tây môn khánh na dã thị bất đắc dĩ đích sự tình, tất cánh kim nhân cương cương cân tống nhân kết liễu cừu.
Nhân thử giá hội yếu thị ngạnh bả kim nhân hòa tha thủ hạ đích giá nhất bang nhân cấp thấu đáo nhất khởi đích thoại, kết quả tựu thị bất quản tự kỷ tương lai kiến thành đích thành bảo hữu đa ma đích kiên cố, đô tương hội tứ phân ngũ liệt.
Tịnh thả tòng cương cương tự kỷ thu phục đích na ta kim quân, tây môn khánh na dã thị năng cú cảm giác đáo tha môn phi thường đích bất phục khí, bất tình nguyện.
Giá dạng tố chính hảo năng cú đả áp nhất hạ giá ta kim nhân đích hiêu trương khí diễm.
……
Tây môn khánh đích thoại nhất xuất cương cương tòng lư tuấn nghĩa thủ trung tránh thoát đích lâm trùng tựu đốn trụ liễu.
Như quả chân đích yếu thị tượng tây môn khánh thuyết đích na cá dạng tử đích thoại, lâm trùng dã tựu một hữu lý do trở chỉ liễu.
Khán trứ bình tĩnh hạ lai đích lâm trùng, tây môn khánh tại thành tường chi thượng lai hồi tẩu liễu kỉ bộ.
Trầm thanh đạo: “Kí nhiên thử thời đích ngoại địch dĩ kinh bị ngã môn cấp đả bại, thặng hạ đích ngã môn tựu nhu yếu túc thanh loạn binh phỉ binh liễu, cương cương ngã tại phu lỗ doanh chi trung thuyết đích thị nhượng tha môn tự kỷ quyết định thùy khả dĩ hoạt hạ lai đích, chi sở dĩ giá ma tố na dã thị cấp cha môn đại tống na ta xuẩn xuẩn dục động tưởng yếu tự lập vi vương đích tặc phỉ đề cá tỉnh.”
Thuyết trứ thuyết trứ, nhất cá khóa thương đích thị vệ tiền lai đả đoạn liễu tây môn khánh đích thoại.
Đại thanh bẩm báo đạo: “Hồi bẩm đại nhân, dĩ kinh án chiếu nhĩ đích phân phù bả phu lỗ trung na ta suất tiên động thủ đích nhân thống thống cấp xạ sát liễu.”
Tại cai thị vệ hối báo hoàn chi hậu, chúng nhân tài toán thị minh bạch liễu.
Minh bạch liễu tây môn khánh cương cương sở thuyết sở tố đích giá nhất thiết, thị cấp thiên hạ nhân khán đích, dã thị cấp tha môn khán đích.
Tây môn khánh hoàn thị nguyên lai đích na cá tây môn khánh.
Giá ta nhân na khả đô thị trùng trứ tây môn khánh đích trung nghĩa nhi lai đích, như quả kỳ đột nhiên cải biến liễu, bạn biến bất chí vu, bất quá thất vọng hoàn thị hội hữu đích.
Đối vu tây môn khánh lai thuyết thử thứ đích lương sơn nguy cơ, truy căn đáo để na thị dụng nhân bất đương sở đạo trí đích.
Sở dĩ tây môn khánh đối vu na ta bối bạn đích hành vi đặc biệt phản cảm, vưu kỳ thị giá chủng vi liễu tự kỷ đích tính mệnh, bất tích huy khởi thủ trung đích đồ đao chỉ hướng tự kỷ huynh đệ đích nhân.
Tây môn khánh bất hi vọng tự kỷ đích huynh đệ tỷ muội chi trung tái xuất hiện hại quần mã, lương sơn thị tự kỷ đích gia.
Gia hảo tài năng vạn sự giai thuận.
Hỉ hoan lương sơn ngã lai đương gia thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) lương sơn ngã lai đương gia 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.