Vân tư oản hồi đáo giang gia dĩ hậu, trực tiếp hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian.
Tha bả hạp tử đả khai, bả dược tài tòng lí diện nã xuất lai, tiện khai thủy liễu điều phối.
Hữu liễu giá nhất vị dược tài, đối giang thận nghiêu đích khôi phục hội khởi đáo nan dĩ tưởng tượng đích tác dụng.
Chỉ thị, điều phối giá nhất vị dược, sở nhu yếu hoa phí đích tinh lực khước dã thị sử vô tiền lệ đích.
Vân tư oản kim vãn y cựu một hữu khứ giang thận nghiêu đích phòng gian.
Giá nhượng giang thận nghiêu canh gia đích bất giải, đáo để thị na nhất cá hoàn tiết xuất thác liễu?
Tất cánh, vân tư oản khả thị tựu liên bị tha nhạ đắc bất cao hưng liễu, đô hoàn thị hội lai đáo tha đích phòng gian chiếu cố tha đích.
Tha đáo hiện tại đô hoàn thị hội ký đắc, vân tư oản đương thời vi tha sát thức thân thể, kiểm tra tha đích tình huống thời hầu đích dạng tử.
Tha na phát tự chân tâm đích đam tâm, đô nhượng giang thận nghiêu phi thường đích xúc động.
Khả thị, giá dạng đích vân tư oản, khước dĩ kinh lưỡng cá vãn thượng một hữu quá lai liễu.
Giang thận nghiêu chân đích ngận tưởng yếu tại vân tư oản đích phòng gian lí diện an trang nhất cá giam khống, hảo khứ khán khán vân tư oản thị tại tố thập ma.
Nhiên nhi, tha chỉ thị động liễu nhất hạ giá cá niệm đầu, tựu dĩ kinh bả tự kỷ hiềm khí đáo bất hành.
Tha thập ma thời hầu dã biến đắc giá ma ổi tỏa liễu, cư nhiên hội tưởng yếu khứ khuy tham nhất cá nữ nhân đích tư mật không gian.
Nhiên nhi, tha tất tu yếu thừa nhận, tha dĩ kinh đối vân tư oản hữu liễu phi thường nùng hậu đích hưng thú.
Thậm chí, tựu thị nhân vi giá ta hưng thú, nhượng tha khai thủy giác đắc, giá tràng hôn nhân phi thường đích bất thác.
Giang thận nghiêu tịnh bất nhận vi tự kỷ thị nhất cá hội nhân vi cảm động tựu nhận khả nhất đoạn quan hệ đích tính tử, tha tất tu thừa nhận, vân tư oản giá cá khán tự bình bình vô kỳ đích nữ nhân, kích phát liễu tha phi thường đa đích tham tác dục, nhi việt thị đối tha cảm đáo hảo kỳ, tựu việt nhượng tha giác đắc, giá cá nữ nhân ngận bất thác.
Thậm chí, tựu tại cương cương, giang thận nghiêu tại đắc tri vân tư oản cấp thị khứ cấp tự kỷ mãi châu bảo đích thời hầu, tha hiểm ta tựu nhượng phương duệ khứ bả tha đích tạp tống khứ cấp vân tư oản.
Thân vi tha đích thê tử, tha lý ứng hoa tha đích tiền.
Nhiên nhi, vân tư oản tịnh bất hội cấp đáo tha giá dạng đích cơ hội.
Thậm chí, tha tại hồi lai dĩ hậu, dã một hữu quá lai khán tha.
Giang thận nghiêu việt thị đẳng đãi, tựu việt thị phát hiện, tự kỷ tự hồ biến đắc dung dịch thất vọng liễu.
Mãn tâm kỳ phán địa đẳng trứ vân tư oản quá lai, khước tịnh một hữu đẳng đáo tha lai, giá dạng đích lạc soa cảm, nhượng giang thận nghiêu phi thường đích bất thư phục.
Tha chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm khẩu đô bị đổ khởi lai liễu.
Vân tư oản tịnh bất tri đạo nhân vi tự kỷ đích một hữu xuất hiện, giang thận nghiêu hội hữu giá ma đại đích nhất cá phản ứng.
