Tại ngã thuyết xuất triệu mục trảo ngã đích động cơ chi hậu, vu hinh tịnh một hữu biểu hiện xuất thái đa đích ý ngoại, tha tự hồ tảo tựu dự liêu đáo hội hữu na ma nhất thiên, sở dĩ tha chỉ thị nhất trận thất thần hòa ảm nhiên, nhiên hậu phiết quá đầu khán trứ xa song ngoại thuyết đạo: “Ngã chân đích ngận tưởng cải biến tha, hòa tha nhất khởi quá nhất điểm bình thường, đãn ôn noãn đích nhật tử, khả thị tha khước tòng lai một hữu chân chính ái quá ngã, tha chỉ thị bả ngã đương thành công cụ. Tha hòa ngã tại nhất khởi, khủng phạ chỉ thị vi liễu hướng hữu ta nhân chứng minh, tha dĩ kinh phóng hạ liễu tiêu ngải, khả tha đích nội tâm khước y nhiên thiên chấp đích khả phạ……”
Vu hinh thuyết hoàn chi hậu, hựu điểm thượng liễu nhất chi nữ sĩ hương yên, khước thủy chung bất khẳng thuyết triệu mục đáo để tố quá nhất ta thập ma.
Ngã đích tâm trung thuyết bất thượng lai thị thập ma tư vị, tùy hậu dã chuyển đầu khán hướng xa song ngoại na ta đãng tại thụ diệp thượng đích ngọ hậu dương quang, kế nhi tâm như đao cát. Ngã tại thiết tưởng: Như quả triệu mục tòng lai một hữu dữ tiêu ngải nhận thức quá, tha hiện tại đích nhân sinh hựu thị nhất phiên thập ma dạng đích cảnh tượng ni? Hội bất hội bỉ hiện tại hảo quá nhất ta?
Tại ngã khoái yếu quy vu bình tĩnh đích thời hầu, vu hinh khước hốt nhiên khai liễu khẩu, tha đối ngã thuyết đạo: “Giang kiều ca, nhĩ giác đắc triệu mục giá ta niên tại kim đỉnh trí nghiệp thượng vị đích giá ma khoái, đáo để thị nhân vi bổn thân đích tài hoa, hoàn thị tẩu liễu bất tầm thường đích lộ?”
Ngã dữ tha đối thị trứ, bán thưởng tài hồi đạo: “Tha đích tài hoa thị bất dung trí nghi đích.”
“Thị, năng khảo thượng toàn quốc tối hảo đích đại học, khẳng định đô thị vạn trung vô nhất đích, bất quá mỗi niên tòng thanh hoa tất nghiệp đích nhân một hữu thượng vạn dã chí thiếu thành thiên, khả hữu kỉ cá nhân năng tại tha giá cá niên kỷ, đạt đáo tha hiện tại đích cao độ?”
“Sở dĩ ni?”
Vu hinh đích biểu tình biến đắc thống khổ, quá liễu ngận cửu tài hồi đạo: “Tha hòa lý tử san chi gian hữu bất chính đương đích nam nữ quan hệ, sở dĩ lý tử san ngận tín nhậm tha, dã ngận khí trọng tha, đãn thị tha tâm trung ái trứ tiêu ngải, khước y nhiên tố liễu giá ma vô sỉ đích sự tình, nhĩ thuyết tha thị bất thị nhất cá ác ma? Chỉ hữu ác ma tài năng cấp tự kỷ đái thượng giá ma đa tà ác đích diện cụ, phân liệt tự kỷ đích nhân cách…… Hiện tại, tha xác thật đắc đáo liễu tha tưởng yếu đích danh lợi, chuyển nhi tựu hựu yếu đối tiêu ngải hạ thủ liễu, tha đích dục vọng thị điền bất mãn đích, nhi thùy đô khả dĩ tác vi tha thật hiện dục vọng quá trình trung đích hi sinh phẩm.
Ngã đích tâm tượng bị thập ma đông tây cấp ngoan ngoan lặc liễu nhất hạ, đãn hoàn thị bão trứ tối hậu nhất ti kỳ đãi hồi đạo: “Nhĩ thuyết đích giá ta đô hữu chứng cư mạ?”
“Nhĩ nguyện ý tương tín tựu tương tín, bất nguyện ý tương tín, tựu đương ngã thị ô miệt tha ba, tựu tượng tha đương thời ô miệt ngã nhất dạng.”
Giá thứ ngã tuyển trạch liễu trầm mặc, nhiên hậu tại trầm mặc trung khải động liễu xa tử, kế tục vãng y viện đích phương hướng sử khứ, nhi đáo đạt y viện chi hậu, vu hinh dã một hữu cửu lưu, tha chỉ thị quan tâm liễu dương cẩn đích bệnh tình chi hậu, tiện ly khai liễu. Khả nhân vi thính liễu tha thuyết đích giá ta tiêu tức, chỉnh cá hạ ngọ ngã đô tâm sự trọng trọng, ngã tối phạ đích tựu thị triệu mục tương tự kỷ lộng thành giá chủng tâm thuật bất chính đích nhân, tha hòa lý tử san bảo trì trứ giá dạng đích quan hệ tuyệt đối bất thị nhất cá chính xác đích tuyển trạch.
……
Giá cá bàng vãn, ngã chung vu kiến đáo liễu tiêu ngải, tha tại lai đích lộ thượng cấp dương cẩn mãi liễu ta tòng quốc ngoại tiến khẩu đích thủy quả, nhiên hậu hựu bồi trứ dương cẩn nhất khởi khứ y viện đích hoa viên tán liễu nhất hội nhi bộ, nhi tại giá chi hậu ngã môn tài hữu liễu độc xử đích không gian.
