Minh lý trai thị tứ toàn viện cách cục.
Tứ chu toàn thị điêu lương họa đống đích lâu các, trung gian nhất cá đại đại đích hoa viên.
Thuyết thị hoa viên, bất như thuyết nhất cá diện tích bất tiểu đích quảng tràng, bình thời chuyên môn dụng lai cử hành các chủng đại tiểu bỉ đấu, tưởng tất nhất hội nhi hạ diện dã hội hữu nhất phiên long tranh hổ đấu.
Mặc nhiễm trần tòng hoa tùng xuyên hành, hoãn đái khinh phiêu, bạch y như tha đích danh tự nhất bàn bất nhiễm tiêm trần, bạch đắc tại tha thân chu chiết xạ xuất nhất quyển đạm đạm quang vựng, chỉ thị tha đích thần tình bỉ tha yêu gian quải trứ đích bội kiếm hoàn băng lãnh, nhượng nhân chỉ cảm viễn quan bất cảm kháo cận.
“Lục công tử……”
Bất tri thùy khai đích đầu, minh lý trai đốn thời bị nữ tử môn kích động đích khiếu thanh yêm một, vô sổ tú mạt hương bao tòng thiên không thượng phiêu lạc.
Mặc nhiễm trần khước tượng thị xuyên hành lánh nhất cá thế gian, hoàn toàn bất thụ tiêm khiếu thanh ảnh hưởng, tú mạt hương bao một nhất dạng bính đáo tha, cước bộ thủy chung như nhất, tẩu tiến tọa bắc diện nam đích bắc các.
“Lục đệ lai liễu.”
Bắc các tam lâu tối tinh trí đích nhã gian, hối tụ trứ khứ niên hoàng thành thập tử tiền tứ.
Tứ nhân trung hữu mặc nhiễm trần đích huynh trường, nhân xưng xuy y công tử đích mặc gia ngũ công tử mặc hành vũ, nhất tập đào sắc quảng tụ trường bào mỹ diễm vô phương, bỉ nữ tử canh gia phong lưu tiêu chí.
Mặc nhiễm trần bất lý hội tha nhân phụng thừa, canh bất quản huynh trường đích nhan diện, thủ xuất nhất quyển trúc giản kính trực vấn: “Ngũ ca, phụ thân nhượng ngã quá lai vấn, giá thị thùy xuất đích đề mục, thị thùy tả đích tam phân nhất thiên sách luận?”
“Chẩm ma dạng, tinh thải ba.”
Mặc hành vũ sĩ thủ tí, lãm trứ tự kỷ đích huynh đệ đích kiên bàng vấn.
Khinh xảo địa tị khai huynh trường đích thủ tí, mặc nhiễm trần tẩu đáo lâm song đích vị trí tọa hạ, đạo: “Chính kinh điểm, phụ thân cấp trứ tri đạo.”
“Nhĩ thiếu nã phụ thân lai hốt du ngã.” Mặc hành vũ tọa đáo đệ đệ thân biên, báo phục tự đích dụng lực lãm trứ đệ đệ đích kiên bàng đạo: “Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ, nhược bất thị giá thiên tinh thải tuyệt luân đích sách luận, nhĩ đoạn bất hội đáo minh lý trai.”
“Thập ma ý tư.” Mặc nhiễm trần diện vô biểu tình vấn.
“Dĩ nhĩ đích tài học, nhược tham gia hoàng thành thập tử chi tranh, tất nhiên thị thập tử chi thủ, phụ thân diện thượng dã hữu quang thải.”
“Ngã đối giá ta một hữu hưng thú, phụ thân dã bất nhu yếu ngã lai tranh quang, thập tử thượng hữu ngũ ca đích danh tự tức khả.” Mặc nhiễm trần đạm nhiên cự tuyệt, mặc hành vũ dã bất sinh khí, đảo bôi bạc tửu tống đáo đệ đệ chủy biên đạo: “Nhĩ yếu tục tả hảo thiên sách luận, đả thính xuất đề nhân đích sự tình tựu bao tại ngũ ca thân thượng.”
“Nhĩ bất bang ngã dã năng tra đáo.”
“Tựu biệt chủy ngạnh, nhĩ mỗi xuất thủ nhất hồi, danh thanh tựu xú nhất hồi.”
