Mạt mạt quan thượng môn, phong uyển tọa tại y tử thượng, song thủ phóng tại tất cái thượng, tẫn lượng đích nhượng tự kỷ tự nhiên nhất ta.
Mạt mạt tọa tại sàng biên, sĩ khởi đầu khán trứ phong uyển, kiến phong uyển hữu ta khẩn trương, tiếu trứ đạo: “Biệt khẩn trương, ngã đĩnh kinh nhạ đích, chân một tưởng đáo nhĩ hội thị hiện thật thế giới đích độc giả.”
Phong uyển quyền đầu tùng liễu hựu khẩn, “Ngã dã một tưởng đáo.”
Nhiên hậu tựu thị trầm mặc liễu, ngọa thất lí chỉ hữu chung biểu tại chuyển động đích thanh âm.
Mạt mạt tiên đả phá liễu trầm tĩnh, “Nhĩ thị tri đạo ngã đích kinh lịch ba!”
Phong uyển điểm đầu, “Ân.”
Mạt mạt sai đáo thị nhất hồi sự, khả thính đáo liễu, hoàn thị hữu ta bất tự tại đích, tổng hữu chủng sở hữu đích bí mật bị nhân tri đạo đích cảm giác, hào vô ẩn tư, giá chủng cảm giác nhượng mạt mạt nhẫn bất tri phong uyển lạp khai liễu nhất ta cự ly.
Mạt mạt nhẫn bất trụ tưởng, hạnh hảo tha giá cá nhân tam quan chính, một phôi tâm nhãn, tố đích đô thị hảo sự, phủ tắc tha nhất định bất cảm diện đối phong uyển đích.
Phong uyển khai khẩu đạo: “Ngã, ngã một cáo tố an an, tạc vãn nâm thính đáo hậu, ngã môn tựu một tại kế tục giá cá thoại đề, an an, nâm dã thị liễu giải đích, tha nhật hậu dã bất hội tái vấn đích.”
Mạt mạt tùng liễu khẩu khí, “Kỳ thật bất tri đạo dã hữu bất tri đạo đích hạnh phúc, nhĩ một hòa an an thuyết, ngã hoàn thị yếu thuyết thanh tạ tạ đích.”
Phong uyển bị giá khách khách khí khí đích thoại lộng đắc tâm lí ngận bất thị tư vị, giảo trứ chủy giác, “Mụ, ngã thị nâm nhi tức phụ, giá thị bất hội biến đích.”
Mạt mạt lăng liễu hạ, minh bạch liễu phong uyển đích ý tư, thuyết chân đích, mạt mạt bất tri đạo phong uyển thị thùy đích thời hầu, tha năng cú ngận tự nhiên đích khứ tiếp thụ phong uyển hữu bí mật, khả hiện tại, mạt mạt đối phong uyển thị hữu cách ngại đích, giá chủng cách ngại thị khóa bất quá khứ đích, nhân vi phong uyển cấp tha đích cảm giác tựu tượng thị chiếu kính tử.
Mạt mạt khán trứ phong uyển kỳ phán đích mục quang, hồi ức dữ phong uyển sinh hoạt đích điểm điểm tích tích, mạt mạt khai liễu khẩu, “Ngã bất tưởng phiến nhĩ, mục tiền ngã hoàn bất năng hoàn toàn đích tiếp thụ nhĩ, đãn thị ngã tương tín, thời gian hội tiêu ma nhất thiết đích, nhĩ thị ngã nhi tức phụ đích sự, giá thị bất hội cải biến đích.”
Phong uyển hữu ta thất vọng, khả dã năng cú lý giải đích, hoán liễu tha, tha dã hội bất tự tại đích, hiện tại năng kế tục thừa nhận thị nhi tức phụ tựu hảo liễu, tha tương tín tha hội đả động liên mạt mạt đích, tha hữu giá cá tín tâm.
Mạt mạt đối phong uyển khán đáo đích ngận hảo kỳ, mạt mạt dã vấn liễu, “Như quả khả dĩ, năng hòa ngã thuyết thuyết nhĩ khán đáo đích mạ?”
