Vân tư oản tọa tại nội thính đích sa phát thượng diện, chính tại đẳng đãi trứ bạch chi khứ thủ tha yếu đích đông tây.
Đương nhiên, tựu tại tha môn tiến lai dĩ hậu, tha dĩ kinh bả ngọc thạch giao cấp liễu bạch chi, nhượng tha thân tự khứ bả đông tây thủ xuất lai.
Vĩ ba bất đa thời dã tiến nhập đáo liễu nội thính lai, kiến đáo vân tư oản chính tọa tại sa phát thượng phiên khán trứ đồ sách, tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Tuy nhiên phương duệ đề tỉnh quá tha, cân trứ tam thiếu phu nhân, đãn thị tuyệt đối bất năng cú nhượng tam thiếu phu nhân phát hiện, tịnh thả, nhất định yếu lộng thanh sở, tam thiếu phu nhân tại tố thập ma.
Phương tài, tha đô yếu dĩ vi, vân tư oản thị bất thị tòng hậu môn ly khai liễu, chỉ thị, tha môn đích nhân khứ đáo hậu môn, khước tịnh một hữu khán đáo vân tư oản đích thân ảnh.
Hiện tại, khán đáo vân tư oản hảo hảo đích tọa tại giá lí, tha tổng toán thị hữu cá giao đại liễu.
Chỉ thị, tha tịnh bất minh bạch đích thị, vân tư oản chẩm ma hội tại đại vãn thượng đích thời gian, đặc ý bào xuất lai mãi châu bảo, giá dã thái quái dị liễu.
Vưu kỳ thị, vân tư oản tại vân gia đích xử cảnh, tha môn tảo tựu dĩ kinh phi thường đích thanh sở liễu.
Giá lí đích châu bảo mỗi nhất cá đô bất tiện nghi, vân tư oản lai giá lí thiêu tuyển châu bảo, giá căn bổn tựu thị tại tự bất lượng lực.
Vĩ ba bất tự giác địa tựu đa triều trứ vân tư oản khán liễu kỉ nhãn, tâm lí đầu nan miễn hữu liễu biệt đích tưởng pháp.
Nan bất thành, giang lão gia tử cấp liễu vân tư oản ngận đa tiền, bổn ý thị tưởng trứ nhượng vân tư oản hảo hảo đích chiếu cố tha môn tam gia, dĩ hậu dã canh gia hảo đích tương phu giáo tử.
Nhiên nhi, vân tư oản khước nã trứ giá ta tiền xuất lai bại, hư vinh địa yếu lai cấu mãi tha tòng tiền căn bổn tựu mãi bất khởi đích đông tây.
Chỉ yếu nhất tưởng đáo thị giá dạng đích nhất cá khả năng, vĩ ba đích biểu tình tựu bất thái hảo liễu khởi lai.
Giá nhượng vi tha phục vụ đích điếm viên thuấn gian cảnh linh đại tác liễu khởi lai, liên mang vấn đạo: “Chẩm ma liễu mạ? Giá vị tiên sinh, thị đối ngã môn đích đồ sách ngận bất mãn ý mạ?”
Vĩ ba thu hồi thị tuyến, tùy thủ phiên liễu lưỡng hạ đồ sách, thuyết đạo: “Ngã nữ bằng hữu đích phẩm vị thập phân đích thiêu dịch, nhĩ cấp ngã khán đích giá ta, hoàn thị thái quá vu phổ thông liễu.”
“Giá dạng a, na tiên sinh nâm tái đẳng đẳng, ngã môn hoàn hữu biệt đích khả dĩ tuyển trạch, bất quá, tiên sinh năng phủ tiên cáo tố ngã, nâm đối giới cách thượng hữu thập ma yếu cầu mạ?” Điếm viên lễ mạo địa vấn đạo.
Vĩ ba tùy ý địa ứng phó đáo, “Ngã thuyết liễu, ngã bất soa tiền, chỉ quản nã lai nhĩ môn giá lí tối hảo đích, chí vu nhĩ đam tâm đích na ta, đô bất nhu yếu quản, ngã hữu đích thị tiền.”
