Thời gian ngận khoái tựu quá khứ tam thiên, tại giá tam thiên lí diện anh sĩ dĩ kinh thích ứng liễu thần kỳ bảo bối thế giới đích sinh hoạt.
Tái ngộ đáo thần kỳ bảo bối dã bất hội đại kinh tiểu quái liễu. Đồng thời dã tương các cá đồng học, lão sư, lân cư đô nhận cá biến. Tại giá tam thiên lí tha hoàn tại mưu hoa nhất kiện sự, na tựu thị quan vu bộ tróc tự kỷ đệ nhất chỉ tinh linh đích sự.
Anh sĩ minh bạch dĩ tự kỷ đích gia cảnh, đệ nhất chỉ tinh linh tất tu thị hảo dưỡng hoạt đích, bất nhiên căn bổn dưỡng bất khởi.
Tại tinh linh trung trùng hệ hòa thảo hệ thị tối hảo dưỡng hoạt đích.
Tuyển lai tuyển khứ tại quan đô địa khu dã tựu na kỉ chỉ tinh linh khả tuyển, một pháp thiêu dịch a!
Vi liễu bộ tróc tinh linh, dĩ tiền tỉnh cật giản dụng, kinh thường khứ sâm lâm lí diện trích thụ quả mại tiền. Hữu thị hoàn hội kiêm chức khứ bang lân cư môn tố sự nã đáo nhất điểm báo thù.
Tối hậu thân thượng tổng cộng tựu lưỡng vạn khối tiền, tại thương điếm lí nhất cá tinh linh cầu đích giới cách thị 500 nguyên, giá cá đáo thị hòa du hí đích giới tiền nhất dạng.
Nhất cá phổ thông đích phổ thông đích hồng bạch tinh linh cầu tại bất thụ ngoại lực đích phá phôi hạ khả dĩ sử dụng 20 niên, sở dĩ 500 đích giới cách khả dĩ thuyết thị phi thường đích tiện nghi liễu.
Đãn thị kỳ tha đích như thương dược, nhất chi giới cách vi 300 nguyên. Đãn sử dụng sổ thứ tựu báo phế liễu. Giá hoàn chỉ thị tối tiện nghi đích thương dược, kỳ tha đích thương dược canh quý.
Nhất cá phổ thông đích gia đình nhất cá nguyệt thu nhập dã tài tứ ngũ thiên khối tiền. Đại bộ phân gia đình tối đa chỉ năng dưỡng nhất chỉ tinh linh, hữu đích gia đình thậm chí một hữu tinh linh.
Sở dĩ dưỡng nhất chỉ tinh linh nhất cá gia đình hoàn khả dĩ thừa thụ, đãn đa liễu tựu một bạn pháp liễu. Canh biệt thuyết thành vi huấn luyện gia. Anh sĩ bả giá ta lệnh nhân phiền não đích sự tình lưu đáo dĩ hậu tại tưởng.
Hiện tại cai khảo lự đích ứng cai thị như hà bộ tróc tự kỷ đích đệ nhất chỉ tinh linh.
Anh sĩ khứ trấn thượng đích thương điếm mãi liễu lưỡng cá tinh linh cầu, nhất cá bộ trùng võng dĩ cập nhất ta tinh linh thực vật hòa hãm tịnh đạo cụ.
Mãi giá ta hoa liễu tha 3000 khối tiền, vi liễu dĩ phòng vạn nhất đa chuẩn bị liễu nhất điểm đông tây. Mãi hoàn dĩ hậu tâm đô tại tích huyết, giá khả đô thị nguyên thân ( tự kỷ ) tân tân khổ khổ trám đích tiền.
Dĩ tiền hòa trấn thượng na sở bộ trùng thiếu niên đáo xử loạn bào, kỳ trung khứ quá tối đa thứ đích địa phương tựu thị thường bàn sâm lâm.
Đương nhiên đô thị tại ngoại vi hoạt động tòng lai bất cảm thâm nhập, tất cánh ngoại vi đích đô thị nhất ta nhược tiểu đích tinh linh, chỉ yếu chú ý nhất điểm tựu bất dụng đam tâm hữu thập ma nguy hại.
Đãn thị sâm lâm thâm xử tựu bất nhất dạng liễu, các chủng các dạng đích cường đại tinh linh hoàn hữu tinh linh tộc quần tại kỳ trung sinh hoạt trứ. Một hữu cường đại đích huấn luyện sư thật lực căn bổn bất cảm tiến khứ.
Mỗi thứ anh sĩ khán đáo hữu huấn luyện sư tiến nhập thường bàn sâm lâm thâm xử đô phi thường đích tiện mộ, tiện mộ tha môn hữu cường đại đích thật lực khả dĩ đáo xử khứ lữ hành.
Bất phạ nguy hiểm đích sâm lâm, khả dĩ thâm nhập kỳ trung thiêu chiến cường đại đích tinh linh, thu phục tâm nghi đắc tinh linh. Giá ta đô thị xúc thành anh sĩ tưởng thành vi huấn luyện sư đích nguyên nhân.
Trấn thượng bộ trùng thiếu niên đích tinh linh đô thị tại thường bàn sâm lâm ngoại vi trảo đích, tượng lục mao trùng, độc giác trùng giá ta thường kiến đích tinh linh hoàn thị phi thường hảo trảo đích.
