Đột nhiên bành trướng đích lực lượng, nhượng ngao quảng chỉnh cá nhân đô hữu ta khống chế bất trụ liễu, cường đại đích lực lượng tòng thể nội tứ tán chủng, khủng phố đích uy áp tòng tha đích thân thượng tán phát xuất lai, long uy, long tộc đặc hữu đích uy áp.
“Khống chế nhất hạ.”
Nữ oa mi đầu vi trứu, đạm đạm địa thuyết liễu nhất cú, long vương ngao quảng dã thị hồi quá thần lai, cấp mang thu liễm liễu tự kỷ đích khí thế, mãn đầu đại hãn địa mai trứ đầu, liên mang thuyết đạo: “Cẩn tuân nữ oa nương nương pháp chỉ.”
Thử khắc tại ngao quảng đích tâm lí dĩ kinh hoàn toàn á ma ngốc liễu, nữ oa nương nương giá thị thập ma thủ đoạn? Cánh như thử khủng phố?
Đại la kim tiên tại tha đích thủ trung, tự hồ tùy thủ tiện năng đạt đáo.
Ngao quảng hiện tại đích thật lực vị vu đại la đỉnh phong, na khả thị hòa đương sơ tam thanh thiên tôn đồng dạng đích cao độ liễu, đối vu ngao quảng lai thuyết, giá giản trực tựu thị nhất bộ đăng thiên liễu.
Thử khắc ngao quảng đích tâm trung hữu trứ vạn thiên đích nghi hoặc, đãn khán hiện tại giá tràng diện, tự hồ dã bất thái phương tiện tuân vấn, dã chỉ năng tương tự kỷ đích nghi hoặc áp tại tâm lí.
“Ngọc đế, nhĩ đích thật lực dã hữu ta nhược, ngã cấp nhĩ gia cường nhất ta.”
Tương ngao quảng đích thật lực đề thăng hậu, nữ oa đích mục quang khán hướng liễu nhất bàng đích ngọc đế, ngọc đế tại khán đáo liễu ngao quảng thật lực đích bạo trướng chi hậu, tảo tựu dĩ kinh kiều thủ dĩ phán liễu.
Tại thính đáo liễu nữ oa đích thoại chi hậu, đầu tựu tượng tiểu kê trác mễ nhất dạng sử kính địa điểm liễu khởi lai, đạo: “Ngã chuẩn bị hảo liễu.”
Nữ oa dã một hữu đa ngôn, đồng dạng huy xuất nhất đạo hà quang, ngọc đế đích thật lực dã thị tại thử khắc khai thủy đề thăng.
Đại la trung kỳ, đại la hậu kỳ, đại la điên phong!
Ngận khoái đích, ngọc đế đích thật lực dã đạt đáo liễu đại la kim tiên đích cực hạn, đồng đạo đức thiên tôn trì bình.
Thử khắc trạm tại nữ oa diện tiền đích tam nhân, đạo đức thiên tôn, ngọc đế, ngao quảng, tha môn đích thật lực đô thị đạt đáo liễu đại la điên phong, cự ly đột phá thánh nhân chi cảnh, dã tựu chỉ soa lâm môn nhất cước.
Nhi giá lâm môn nhất cước, đối vu thiên đạo lai thuyết dã thị cực vi giản đan đích sự tình.
Chỉ kiến tại nữ oa đích thủ trung xuất hiện liễu tam khỏa hồng sắc đích quả thật phiêu phù tại không trung, tại nữ oa đích khống chế hạ, phiêu lạc tại liễu tam nhân đích thủ thượng.
“Giá quả thật danh vi thánh nhân đạo quả, cật hạ tha, nhĩ môn tương hội ủng hữu thiên đạo thánh nhân đích cơ sở, sảo gia tu luyện tiện khả đột phá.”
Văn ngôn, tam nhân một hữu do dự tiện phục hạ liễu thủ trung đích quả thật.