Mặc hành vũ dã ti hào bất cấp đệ đệ diện tử, giá đệ đệ xuất thủ thái tuyệt bất cấp nhân hoạt lộ, dĩ chí vu lạc hạ cá bất cận nhân tình, âm hận thủ lạt đích danh thanh.
Nhã gian nội hữu nhân phốc xuy địa tiếu xuất thanh, thừa tương phủ tam công tử vân tề đạm đạm đạo: “Bão khiểm, bổn công tử nhất thời một nhẫn trụ, nhiễm trần huynh mạc yếu kiến quái.”
Thanh âm lí hữu tam phân hí hước, phân minh thị hữu ý vi chi, mặc hành vũ cấp tha nhất ký bạch nhãn đạo: “Lục đệ, bất dụng lý hội tha, tha thị nhất trực một cơ hội cân nhĩ bỉ đấu, nhận vi khứ niên tha thành vi thập tử chi thủ, thị thắng chi bất võ.”
“Nhược vô vân tương, vô nhân thức nhữ.”
Mặc nhiễm trần đạm đạm thuyết xuất bát cá tự, mặc hành vũ đầu thống địa phù ngạch.
Vân tề dã nhẫn bất trụ hống đạo: “Mặc lão lục, nhĩ bất yếu thái quá phân, hữu chủng thuyết toan thoại bất như cân bổn công tử bỉ đấu nhất tràng.”
“Ngã hội tham gia minh niên tham gia xuân vi.”
Mặc nhiễm trần cực vi lãnh đạm địa thuyết nhất cú, ngữ khí bất tượng thị tại phát chiến thư, nhi thị tại tuyên bố kết quả —— minh niên đích trạng nguyên thị tha.
Vân tề chỉ trứ mặc nhiễm trần, bán thiên tài giảo giảo nha đạo: “Thu vi kết thúc, chu tiên sinh hội đáo vân phủ chuyên môn cấp nhĩ giảng học, bất tri mặc lục công tử hoàn hữu kỉ phân tự tín.”
“Ngã phụ thị đương triều thái phó, thiên tử chi sư.”
Mặc nhiễm trần hựu thị nhất cú khinh miêu đạm tả đích thoại, kỉ hồ nhượng vân tề khí đắc bạo tẩu, nhược phi lánh ngoại lưỡng nhân tử lạp trụ tha, tha dĩ kinh bạt xuất bội kiếm cân mặc trần nhiễm bính mệnh.
Mâu tử phiêu đô lại đắc phiêu nhất nhãn vân tề, mặc nhiễm trần tựu hồi thân đối mặc hành vũ đạo: “Phụ thân đích thoại ngã dĩ kinh đái đáo, nhĩ tẫn khoái đả thính thị hà nhân xuất đích đề mục ba.”
“Thị chu tiên sinh xuất đích đề mục.”
Mặc hành vũ ngận vô nại địa thuyết xuất đáp án.
Hoán nhất cá lập tràng lý giải thị tả sách luận đích nhân dĩ thị chu đảng, tha môn dĩ kinh một cơ hội lạp long.
“Tri đạo liễu.”
Mặc nhiễm trần chuyển thân, thi thi nhiên tẩu xuất nhã gian.
Vọng trứ phiêu dật trung trực đích bối ảnh, mặc hành vũ nhẫn bất trụ khinh thán hòa vô nại.
Hồi đầu thuấn gian tượng thị hoán liễu nhất cá nhân, tễ xuất tiếu kiểm đạo: “Vân công tử biệt sinh khí, nhiễm trần tựu thị giá tì khí, hồi đầu ngã bang nhĩ tấu tha.”
Vân tề lãnh hanh nhất thanh đạo: “Nhược bất thị bổn công tử đả bất quá tha, tảo bả tha tấu đắc nhĩ đa nương đô nhận bất xuất. Chẩm ma thuyết ngã cân tha thị đồng song, thị mỗ nhân đích bồi độc, tha cánh bán phân tình diện dã bất cấp, thái bất cận nhân tình.”
“Cận nhân tình tựu bất thị mặc nhiễm trần.” Lánh nhất danh niên linh tương phảng đích nam tử xuất thanh.
“Hoàn chu huynh thuyết đắc thị, ngã bất tham gia khoa cử tha bất tham gia, ngã nhất tham gia tha tiện tham gia, bãi minh thị yếu cân ngã thưởng trạng nguyên lang.”
