Hảo tại tôn ngộ không hoàn hữu tô tử an cản đáo liễu giá lí, cứu hạ liễu nhị thái tử.
“Nhị thái tử, nhĩ hiện tại khán thanh sở giá cá nhân đích chân diện mục liễu một hữu?”
Tô tử an kiến nhị thái tử hữu nhất ta thất hồn lạc phách đích dạng tử, hảo tượng đáo hiện tại liễu hoàn vô pháp tương tín hàn ức tòng đầu đáo vĩ đô tại khi phiến tự kỷ.
“Chẩm ma hội giá dạng…”
Nhị thái tử khẩn khẩn đích trành trứ nhãn tiền đích hàn ức, lưỡng nhân nhận thức liễu giá ma cửu, hàn ức nhất trực đô bả tự kỷ đương thành huynh đệ, tố thập ma sự tình đô xử xử vi tự kỷ khảo lự, hiện tại chẩm ma biến thành giá cá dạng liễu.
Hàn ức hiện như kim dĩ kinh bị tôn ngộ không bao vi, tha như quả tưởng yếu đào bào, căn bổn đào bất xuất tôn ngộ không đích nhãn.
“Cáp cáp cáp cáp.”
Hàn ức đột nhiên cáp cáp đại tiếu khởi lai liễu, tha phi thường thanh sở, cương tài tự kỷ bả nhất thiết toàn bộ đô cáo tố nhị thái tử liễu, hiện như kim một hữu nhậm hà nhân khả dĩ bang trợ tự kỷ.
“Hàn ức, nhĩ vi thập ma yếu giá dạng tố? Ngã đối nhĩ bất cú hảo mạ?”
Nhị thái tử phi thường đích bất cam tâm, tự kỷ đối đãi hàn ức khả dĩ thuyết thị phi thường hảo đích, khả thị vi thập ma yếu giá dạng tử tố.
“Hảo?”
Hàn ức đột nhiên biến đắc hữu nhất ta si điên liễu, tha ngưỡng thiên đại tiếu.
“Nhị thái tử, ngã yếu đích bất thị tại nhĩ thân biên tố cá bằng hữu, ngã yếu đích thị nhĩ đích nhất thiết.”
Hàn ức tại giá nhất khắc, chung vu bả tự kỷ đích lang tử dã tâm toàn bộ đô bạo lộ xuất lai liễu.
Nhị thái tử khán trứ tích nhật đích hảo hữu, một tưởng đáo thị đái trứ mục đích tại kháo cận tự kỷ, nhị thái tử phi thường đích phẫn nộ, thùy vu lưỡng trắc đích thủ khẩn khẩn ác khẩn.
“Nhị thái tử, kí nhiên dĩ kinh khán thanh sở giá cá nhân đích chân diện mục, na ngã hiện tại tựu giải quyết liễu tha.”
Tôn ngộ không tảo tựu dĩ kinh tưởng yếu giải quyết điệu hàn ức liễu, như quả bất thị nhị thái tử, hàn ức hiện tại đô bất tri đạo tử đa thiếu hồi liễu.
Hàn ức nhất thính tôn ngộ không yếu giải quyết tự kỷ, hiện tại trừ liễu phản kháng, dĩ kinh một hữu kỳ tha bạn pháp liễu.
“Ngã lai!”
Nhị thái tử đối hàn ức đích phẫn nộ dĩ kinh đáo đạt liễu điên phong, khán trứ nhãn tiền tự kỷ như thử tín nhậm đích nhân cư nhiên bối bạn liễu tự kỷ, nhị thái tử hận bất đắc trực tiếp liễu kết liễu tha.
“Nhị thái tử, thử nhân tịnh bất tượng nhĩ sở khán đáo đích na dạng, long châu hoàn tại tha đích thân thượng, khủng phạ ngận nan doanh…”
Tôn ngộ không khai khẩu, nhượng nhị thái tử bả giá cá nhân giao cấp tự kỷ xử lý tựu khả dĩ, hàn ức nhất trực đô thị ngụy trang đích, nhị thái tử tòng lai một hữu cân tha giao quá thủ, tự nhiên bất tri đạo tha đáo để hữu thập ma năng lực.
“Nhĩ tại khán bất khởi ngã mạ? Tái chẩm ma thuyết, ngã dã thị nhị thái tử!”
Nhị thái tử kế tục kiên trì, tự kỷ nhất định yếu thân thủ liễu kết giá cá khi phiến tự kỷ đích nhân.
“Nhị thái tử, hoàn thị nhượng ngộ không lai xử lý ba.”
Tô tử an tri đạo nhị thái tử hiện tại đích tâm tình, đãn thị nhượng tôn ngộ không lai xử lý hội bỉ giác hảo.
“Nhĩ tại khán bất khởi ngã mạ?”
Nhị thái tử trực tiếp triều trứ tô tử an nộ hống khởi lai liễu, tha nhất trực đô bị biệt nhân khán bất khởi, kim thiên vô luận như hà đô yếu thân thủ sát liễu hàn ức.