Trừ liễu ngao quảng hữu ta mộng bức dĩ ngoại, lánh ngoại lưỡng nhân đô hiển đắc ngận thị kỳ đãi, tam nhân như kim đô thị đại la kim tiên đích cực hạn, bổn tựu đạt đáo liễu bình cảnh, giá thánh nhân đạo quả tựu tương đương vu cấp giá bình tử đả khai liễu cái tử, tha môn chỉ yếu tái giản đan đích tu luyện nhất hạ, tựu năng thuận lý thành chương đích đột phá thành vi thiên đạo thánh nhân.
Giá nhất mạc nhượng trần mộc bất do đắc cảm giác hữu ta hưng thú khuyết khuyết, hoàn dĩ vi hội hữu đa đại đích tràng diện ni, kết quả tựu chỉ thị cật cá quả thật, giá dã thái nhi hí liễu ba?
Bất tri đạo giá cá quả thật năng bất năng giải tích lai trứ, bất quá tưởng lai ứng cai dã bất năng, giá đông tây khán khởi lai thị cá quả thật, đãn thật tế thượng tịnh vị hữu thật thể, canh đa đích tượng thị nhất chủng năng lượng, hoặc giả thuyết giá cá thế giới đích “Hứa khả”, thị cá khái niệm tính đích đông tây, hệ thống căn bổn tựu một hữu bạn pháp giải tích.
Tái thuyết liễu, dã một tất yếu giải tích, chỉ yếu nữ oa năng cú chế tạo dã tựu túc cú liễu.
Huống thả, giá thánh nhân đạo quả dã nhu yếu hữu thiên đạo gia trì, thiên đạo quy tắc chi hạ năng cú dung nạp đích thiên đạo thánh nhân thị hữu sổ lượng hạn chế đích, hữu tái đa đích quả thật dã một dụng.
Phục hạ liễu đạo quả đích tam nhân, hạ ý thức đích bàn tất tọa hạ, khai thủy liễu tu luyện mô thức, thiên địa gian đích linh khí, bàng bạc địa hướng trứ tam nhân hối tụ nhi lai.
“Ba ba ba……”
Chúng nhân phảng phật thính đáo tam thanh khinh vi đích thanh âm, tái khán đạo đức thiên tôn tam nhân đích thời hầu, tiện năng phát hiện tha môn dĩ kinh phát sinh liễu mỗ chủng thần kỳ đích biến hóa.
Như chi tiền đích nữ oa nhất dạng cao bất khả phàn, minh minh tựu tại na lí, khước hựu cảm giác tịnh bất tại giá cá thế giới nhất bàn, như di thế độc lập.
Tam nhân tại thử khắc, dã chung vu thành công đột phá thánh nhân tu vi, tương kế thành vi giá cá thế giới tân đản sinh đích thánh nhân.
Kỳ thật chính thường tình huống hạ, tưởng yếu thành thánh na lí hội hữu giá ma giản đan?
Thiên đạo vô tình, tưởng yếu độ quá khảo nghiệm, thành vi thiên đạo thánh nhân, khả vị hung hiểm vạn thiên, đãn giá cá thế giới, thiên đạo thiên thiên bị nữ oa chiêm cư, thành liễu hữu tự kỷ độc lập ý thức đích thiên đạo, nhượng nhân thành vi thiên đạo thánh nhân, chân tựu thị nhất cá niệm đầu đích sự tình liễu.
Giá tựu thị hào bất yểm sức đích khai quải tác tệ liễu.
Liên yểm sức đô bất nhu yếu liễu!
Bất quá dã bất nhu yếu yểm sức, đối vu tam thanh đẳng đại la lai thuyết, giá nhất thiết phản đảo thị lý sở đương nhiên đích sự tình.
“Diệu a, giá tiện thị đạo quốc, quang thị giản đan đích khán nhất nhãn, tựu năng thể hội đáo vô cùng đích diệu xử.”
Trạm tại nhất bàng đích linh bảo thiên tôn, nhãn trung sung mãn trứ kinh hỉ đích thuyết đạo, phảng phật tại khán đáo liễu đạo quả chi hậu, tựu dĩ kinh thụ ích lương đa liễu.
Giá nhượng trần mộc hữu ta mạc danh kỳ diệu, giá bất tựu thị nhất khỏa quả tử mạ?
“Thị cực thị cực, thiên đạo chi áo diệu, quả nhiên vô cùng!”