Tha tại tự kỷ đích phòng gian lí diện, chuyên chú địa đề thủ trứ dược dịch.
Giá thị nhất cá hoàn toàn bất năng cú trung đoạn thả bất năng bị đả nhiễu đích quá trình, vân tư oản dung bất đắc bán phân soa trì.
Sở dĩ, tha tại tiến hành đề thủ chi tiền, tựu dĩ kinh tri hội liễu sở hữu nhân, tựu toán thị thiên tháp hạ lai, dã bất yếu lai đả nhiễu tha.
Dã nhân thử, vân tư oản tịnh bất tri đạo, sử mật tư cấp tha hồi phục liễu tiêu tức, tịnh thả, chính tại tiêu cấp địa đẳng đãi trứ tha đích hồi phục.
L quốc.
Trình ý hòa phản hồi lai dĩ hậu, trực tiếp tiến nhập đáo liễu uy nhĩ tư gia tộc.
Uy nhĩ tư gia tộc tảo tựu dĩ kinh thu đáo liễu thông tri, uy nhĩ tư bị nhân bảng giá, đối phương thừa nặc tịnh bất hội thương hại tha.
Đãn thị, tác vi uy nhĩ tư gia tộc đích kế thừa nhân, uy nhĩ tư hãm nhập đáo nguy hiểm đương trung, hoàn thị khiếu chỉnh cá uy nhĩ tư gia tộc đô hãm nhập đáo nhất phiến tử tịch đương trung, tha môn động dụng liễu bàng đại đích thế lực, tưởng yếu trảo xuất bảng giá uy nhĩ tư đích địa phương tại na lí, khước căn bổn tựu tra bất đáo nhậm hà đích tiêu tức.
Tựu tại tha môn một hữu liễu biệt đích bạn pháp, chuẩn bị thỏa hiệp, đáp ứng đối phương đích yếu cầu đích thời hầu, trình ý hòa đột nhiên xuất hiện liễu.
Đối giá cá mỹ diễm đích đông phương nữ nhân, tha môn thị hoàn toàn bất tín nhậm đích, cấp tha dã một hữu nhậm hà đích hảo kiểm sắc.
Nhiên nhi, trình ý hòa khước thị trực tiếp phao xuất liễu uy nhĩ tư đích kỉ cá trọng đại đích bí mật, nhượng uy nhĩ tư gia tộc đích nhân bất đắc bất tương tín, trình ý hòa thị chân đích quá lai cứu uy nhĩ tư đích.
Thử khắc, trình ý hòa tọa tại sa phát thượng diện, phẩm trứ hồng trà, khán trứ tọa tại tự kỷ diện tiền đích bạch phát lão nhân.
Tha đích tư thái thung lại nhàn tán, ti hào bất kiến nhậm hà khẩn banh đích mô dạng.
Giá nhượng chỉnh cá uy nhĩ tư gia tộc đích khí phân canh gia đích quỷ dị.
Chung vu, tại trình ý hòa phẩm hoàn liễu nhất bôi hồng trà dĩ hậu, lão nhân gia tài nhẫn bất trụ vấn đạo: “Trình tiểu tỷ, nhĩ dĩ kinh tại giá lí tọa liễu tam cá tiểu thời liễu, nhĩ sở thuyết đích khả dĩ cứu xuất ngã đích tôn tử, nan bất thành tựu thị giá dạng đích đẳng đãi?”
Trình ý hòa văn ngôn, sĩ mâu triều trứ lão nhân gia khán quá khứ, tiếu liễu hạ, thuyết đạo: “Lão tiên sinh đích nại tâm thị chân đích bất thái hảo, giá dạng hoảng loạn trứ cấp, khả thị bất lợi vu cứu nhân đích.”
“Nhĩ,” uy nhĩ tư lão tiên sinh dĩ kinh diện lộ liễu nộ sắc, tha thập phân đích hậu hối, tựu bất ứng cai thính tín giá cá nữ nhân đích thoại, “Như quả, nhĩ tái bất đề xuất lai xác thiết đích cứu nhân phương án, ngã môn thị bất hội tái đối nhĩ khách khí đích.”