Ngã môn khứ y viện đối diện đích huyền võ hồ công viên cuống liễu cuống, tiêu ngải bỉ ngã dung dịch luy, tha tại nhất khỏa liễu thụ hạ đích trường y thượng tọa liễu hạ lai, ngã tắc tại tha đích đối diện trạm trứ.
Tha khán trứ ngã, nhiên hậu tiếu liễu tiếu hướng ngã vấn đạo: “Ngã cảm giác nhĩ đích tâm sự ngận trọng, nhất lộ thượng đô muộn muộn bất nhạc đích!”
“Một hữu, khán kiến nhĩ ngã tựu đặc biệt khai tâm.”
“Na nhĩ lai ngã bàng biên tọa trứ.”
Ngã tại tha thân biên tọa liễu hạ lai, tha vãn trụ liễu ngã đích ca bạc, nhiên hậu kháo tại liễu ngã đích kiên thượng. Giá nhất khắc, ngã bế thượng liễu nhãn tình, nhiên hậu hưởng thụ trứ bàng vãn xuy lai đích vi phong, hoàn hữu tha đạm đạm đích khí tức.
Ngã đối tha thuyết đạo: “Tiền ta nhật tử, ngã hoàn tại tưởng trứ, đẳng ngã mụ đích bệnh hảo liễu dĩ hậu, tựu tại nam kinh chu biên trảo nhất cá hoàn cảnh hảo nhất điểm đích tiểu thành thị, đái trứ nhĩ môn nhất khởi khứ sinh hoạt, khả thị một tưởng đáo, ngã tự kỷ phản nhi thành liễu tối tẩu bất khai đích na cá nhân.”
“Kỳ thật, ngã giác đắc nhĩ đích tưởng pháp hòa sinh hoạt dã một hữu thái đại đích trùng đột, ngã môn khả dĩ tiên tại ngoại địa mãi nhất sáo phòng tử, hữu không nhàn tựu quá khứ trụ nhất đoạn thời gian, mang đích thời hầu tái hồi nam kinh. Đẳng dĩ hậu chân chính nhàn hạ lai, tựu tuyển cá tối thích hợp ngã môn đích địa phương sinh hoạt……”
Tưởng liễu tưởng, tha hựu đái trứ nhất ta kỳ đãi, tiếu trứ thuyết đạo: “Đài bắc dã khả dĩ hống, na nhi hữu hảo đa hảo cật đích, ngã tối hỉ hoan liễu!”
Ngã khán liễu khán tha, nhiên hậu tương tha ủng khẩn liễu nhất ta, ngã tri đạo tha thị tưởng tha đích mẫu thân nguyễn tô liễu, ngã đối tha thuyết đạo: “Khứ đài bắc dã thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch, cha môn khả dĩ tại na biên mãi nhất cá đại điểm đích phòng tử, hữu thời gian bả nhĩ mụ dã tiếp quá khứ trụ.”
Thính ngã giá ma thuyết, tiêu ngải hiển đắc ngận cao hưng, nhất liên thuyết liễu lưỡng cá “Hảo a, hảo a!”
Ngã bất tưởng phá phôi tha thử khắc đích tâm tình, tiện tương đáo liễu chủy biên đích thoại hựu cấp yết liễu hồi khứ, nhiên hậu tương tự kỷ đích tình tự đại nhập đáo tha đích hảo tâm tình lí, dữ tha nhất khởi khai tâm trứ.
Ngã tưởng đích ngận minh bạch, ái tình vĩnh viễn bất hội thành vi đàm phán đích trù mã hòa chuyển nhượng đích vật phẩm, sở dĩ ngã tâm trung thị ngận đốc định đích, ngã đích tiêu lự chỉ thị lai tự vu triệu mục đích biến hóa.
Phiến khắc chi hậu, tiêu ngải hựu đái trứ nhất ta cảm khái đối ngã thuyết đạo: “Đẳng ngã ba xuất ngục hậu, ngã tựu triệt để giải phóng liễu, như quả đáo na cá thời hầu, ngã năng cấp tha nhất cá tương đối hoàn chỉnh đích kim đỉnh trí nghiệp na thị tối hảo, như quả bất năng, chí thiếu dã bất yếu lưu cấp tha nhất cá bất năng thu thập đích lạn than tử…… Giá dạng, ngã tựu một thập ma di hám liễu.”
“Ân, tập đoàn đích sự tình nhĩ tẫn lực nhi vi tựu hảo……” Thuyết đáo giá lí, ngã hựu tiếu liễu tiếu hướng tha vấn đạo: “Đẳng tá hạ thân thượng đích trọng nhậm hậu, tưởng quá thập ma dạng đích sinh hoạt?”
Tiêu ngải kỉ hồ một chẩm ma tưởng, tiện hồi đạo: “Hoàn tưởng tại âm nhạc thượng tố nhất điểm tự ngã đề cao, nhiên hậu tái xuất nhất trương chuyên tập, ngã hòa chi tiền đích xướng phiến công tư hoàn hữu nhất trương xướng phiến đích hợp ước, tố nhân đắc hữu thủy hữu chung, nhĩ giác đắc ni?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan ngã đích úc kim hương tiểu tỷ thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) ngã đích úc kim hương tiểu tỷ 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.