Điếm viên đối giá chủng bất minh xác thuyết xuất tự kỷ đích yếu cầu, dã bất minh xác cáo tri tự kỷ đích năng lực đích cố khách, trứ thật thị một hữu nhất điểm bạn pháp.
Tha ứng liễu nhất thanh, đáo để thị một hữu tái đa thuyết thập ma, tiện tẩu tiến liễu canh lí gian.
Nhất thời gian, nội thính tựu chỉ thặng hạ liễu vân tư oản hòa giá cá vĩ ba.
Vân tư oản nhiêu hữu hưng vị địa dụng dư quang đả lượng trứ giá cá vĩ ba, tâm thuyết giá gia hỏa dã bất tri đạo càn giá hành đa cửu liễu, cân cá lăng đầu thanh tự đích, liên tự kỷ dĩ kinh bị bạo lộ liễu đô một hữu bị phát hiện, cư nhiên hoàn cảm giá ma đại lạt lạt đích đả lượng trứ tự kỷ.
Tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị mạc xuất liễu thủ cơ, ám ám địa cấp bạch chi phát liễu nhất điều tín tức quá khứ, “Bả A sách nã cấp tha.”
Kí nhiên tha đô dĩ kinh thuyết liễu, tha bất soa tiền, na ma, bất ngoan ngoan đích nhượng tha xuất nhất thứ huyết, tha phạ bất thị bất đổng đắc thập ma khiếu tố xã hội độc đả.
Bạch chi na biên ngận khoái tựu nã liễu đồ sách quá lai, tịnh thả, do tha thân tự lai chiêu đãi giá chỉ khả ái đích tiểu vĩ ba.
Vĩ ba nhất khán đáo bạch chi, nhãn tình đô trực liễu.
Tha giá hội nhi na lí hoàn ký đắc tự kỷ thị lai càn thập ma đích, nhãn tình đô hận bất đắc trường tại bạch chi đích thân thượng.
Bạch chi đối giá dạng đích mục quang tảo tựu dĩ kinh tập dĩ vi thường, tịnh bất hội giới ý thập ma, tha án chiếu lưu trình lai cấp vĩ ba giới thiệu đồ sách thượng đích nội dung, thanh âm thị hòa tha đích kiểm phi thường bất tương phù đích ôn nhu.
Vĩ ba tại thính đáo bạch chi đích giá cá thanh âm dĩ hậu, tựu canh gia đích vong ký liễu tự kỷ thị lai càn thập ma đích liễu.
Vân tư oản tại nhất bàng khán liễu cá nhạc a, giá ma bất kháo phổ đích gia hỏa, dã bất tri đạo giang thận nghiêu dụng tha hữu thập ma dụng.
Đẳng đáo bạch chi bả đồ sách giới thiệu hoàn liễu dĩ hậu, tài nhu thanh vấn đạo: “Tiên sinh khán trung liễu na nhất khoản? Yếu hiện tại đính hạ lai mạ?”
Vĩ ba giá hạ tử tài hồi quá thần lai, khán trứ đồ sách thượng diện đích giới thiệu, tưởng liễu tưởng tự kỷ đích tiền bao, đảo dã bất thị bất khả dĩ.
Vu thị, vĩ ba thuyết đạo: “Na tựu giá nhất khoản ba, hoàn đĩnh phiêu lượng đích.”
Bạch chi nhu thanh ứng, “Hảo, giá tựu vi nâm khai đan tử, bất quá, giá nhất khoản đích chế tác phi thường đích phồn tỏa, tại công tự thượng diện hội hữu ngận đa đích bộ sậu, tiên sinh nhu yếu đẳng đãi đích thời gian hội ngận trường, giá biên hòa nâm xác nhận nhất hạ, tiên sinh đối thử một hữu vấn đề ba.”
“Một hữu.” Vĩ ba thuyết đạo, thập phân đích đại khí.