Tưởng đáo mã thượng tựu khả dĩ trảo đáo chúc vu tự kỷ đích tinh linh, anh sĩ tựu đặc biệt hưng phấn.
Tại tiền thế khán thần kỳ bảo bối đích thời hầu tựu mộng tưởng hữu nhất thiên năng hữu nhất chỉ chúc vu tự kỷ đích tinh linh, như kim mã thượng tựu yếu thật hiện liễu, năng bất hưng phấn mạ.
Tha hưng phấn đích tưởng trứ tự kỷ đích đệ nhất chỉ tinh linh hội thị thùy ni?
“Hô”
Anh sĩ thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu không khí, cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai.
Cước hạ khai thủy đề tốc, mại tiến thường bàn sâm lâm.
Cương mại tiến thường bàn sâm lâm, cảm giác tự kỷ đích nhãn tình hữu điểm dương, dụng lực đích nhu liễu nhu nhãn tình, dã một hữu đa tưởng tựu kế tục tiền tiến.
Đãn một hữu nhân khán đáo anh sĩ đích nhãn tình trung hữu thanh sắc đích quang mang thiểm quá, ngận khoái tựu khôi phục chính thường liễu.
Nhất nhập thường bàn sâm lâm, không khí trung cảm giác hữu liễu nhất ti thanh thảo đích hương vị, nhượng nhân tâm khoáng thần di.
Noãn noãn đích dương quang phô tát tại mỗi nhất thốn lạc. Úc úc thông thông đích sổ mộc thụ lập tại nhãn tiền.
Thảo địa, nê thổ đích khí tức phác diện nhi lai. Tại anh sĩ tiền thế na hữu cơ hội khán đáo nhãn tiền đích cảnh sắc.
Tuy nhiên nguyên thân dĩ kinh khán quá vô sổ thứ, đãn tự kỷ hoàn thị đệ nhất thứ kiến.
Tiền diện dĩ kinh ẩn ẩn ước ước khả dĩ thính kiến tinh linh đích thanh âm, dĩ cập tha môn đích thân ảnh.
Hiện tại anh sĩ cai khảo lự trảo thập ma tinh linh liễu, thủ tiên tối hảo trảo đích tựu chúc lục mao trùng hòa độc giác trùng.
Giá lưỡng chủng tinh linh thị tối thường kiến đích, dã thị tối hảo trảo đích.
Tại một hữu tiến hóa thành ba đại hồ, đại châm phong chi tiền, tha môn đích chiến đấu lực nhược đích khả dĩ hốt lược bất kế.
Nhất cá phổ thông đích tiểu hài cảo bất hảo đô khả dĩ đả quá tha môn, sở dĩ bộ trùng thiếu niên dụng đích tối đa đích dã thị lục mao trùng hòa độc giác trùng.
Kỳ tha tinh linh đích bộ tróc nan độ tương đối vu lục mao trùng, độc giác trùng sảo vi đề cao liễu nhất ta.
Vi liễu bộ tróc tinh linh, anh sĩ vấn quá trấn thượng đích na ta bộ trùng thiếu niên. Cư thuyết thị khả dĩ tại thảo tùng trung tố nhất cá giản dịch đích hãm tịnh.
Dụng thần kỳ bảo bối thực vật dẫn dụ phụ cận đích tinh linh toản tiến hãm tịnh, nhiên hậu tại dụng tinh linh cầu trực tiếp bộ tróc. Phản chính nhất bàn đích tinh linh đại khái suất khả dĩ trực tiếp bộ tróc thành công.
Chỉ hữu thiếu bộ phân hội tránh thoát xuất lai, đương nhiên tựu toán tránh thoát xuất lai dã bất yếu đam tâm, nhân vi tha môn đại đa bào bất khoái.
Đa trảo kỉ thứ soa bất đa tựu khả dĩ thành công liễu, đương nhiên tiền đề thị nhĩ yếu trảo đích tinh linh thật lực bỉ giác nhược.
Anh sĩ trảo liễu nhất cá ẩn tế đích thảo tùng, oạt liễu nhất cá tiểu khanh. Tương hãm tịnh đáp liễu khởi liễu, tại kỳ trung phóng trí liễu nhất ta đối tinh linh phi thường hữu dụ hoặc đích thực vật.
Nhiên hậu toản đáo nhất bàng đích thảo tùng trung tĩnh tĩnh đẳng đãi, tồn tại thảo tùng đích quá trình trung anh sĩ tưởng khởi liễu tạc vãn phụ thân hòa tha đích đối thoại.
Tạc vãn cật vãn phạn đích thời hầu, tọa tại phạn trác thượng đích phụ thân đột nhiên đối anh sĩ vấn đáo: “Minh thiên tựu khứ bộ tróc tinh linh liễu ba?”
Anh sĩ điểm liễu điểm đầu. Phụ thân hựu thuyết đáo: “Tòng nhĩ tiểu thời hầu, ngã tựu khán xuất nhĩ phi thường hỉ hoan tinh linh, hiện tại đáo liễu khả dĩ ủng hữu tinh linh đích niên kỷ. Minh thiên ký đắc chú ý an toàn. Trảo bất đáo tinh linh dã một hữu quan hệ, ngã khả dĩ trảo nhân bang nhĩ lộng lai nhất chỉ tinh linh.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan tinh linh chi trùng vương quật khởi thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tinh linh chi trùng vương quật khởi 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.