Phong uyển đương nhiên nguyện ý, “Mụ, nhĩ hoàn ký đắc tại z thị ngã tê quá toái chỉ ba, kỳ thật thượng diện tựu thị ngã khán đáo đích yếu chú ý đích địa phương, đương thời ngã tựu ngận củ kết, hiện tại đô thuyết khai liễu, ngã dã một thập ma khả man trứ đích liễu.”
Phong uyển nhất trực đô thị tự kỷ tưởng trứ, hiện tại năng thuyết liễu, nhất kiện đô bất lậu đích thuyết liễu, thuyết hoàn hậu đạo: “Khai thủy ngã dĩ vi tựu thị cá thư trung thế giới, khả chân đích sinh hoạt liễu, tài tri đạo, sở hữu nhân đô thị tiên hoạt đích, tự tòng ngã sinh liễu hài tử hậu, ngận đa đích tình tiết đô biến liễu.”
Mạt mạt thính hoàn tâm tâm niệm niệm đích tựu thị ba ba xuất xa họa liễu, mễ mễ đích thủ tuy nhiên một thụ thương, khả thụ thương liễu biệt đích địa phương, cai phát thượng đích hoàn thị yếu phát sinh đích, na ba ba ni?
Mạt mạt khán liễu nhãn nhật lịch bài, hoàn hữu kỉ thiên ba ba tựu hồi lai liễu, hồi đáo gia đa khán trứ ta, hi vọng năng cú tị miễn.
Chí vu từ hải, mạt mạt mị trứ nhãn tình, khán lai tha yếu nhượng triệu long phái nhân khứ tra tra liễu.
Mạt mạt đối phong uyển đạo: “Tạ tạ cáo tố ngã giá ta.”
Phong uyển bãi thủ, “Mụ, giá ta đô thị ngã ứng cai tố đích, đương thời ngã bất cảm thuyết, hiện tại hảo liễu, năng thuyết xuất lai, ngã tâm lí dã bất dụng nhất trực điếm ký liễu.”
Phong uyển thị chân cao hưng a, giao cấp liên mạt mạt tối ổn thỏa liễu, tha chung vu khả dĩ bất dụng tái tưởng liễu.
Mạt mạt câu trứ chủy giác, phát hiện, phong uyển hữu thời hầu hoàn thị đĩnh khả ái đích, “Nhĩ sinh hoạt đích thế giới thị thập ma dạng?”
Phong uyển, “Kỳ thật hòa giá cá thế giới soa bất đa, trừ liễu phát triển bất đồng, lĩnh đạo nhân bất đồng, ngận đa đích lịch sử thị tương đồng đích.”
Mạt mạt thính hoàn đối phong uyển sinh hoạt đích thế giới bất hảo kỳ liễu, hựu vấn liễu ta hiện thật lí đích phong uyển tình huống, phong uyển dã một ẩn man, đan thân gia đình đô giao đại đích ngận thanh sở.
Phong uyển tối hậu hoàn xoát liễu nhất bả khát vọng ôn noãn gia đình đích nguyện vọng, “Ngã ngận hỉ hoan cha gia đích gia đình phân vi, ôn noãn, giá thị ngã nhất trực khát vọng đích, mụ, ngã tri đạo ngã bất cú hảo, khả ngã hiện tại một hữu bí mật liễu, ngã hi vọng dung nhập gia lí, hi vọng tố nâm đích nhi tức phụ.”
Mạt mạt năng cú cảm giác đáo phong uyển đích chân tình thật ý đích, mạt mạt sĩ khởi thủ mạc trứ phong uyển đích đầu, “Giá cá gia hoan nghênh nhĩ.”
Phong uyển nhãn lí thiểm động trứ lệ hoa, tha tri đạo, tha thị sự toán thị quá khứ liễu, tha hoàn thị giá cá gia đích nhất viên.
Mạt mạt hòa phong uyển liêu đích bỉ giác cửu, xuất lai đích thời hầu an an hòa trang triều dương dĩ kinh khán liễu nhất hội hài tử liễu.
Phong uyển hòa an an bão trứ hài tử hồi khứ liễu, khách thính lí chỉ thặng hạ mạt mạt lưỡng khẩu tử.
Mạt mạt đạo, “Nhĩ môn phụ tử đô liêu thập ma liễu?”
Trang triều dương nã khởi báo chỉ, “Thuyết liễu ta y viện đích sự, biệt đích dã một thuyết thập ma, nhĩ ni, liêu đích như hà?”
