Lăng tương hành nhất kiểm mang nhiên, tha minh minh cảm giác đáo thân thể nhất trận hư nhược, tượng thị hữu thập ma đông tây bị cường hành bác ly liễu thân thể, đãn thị khước hào vô phản kháng chi lực.
Ý thức đích tẫn đầu, tựu thị thân thể bất do tự chủ đích đảo hạ thời, bất kinh ý gian khán đáo bối hậu nhất kiểm đắc ý đích côn mạc.
Tất định thị tha tại bối hậu đảo quỷ! Tảo tại tha mãn thần giới tuyên truyện chu nguyên đích khí vận kỳ đặc, bả chu nguyên lập thành liễu chỉnh cá thần giới đích bá tử, tựu ứng cai thu thập tha đích.
Chỉ khả tích đại gia đô thị cương tấn thăng thượng lai đích địa tiên, thật lực thượng tịnh một hữu thập ma soa cự.
Phản chính dã tử bất liễu, côn mạc bối hậu thâu tập, na tựu đẳng phục hoạt đích thời hầu tái trảo tha toán trướng.
Khả thị lăng tương hành vạn vạn một tưởng đáo, côn mạc cư nhiên tu luyện liễu đoạt vận công pháp, bị đoạt vận công pháp hấp càn khí vận, thị một pháp tái phục hoạt đích.
Khả thị linh hồn dã một hữu tiêu tán, chỉ năng tại tự kỷ đích thi thể phụ cận đậu lưu.
Bị côn mạc thâu tập đích hữu ngũ lục cá nhân, tu vi bất cao, sở dĩ tức tiện thị năng khán đáo bỉ thử đích linh hồn, dã vô pháp câu thông.
Khả sự thật dĩ kinh bãi tại diện tiền, tha môn giá kỉ cá nhân, hảo tượng chân đích yếu hoàn đản liễu.
Tựu tại thần hồn tuyệt vọng, nhận vi nhục thể hủ bại chi hậu, linh hồn hội trục tiệm tiêu tán thời, đột nhiên kim quang thiểm quá, tha môn kỉ nhân đích thần hồn hựu hồi quy liễu bổn thể.
Khởi tử phục sinh tại thần giới dĩ kinh bất thị hi hãn sự, đãn thị dã một thính thuyết quá bị đoạt vận đích tu sĩ hoàn năng tái độ hoàn hồn.
Đãn thị giá đối vu tha môn lai thuyết thị kiện hảo sự, bất quản chẩm ma thuyết, yếu tiên khứ trảo côn mạc báo cừu.
Hữu nhân cấp tính tử, cương hồi quy thân thể hậu, tựu lập khắc thích phóng thần thức tưởng yếu tầm trảo côn mạc đích hạ lạc, khả hoàn một trảo đáo phương hướng, tựu bị nhãn tiền đột nhiên xuất hiện đích nhân hách liễu nhất khiêu.
Lai giả chính thị chu nguyên, giá kỉ cá nhân tha chỉ diện thục nhất cá lăng tương hành, hoàn thị tại tha phi thăng đích thời hầu.
Đương thời đích chu nguyên nhân vi tu vi bất cú, sở dĩ tịnh một hữu tham dữ quan lăng tương hành đích phi thăng lễ, lăng tương hành tự nhiên dã bất nhận thức chu nguyên.
Khả chu nguyên đích thân phân tịnh bất nan thôi trắc xuất lai, thần giới đích lão tiên đô tại sơn hạ bất năng tiến nhập, nhi tha môn giá quần bị cản tiến lai đích địa tiên các cá diện sắc thương tang, khí chất nuy mĩ.
Na hữu chu nguyên giá bàn ý khí phong phát hòa hồn thân thượng hạ tán phát xuất đích hoạt lực.
“Giá vị tiểu hữu…… Khả thị chu nguyên?”
Chu nguyên dã chỉ thị tại giá lí quan sát tha môn kỉ cá, khán tha môn trung thị phủ hoàn hữu tu luyện liễu đoạt vận công pháp đích nhân.
Hoặc giả thị bách vu sơn hạ đích na quần tu sĩ đích uy nhiếp, tưởng yếu khứ thông phong báo tín tự kỷ đích hành tung.
Diện đối đề vấn, chu nguyên điểm liễu điểm đầu: “Bất thác, vãn bối chính thị chu nguyên.”
Giá ta nhân đô thị y kháo trứ chu nguyên tài năng đắc dĩ phi thăng, tức tiện thần giới đích hoàn cảnh tịnh bất tượng tu chân giới sở tưởng tượng đích na dạng, khả giá thùy dã bất tri đạo vị lai hội phát sinh đích sự.
Một hữu nhân thiên nộ vu chu nguyên, diện đối sơn hạ na quần lãnh mạc bá đạo đích tu sĩ, hoàn thị chu nguyên canh nhượng nhân tâm sinh hảo cảm ta.
“Chu đạo hữu khách khí! Bất tri chu đạo hữu lai đích thời hầu, khả tằng kiến quá biệt đích tu sĩ?”
Hữu nhân dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu trảo đáo côn mạc, chí vu yếu bất yếu hướng sơn hạ đích tu sĩ cáo tri chu nguyên đích hạ lạc, tha môn đảo giác đắc, tại na đô thị yếu tử bất hoạt, hoàn bất như cân chu nguyên đãi tại nhất xử.