Nguyên thủy thiên tôn đồng dạng dã thị kinh hỉ giao gia đích thuyết đạo, tựu toán tha môn một hữu thành vi thánh nhân, tự hồ thử khắc dã đô thị thụ ích lương đa.
“??”
Trần mộc canh gia nghi hoặc liễu, nhĩ môn giá thị tại trang thập ma ni?
Hữu thập ma bất nhất dạng đích địa phương mạ?
“Một thác, giá tiện thị thành thánh khế cơ, quả nhiên huyền diệu!”
Tiếp dẫn đạo nhân đồng dạng dã thị điểm đầu thuyết đạo.
“……”
Giá tựu nhượng trần mộc bất miễn hữu ta nghi hoặc liễu, ngã chẩm ma cảm giác nhĩ môn tại xướng song hoàng?
Chẩm ma ngã khán giá nhất mạc, tựu giản giản đan đan phổ phổ thông thông ni?
“Nhĩ tịnh phi tu hành giả, tự nhiên thể hội bất đáo thánh nhân đạo quả đích huyền diệu.”
Nữ oa tự hồ khán xuất liễu trần mộc đích nghi hoặc, tiếu trứ giải thích đạo: “Đạo quả canh thị nhất chủng quy tắc, đối vu tu hành giả lai thuyết, tựu đan đan hoàn thị quan ma, tựu dĩ kinh thụ ích vô cùng liễu.”
Giá dã thị vi hà giá ta đại la lại trứ bất tẩu đích duyên cố, quang thị khán nhất nhãn, giá đô thị phi thường nan đắc đích cơ duyên.
Nguyên thủy thiên tôn hòa tiếp dẫn đích thật lực tuy nhiên điệt lạc, đãn thị hảo ngạt nhãn giới hoàn thị tại đích, hoàn thị năng cú tòng đạo quả chi thượng hữu sở thu hoạch.
Tha môn chỉ thị thật lực bị hàng đê liễu, đãn thị cảnh giới tịnh vị hàng đê, chỉ yếu hồi khứ tiềm tâm tu luyện, hoặc giả phục dụng thiên tài địa bảo, dụng bất liễu đa cửu, tựu năng cú khôi phục nguyên bổn đích tu vi liễu.
“Hảo ba.”
Trần mộc vô nại phù ngạch, đột nhiên cảm giác nhĩ môn giá ta tu sĩ, tự hồ hữu ta thái quá vu phục tạp liễu a……
Cảo bất đổng, thật tại cảo bất đổng.
“Oanh long long……”
Tùy trứ tam nhân tu luyện đột phá thánh nhân, thiên địa phảng phật đô tại giá nhất khắc chấn động liễu khởi lai, tại chỉnh cá phong thần vũ trụ trung, sở hữu sinh vật đô tự hữu sở cảm.
Thử khắc tại trần đường quan, thiên địa chấn động, sơn hà biến sắc, phong vân biến huyễn, linh khí tại thử hối tụ, thiên không xuất hiện thần thú, thiên địa gian ẩn ẩn truyện xuất thiên lại chi âm, tại thiên không trung, tự hồ dã xuất hiện liễu chúng đa đích thần bí phù văn.
Giá tiện thị thiên đạo thánh nhân đản sinh đích dị tượng, chiêu kỳ trứ thiên địa gian, đản sinh xuất liễu tối sùng cao đích tồn tại.
Nhi bàn tất tu luyện đích tam vị tân tấn thánh nhân, dã tại thử khắc hoãn hoãn đích tranh khai liễu song nhãn.
Thử khắc tại giá tam nhân tâm trung, đô thị ngũ vị tạp trần, tại giá nhất khắc, tha môn tự hồ đô cảm giác đáo liễu cực vi bất chân thật.
Đặc biệt thị ngao quảng, hiện tại tha tựu toán thành vi thánh nhân, thử khắc y cựu thị mãn não tử đích nghi hoặc, tha đáo hiện tại đô hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tự kỷ chẩm ma mạc danh kỳ diệu đích tựu thành thánh nhân liễu?
Hỉ hoan mạn uy: Tối cường sơn trại hệ thống thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) mạn uy: Tối cường sơn trại hệ thống 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.