Vân tề đích ngữ khí phảng phật một hữu mặc nhiễm trần, trạng nguyên tựu thị tha đích nang trung chi vật, mặc hành vũ khinh tiếu đạo: “Nhĩ tự kỷ tác tử, phương tài bất thứ kích tha, tha tựu bất hội tham gia khoa cử, quái thùy ni?”
“Quái ngã nha?” Vân tề nhất kiểm ủy khuất.
“Vạn niên lão nhị vân tiểu tam.” Từ gia nhị công tử từ hoàn chu bình tĩnh địa bổ thượng nhất đao.
“Từ lão nhị, bổn công tử cân nhĩ thệ bất lưỡng lập.” Vân tề chỉ trứ từ công tử hát đạo, nhất phó hận bất đắc hát đối phương đích huyết đích biểu tình.
Từ hoàn chu nhất phái du nhiên đạo: “Hữu sự cầu ngã hoán ngã hoàn chu huynh, từ nhị công tử, vô sự hoặc sinh khí thị hoán ngã từ lão nhị, bổn công tử hữu ta sinh khí liễu, dã quyết định tham gia minh niên đích xuân vi, cân nhĩ tranh nhất tranh bảng nhãn, bang nhĩ suý điệu vạn niên lão nhị đích danh hào.”
“Nhĩ nhĩ ngã……”
Vân tề chỉ trứ từ nhị công tử đạo: “Nhĩ môn từ gia nhân bất đắc nhập triều vi quan.”
Từ hoàn chu bất dĩ vi nhiên đạo: “Nhĩ phóng nhất vạn cá tâm, ngã chỉ tham gia khoa cử, một đả đả toán nhập triều vi quan.”
Mặc hành vũ trì nghi nhất hạ đạo: “Cư ngã sở văn, minh niên bất chỉ nhĩ môn tam nhân tham gia xuân vi, lý thượng thư phủ, yến bá tước phủ, ứng phủ đẳng dã hữu tử đệ tham gia.”
“Ứng phủ hoàn thỉnh liễu chu tiên sinh đáo tộc học giảng học, ngã môn cạnh tranh đối thủ khả đô bất nhược.” Từ hoàn chu hữu ta tiểu hưng phấn, bất quá tha sở đề đáo đích kỉ gia đô thị nhân thân, tựu toán đương trung vô nhân năng chiêm cư năng khoa cử tiền tam tịch, khước dã thị nhất cổ bất dung tiểu thứ đích lực lượng, chúng nhân tâm lí đô hữu sổ.
“Sinh bất phùng thời, ngã hữu hận a.” Vân tề cường hành tễ xuất nhất tích nhãn lệ, hốt nhiên khán hướng mặc hành vũ đạo: “Xuy y công tử, nhĩ thị trạng nguyên xuất thân, cầu kinh nghiệm.”
“Kinh nghiệm……” Mặc hành giả trang tư tác hảo nhất hội nhi tài đạo: “Bổn công tử mệnh hảo, sinh đắc phùng thời, khoa cử thời một hữu ngộ thượng nhĩ môn tam chỉ yêu nghiệt, bất nhiên tiền ngũ đô một bổn công tử đích phân.”
“Cổn……”
Vân tề đại hống nhất thanh, khước bị ngoại diện nữ tử đích tiêm khiếu thanh yêm một.
Mặc nhiễm trần như lai thời, phiên nhiên xuyên hành tại hoa tùng trung, minh minh thị nam tử khước cấp nhân hoa trung tiên đích cảm giác, phiêu dật xuất trần, bất nhiễm phàm thế khổ não.
Ứng liệt vọng trứ bát tại song đài thượng thác nguyệt bối ảnh, thập phân vô nại đạo: “Cửu muội muội, biệt quái huynh trường môn một hữu đề tỉnh nhĩ, dĩ phụ thân cân mặc thái phó đích quan hệ, nhĩ bất khả năng cân mặc nhiễm trần hữu nhậm hà giao tập, nhĩ hoàn thị sấn tảo thu hồi tâm tư.”
Thác nguyệt hồi quá đầu, bất dĩ vi nhiên đạo: “Một quan hệ, giá dạng tử bỉ giác phù hợp ngã tại thế nhân tâm trung tương mạo bình bình, học thức bình bình, thô bỉ vô lễ đích hình tượng.”