Bạch chi hựu ứng liễu nhất thanh, tiện khiếu lai liễu chi tiền đích na vị điếm viên, nhượng tha đái trứ vĩ ba khứ bạn thủ tục.
Đẳng đáo vĩ ba ly khai liễu dĩ hậu, bạch chi tài khán hướng vân tư oản, vô nại địa diêu liễu diêu đầu.
Tha hồi đáo lí diện, khứ bả vân tư oản đích đông tây nã quá lai.
Hạp tử thị phổ thông đích lam sắc ti nhung hạp tử, nhất đả khai, lí diện phóng trứ đích thị nhất điều phi thường tinh trí đích toản thạch hạng liên, nhi hiên khai giáp tằng, tựu khả dĩ khán đáo vân tư oản yếu đích đông tây, chính hảo hảo đích thảng tại lí diện.
Vân tư oản triều trứ bạch chi tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Tân khổ liễu.”
Bạch chi khán trứ vân tư oản, chung vu thị một hữu nhẫn trụ vấn liễu nhất cú, “Dĩ hậu thị yếu khiếu nhĩ vân tam tiểu tỷ, hoàn thị giang tam phu nhân?”
Vân tư oản chính tại khởi thân, thính đáo tha đích thoại, hiểm ta hựu suất hồi đáo sa phát thượng khứ.
Trừng liễu bạch chi nhất nhãn, vân tư oản thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma nhất điểm nhi đô bất học hảo, phi đắc hòa trình ý hòa học trứ gia du ngã.”
“Giá đảo thị bất thị hòa tha học đích, chỉ bất quá, đại gia đô hữu giá cá vấn đề.” Bạch chi thuyết đạo.
Vân tư oản soa điểm nhi bị khí tiếu liễu, tha thị bất thị đối giá ta gia hỏa thái túng dung liễu, cư nhiên nhất cá nhất cá đích, đô lai khai tha đích ngoạn tiếu.
Tha thuyết đạo: “Bất nhu yếu nhậm hà cải biến.”
Tha nhận vi, tha một đa cửu, tựu hội hòa giang thận nghiêu ly hôn đích.
Chí thiếu, giang thận nghiêu thị hữu giá cá ý tư đích.
Vân tư oản chỉ yếu nhất tưởng đáo giang thận nghiêu thuyết quá đích thoại, nhãn để tựu biến đắc hối ám bất minh.
Bạch chi kiến trạng, dã một hữu tái đa thuyết thập ma, chỉ cung kính địa bả vân tư oản tống xuất lai.
Vĩ ba hiện tại dĩ kinh hồi đáo liễu xa thượng, kiến vân tư oản dã xuất lai liễu, tiện kế tục cân trứ tha.
Vân tư oản vô nại, đảo thị dã một hữu đối tha tố thập ma.
Tha phương tài tựu nhượng giang gia đích tư cơ tại môn khẩu đẳng tha, giá hội nhi trực tiếp tựu thượng xa hồi gia.
Vân tư oản đích hành trình dĩ kinh bị báo cáo cấp liễu giang thận nghiêu.
Chỉ thị, đương giang thận nghiêu khán đáo truyện hồi lai đích tín tức dĩ hậu, mâu để canh gia ý vị bất minh.
Vân tư oản tịnh bất thị nhất cá hội xa xỉ hư vinh đích nữ nhân, giá nhất điểm, tòng tha bình nhật lí đích cật xuyên dụng độ tựu khả dĩ khán đắc xuất lai.
Tất cánh, tha hoàn thị nhất cá hội khứ siêu thị hòa nhất quần đại mụ môn thưởng ô kê đích nữ nhân.
Giá dạng đích vân tư oản, khước khứ đáo liễu nhất cá giá dạng giới trị liên thành đích châu bảo điếm khứ tiêu phí, giá thái phỉ di sở tư liễu.
Hỉ hoan thần y kiều thê hựu bị bạo mã giáp liễu thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thần y kiều thê hựu bị bạo mã giáp liễu 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.