Trình ý hòa văn ngôn, xuy tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Hà đô hoàn một hữu quá ni, lão tiên sinh nhĩ tựu giá ma trứ cấp sách kiều, đương tâm nhất tổn câu tổn, phản nhi nhượng nhĩ đích bảo bối tôn tử vô pháp hồi lai.”
“Nhĩ giản trực phóng tứ!” Uy nhĩ tư lão tiên sinh giản trực nộ bất khả át, tha hoàn tòng lai một hữu kiến quá giá dạng đích nữ nhân, cư nhiên hoàn cảm giá dạng minh mục trương đảm đích uy hiếp tha.
Trình ý hòa kiến tha thị chân đích động nộ liễu, tiện khinh tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Ngã thuyết hoàn nhu yếu đẳng nhất đẳng, nhĩ tựu nại tâm đích đẳng nhất đẳng, ngã thừa nặc nhĩ nhất định hội cứu xuất uy nhĩ tư, nhĩ tựu yếu tương tín ngã, bất nhiên, nhĩ giác đắc ngã thị sỏa tử mạ? Tống thượng môn lai cấp nhĩ môn trảo trụ.”
Uy nhĩ tư lão tiên sinh tuy nhiên ngận phẫn nộ trình ý hòa đích thái độ, khước dã đối tha giá thoại ngận thị nhận đồng.
Đích xác, một hữu nhân hội sỏa đáo tự kỷ tống thượng môn khứ cấp nhân hoạt tróc, tha môn uy nhĩ tư gia tộc tuy nhiên toán bất thượng thập ma khủng phố đích địa phương, đãn thị, tha môn tưởng yếu trừng phạt thùy, thị phi thường dung dịch đích nhất kiện sự tình.
Vưu kỳ, hoàn thị giá dạng đích nhất cá nữ nhân, tựu canh gia đích dung dịch liễu.
Uy nhĩ tư áp ức trứ nộ khí, đối trình ý hòa thuyết đạo: “Ngã tựu tái đẳng đẳng, nhĩ tối hảo bất thị phiến ngã đích, phủ tắc, ngã hội nhượng nhĩ vĩnh viễn ly bất khai L quốc.”
Trình ý hòa vô sở vị địa trọng hựu đoan khởi liễu trà bôi, na thung lại nhàn tán đích mô dạng, dữ khí phân ngưng trọng đích uy nhĩ tư gia tộc thập phân đích bất hòa hài.
Nại hà uy nhĩ tư lão tiên sinh đô dĩ kinh phát thoại liễu hạ lai, kỳ tha nhân tựu toán thị tái chẩm ma phẫn nộ, đô bất khả năng vi bối uy nhĩ tư lão tiên sinh đích mệnh lệnh.
Chúng nhân chỉ năng cú khán trứ giá cá yêu tinh nhất bàn đích đông phương nữ nhân tại tha môn uy nhĩ tư gia tộc tứ ý vọng vi.
Đãn tha môn dĩ kinh ám ám hạ định liễu quyết tâm, đẳng đáo uy nhĩ tư bị cứu xuất lai dĩ hậu, giá cá nữ nhân, tha môn hội dụng thiên bách chủng phương pháp, lai trừng phạt tha kim nhật đích vô lý.
Trình ý hòa tuy nhiên thung lại đích tượng thị nhất chỉ miêu, khước thị bả tại tràng chúng nhân đích biểu tình toàn bộ đô khán tại liễu nhãn lí.
Tha tự nhiên dã tựu năng cú khán đắc xuất lai, tha môn đả liễu thập ma dạng tử đích toán bàn.
Trình ý hòa chủy giác dũng khởi liễu nhất mạt khinh miệt đích tiếu, đảo hoàn chân đích thị ngận bất tự lượng lực, nan bất thành, hoàn chân đích dĩ vi năng cú nã tha chẩm ma dạng mạ?
Giản trực khả tiếu chí cực.
Hỉ hoan thần y kiều thê hựu bị bạo mã giáp liễu thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) thần y kiều thê hựu bị bạo mã giáp liễu 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.