“Nhị thái tử, bất thị ngã thuyết, nhĩ tại long cung giá ma cửu liễu, thân biên nhất trực hữu hà binh giải tương tại thế nhĩ xử lý sự tình, sở dĩ giá ta sự tình bất dụng nhĩ liễu.”
Tôn ngộ không đích thoại vô phi tựu thị hỏa thượng kiêu du, phi thường minh hiển tựu thị tại thuyết tô tử an bất hành.
Hàn ức đột nhiên phi thường hưng phấn đích dạng tử, tha nhất kiểm trào tiếu đích khán trứ nhị thái tử, tự kỷ cân tại nhị thái tử thân biên giá ma cửu, tự nhiên phi thường thanh sở nhị thái tử đích thật lực.
“Nhị thái tử, nguyên lai bất chỉ ngã nhất cá nhân giác đắc nhĩ ngận phế vật, ngã đối nhĩ chỉ bất quá thị lược thi tiểu kế, nhĩ tựu bả ngã đương thành quá mệnh huynh đệ, nhĩ căn bổn tựu để đáng bất quá ngã đích nhất chiêu.”
Hàn ức khán trứ nhị thái tử, đương sơ như quả bất thị tự kỷ nhu yếu lợi dụng tha, chẩm ma hội tự đạo tự diễn đích nhất xuất hí, nhị thái tử tại tự kỷ đích nhãn trung, bất quá tựu thị nhất cá phế vật.
Hàn ức hỏa thượng kiêu du, việt thuyết việt quá phân, ti hào bất bả nhị thái tử phóng tại nhãn lí.
“Hàn ức, ngã kim thiên tựu sát liễu nhĩ!”
Nhị thái tử phẫn nộ khởi lai, trực tiếp triều trứ hàn ức đích phương hướng khứ liễu.
Hàn ức lập mã đóa thiểm, lưỡng nhân tựu giá dạng diện đối diện đích đả liễu khởi lai, lưỡng nhân nhất xuất thủ tựu phi thường đích tạc liệt, trực tiếp đương tràng đả liễu khởi lai.
“Nhị thái tử nhất trực bị tây hải long vương dưỡng tại thân biên, chẩm ma khả năng hội đả đắc quá hàn ức.”
Tôn ngộ không tâm lí phi thường đích thanh sở, sở dĩ mục bất chuyển tình địa trành trứ tha môn lưỡng cá nhân đả đấu, như quả nhị thái tử đả bất quá hàn ức, tự kỷ trực tiếp nhất kích tễ mệnh.
Tô tử an nhượng tôn ngộ không sảo an vật táo, bị tự kỷ tối tương tín đích nhân khi phiến liễu, nhị thái tử hiện tại đích tâm tình khẳng định phi thường đích nan thụ, tựu nhượng tha hảo hảo phát tiết nhất hạ tâm trung đích nộ hỏa.
Hàn ức dữ nhị thái tử việt đả việt liệt, lưỡng nhân thật lực kỳ thật bất tương thượng hạ.
“Nhĩ…”
Hàn ức một tưởng đáo nhị thái tử như thử đan thuần đích ngoại biểu chi hạ, cư nhiên hữu giá ma cường đại đích nội lực.
“Một tưởng đáo ba, hàn ức nhĩ dĩ vi ngã chỉ thị nhất cá tại ôn thất lí diện trường đại đích, kỳ thật ngã thể nội đích lực lượng bỉ nhĩ hoàn yếu cường đại.”
Nhị thái tử phi thường đích tự tín, tha dĩ kinh bách bất cập đãi yếu trực tiếp sát liễu hàn ức liễu.
Hàn ức kiến nhị thái tử hữu giá bàn lực lượng, dã tựu bất tái yểm cái tự kỷ đích thật lực.
Lưỡng nhân chi gian đích đả đấu việt lai việt nghiêm trọng, chu vi đô thị tha môn đả đấu thời đích thanh hưởng.
“Một tưởng đáo nhị thái tử cư nhiên hữu điểm thật lực.”
Tôn ngộ không dã thị đại vi chấn kinh, một tưởng đáo nhị thái tử dữ tự kỷ tưởng tượng trung đích bất nhất dạng.
“Tái chẩm ma thuyết, dã thị tây hải long vương đích nhi tử, bất khả năng một hữu cường đại đích tu vi.”
Tô tử an tảo tựu tri đạo nhị thái tử thể nội hữu lực lượng, chỉ bất quá nhị thái tử giá cá nhân ngận thiếu động võ.
Tôn ngộ không bổn lai hoàn tưởng trực tiếp khứ bang mang, hiện tại khán lai, nhị thái tử nhất cá nhân tựu túc cú liễu.
Khả thị tha môn hốt lược liễu, hàn ức thân thượng hoàn hữu long châu, tựu tại hàn ức dĩ kinh khoái yếu đả bất quá nhị thái tử đích thời hầu, gia cường liễu tự kỷ đích nội lực, đãn thị nhị thái tử căn bổn tựu một hữu chú ý đáo, nhất dược nhi khởi, trực tiếp yếu liễu đoạn hàn ức.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan tại tây du thế giới khai tích chư thiên thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) tại tây du thế giới khai tích chư thiên 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.