Đề đáo côn mạc, chu nguyên tiếu liễu: “Khả năng yếu các vị thất vọng liễu, tại hạ dĩ kinh tương côn mạc kích sát.”
“Thập ma?”
“Tha tử liễu?”
“Nhĩ năng sát liễu tha?”
Kỉ cá nhân đồng thời phát xuất chấn kinh đích nghi vấn, tha môn tuy nhiên lai thần giới đích thời nhật bất đa, khả dã thị khán đáo na quần tuyệt vọng đích tu sĩ mỗi nhật thị chẩm dạng đích trạng thái.
Tự kỷ giá ma cửu đích thời gian dã nhất trực hồn hồn ngạc ngạc, như đồng hành thi tẩu nhục nhất bàn.
Vị lai đích nhật tử nhất nhãn tựu năng khán đáo đầu, nguyên bổn phi thăng thành thần đích hỉ duyệt thuấn gian bị kích toái.
Tiền bối môn đích hiện trạng tựu thị tha môn nhật hậu đích sinh hoạt, nhi thả tha môn hoàn canh thảm nhất ta, tu vi tối đê đẳng, tòng tu chân giới đích lão tổ điệt lạc đáo thực vật liên đích tối để tằng, nhân nhân đô khả dĩ kỵ tại tha môn đích đầu thượng.
Sở dĩ giá chủng địa vị đích đột nhiên chuyển biến, nhượng hứa đa nhân đạo tâm bất ổn, khả tức tiện thị giá dạng, nhân sinh hoàn thị nhất thành bất biến, liên tâm ma đô một hữu tư sinh.
Trừ liễu tuyệt vọng, chỉ thặng tuyệt vọng.
Chu nguyên đích xuất hiện, canh tượng thị tại dĩ kinh càn hạc đích hà đạo trung tích lạc liễu kỉ tích thủy, tuy nhiên tạm thời vô pháp cải biến thập ma, khả thị hoàn toàn triều trứ hảo đích phương hướng phát triển.
Dữ kỳ thuyết tha môn tín nhậm chu nguyên, canh đa đích khả dĩ thuyết thị kỳ đãi chu nguyên, kỳ đãi trứ năng cải biến tu chân giới đích chu nguyên tái thứ cải biến tử tịch đích thần giới.
Nhi chu nguyên năng bả côn mạc sát điệu, thị bất thị tựu thuyết minh, tha năng đột phá thiên đạo đích chất cốc, tố nhất ta sự tình?
Liễu giải liễu giá nhất tình huống đích kỉ nhân, kiểm thượng đô lộ xuất kích động đích biểu tình.
Chu nguyên triều trứ tha lai thời đích phương hướng nhất chỉ: “Côn mạc đích thi thể hoàn tại na, các vị như quả bất tín, khả dĩ quá khứ nhất tham cứu cánh.”
Bất thị bất tương tín chu nguyên, nhi thị tha môn tiền cước cương bị côn mạc ám toán, ý thức hoàn bảo lưu trứ, nội tâm đích oán hận bất mãn kỉ hồ yếu trùng phá liễu thiên tế.
Khả dĩ kinh trung chiêu, dã một hữu báo phục đích cơ hội.
Kết quả phong hồi lộ chuyển, cư nhiên nghiêu hạnh khả dĩ trọng sinh, cương tưởng yếu khứ tầm trảo tội khôi họa thủ, na phạ sát bất liễu tha, hoàn năng động động quyền cước lai xuất khí.
Kết quả thi thể hoàn một noãn nhiệt, cừu nhân tựu dĩ kinh bị tiêu diệt liễu?
Mãn đỗ tử đích oán khí hoàn một phát tiết xuất lai, tựu toán côn mạc dĩ tử, dã yếu khứ tiên thi nhất phiên, chí thiếu bất năng nhượng hận ý yết tiến đỗ tử lí.
Chu nguyên sát côn mạc, chỉ thị nhất chiêu, sở dĩ côn mạc trừ liễu cảnh gian đích thương khẩu, hồn thân thượng hạ đô thị hoàn hảo đích, chu nguyên dã một khảm đoạn tha đích bột tử, cấp tha lưu liễu cá toàn thi.
Khả giá quần bị côn mạc âm liễu đích nhân tựu một hữu thập ma tử giả vi đại đích quan niệm, yếu bất thị chu nguyên cập thời xuất thủ, tha môn khả năng chân đích tựu trường miên vu thử địa.
Chu nguyên một trở lan tha môn ngược thi, tất cánh côn mạc xác thật ứng cai lạc đích canh thảm đích cảnh địa.
Khả hạnh hảo chu nguyên một tồn trứ mạn mạn chiết ma tha đích tâm tư, bất nhiên giá ta cương bị bác đoạt đích khí vận, hoàn lai bất cập bị côn mạc luyện hóa, tài năng phản hồi tự kỷ nguyên bổn đích khu thể trung.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan nhĩ thưởng nhĩ môn đích, ngã hữu hồi thu hệ thống thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) nhĩ thưởng nhĩ môn đích, ngã hữu hồi thu hệ thống 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.