Mạt mạt bác trứ quất tử, “Đĩnh hảo đích, thuyết khai liễu, nhật hậu kiến diện dã bất hội bất tự tại liễu.”
“Na tựu hảo.”
Mạt mạt cật liễu quất tử, nhiên hậu nã khởi điện thoại đả cấp triệu long, “Trảo nhân khứ tra nhất tra từ hải, ngã yếu từ hải sở hữu đích tiêu tức, ân, tra đáo liễu lập khắc cấp ngã hối báo, ân.”
Trang triều dương trắc đầu vấn, “Chẩm ma hảo hảo đích tra từ hải?”
Mạt mạt kiến khách thính một nhân, tiểu thanh đích bả tòng phong uyển chủy lí tri đạo đích thuyết liễu.
Trang triều dương trứu trứ mi đầu, “Từ hải ngã dã kiến quá, đĩnh chính phái đích nhân.”
Mạt mạt, “Ngã canh tương tín phong uyển đích thoại, hoàn thị tra tra đích hảo, dã nhượng tự kỷ an tâm.”
Đệ tam thiên, mạt mạt đái trứ mễ mễ khứ tố nhĩ bộ kiểm tra, khai thủy mễ mễ bất tưởng khứ, khả ảo bất quá mạt mạt, chỉ năng thỏa hiệp liễu.
Y viện thị an an liên hệ đích, mạt mạt đái trứ mễ mễ trực tiếp quá khứ tựu hảo liễu, hoàn hảo y viện thiết thi bất thác, dĩ kinh an trang liễu điện thê, mễ mễ tọa luân y tựu khả dĩ liễu, phủ tắc sĩ thượng sĩ hạ đích, trang triều dương thân tử cốt tái hảo dã thụ bất khởi.
Nhân vi thị đề tiền dự ước đích, dã bất dụng đẳng nhất thiên xuất kết quả, kiểm tra liễu nhất thượng ngọ, mạt mạt nhất gia tại phụ cận cật liễu ngọ phạn hạ ngọ trực tiếp thủ kết quả.
Mạt mạt thị hoài trứ hi vọng lai đích, thâm phạ hi vọng một liễu, phản quan mễ mễ đảo thị đạm định, phản nhi an úy trứ mạt mạt, “Mụ, nhĩ biệt na ma tại ý, nhĩ khán ngã hữu trợ thính khí, hòa chính thường nhân dã một soa đa thiếu đích.”
Mạt mạt mạc trứ mễ mễ đích nhĩ đóa, “Khả ngã hoàn thị tưởng nhượng nhĩ khôi phục kiện khang.”
Giá dĩ kinh thị mạt mạt đích chấp niệm liễu, giá ma đa niên liễu, mạt mạt tâm lí nhất trực điếm ký trứ.
Thời gian đáo liễu, mạt mạt thôi trứ mễ mễ tiến liễu bạn công thất, y sinh dĩ kinh đẳng tại lí diện liễu, mạt mạt kiến y sinh kiểm thượng đái trứ tiếu, tâm lí tước dược liễu kỉ phân, hữu hí.
Y sinh dã một phế thoại, nã xuất kiểm tra kết quả, “Tình huống thị nhạc quan đích, tuy nhiên bất năng cú bảo chứng hoàn toàn đích khang phục, khả dã năng khôi phục nhất ta thính lực, cụ thể khôi phục đa thiếu, hoàn yếu khán trị liệu đích kết quả.”
Mạt mạt kinh hỉ đích đạo: “Y sinh, nhĩ thuyết đích đô thị chân đích?”
Y sinh, “Đương nhiên thị chân đích, ngã môn đối mỗi nhất cá bệnh nhân phụ trách đích.”
Mạt mạt vạn phân đích cảm tạ, “Tạ tạ, tạ tạ nâm.”
Y sinh đạo: “Nâm khả dĩ hồi khứ thương lượng thương lượng, thị phủ tiếp thụ trị liệu, nhiên hậu cấp ngã đáp phục.”
Hỉ hoan lục linh hữu nhân duyên thỉnh đại gia thu tàng: (m.x33yq.org) lục linh hữu nhân duyên 33 ngôn tình canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.