Nguyên tiêu đề: Liễu bất khởi đích giáp cốt văn cổn thanh hoa đích giáp cốt văn tình duyên dĩ đạm bạc chi tâm tham nguyên văn minh dĩ sí nhiệt chi tâm truyện bá văn hóa
Hoàng đức khoan giáo thụ tại nhân văn thanh hoa giảng đường giảng thuật “Liễu bất khởi đích hán tự”. Đồ phiến vi thụ phóng giả cung đồ
□ bổn báo ký giả vương bình hà nam nhật báo xã toàn môi thể ký giả lý hướng hoa bành bân
Sơ hạ đích thanh hoa viên, sinh cơ áng nhiên, ký giả tại mông dân vĩ nhân văn lâu kiến đáo liễu hoàng đức khoan giáo thụ. Hoàng đức khoan hiện nhậm thanh hoa đại học xuất thổ văn hiến nghiên cứu dữ bảo hộ trung tâm chủ nhậm, trung quốc văn tự học hội hội trường, quốc gia “Cổ văn tự dữ trung hoa văn minh truyện thừa phát triển công trình” chuyên gia ủy viên hội chủ nhậm ủy viên, thủ tịch chuyên gia, trung quốc văn tự bác vật quán quán trường.
“Giáp cốt văn thị hất kim vi chỉ trung quốc phát hiện đích niên đại tối tảo đích thành thục văn tự hệ thống, thị hán tự đích nguyên đầu hòa trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích căn mạch. Giáp cốt văn đích phát hiện, bất cận sử ngã môn tại 3000 đa niên hậu đắc dĩ khuy kiến trung quốc tảo kỳ văn minh, nhi thả đối vu thôi khảo hán tự đích nguyên lưu, phát triển hòa diễn biến, dã thị nhất cá trọng yếu đích khởi điểm. Bao quát giáp cốt văn tại nội đích cổ văn tự, đô thị trung hoa văn minh đích mật mã.” Đàm đáo giáp cốt văn đích giới trị, hoàng đức khoan như thị thuyết.
Hoàng đức khoan thị 1977 niên khôi phục cao khảo hậu đích thủ giới đại học sinh. Ký giả hảo kỳ, tại cải cách khai phóng đích đại triều hạ, thị thập ma cơ duyên nhượng hoàng đức khoan tẩu thượng cổ văn tự nghiên cứu đích đạo lộ. Tha cáo tố ký giả, tại đại học kỳ gian, nhân vi độc quách mạt nhược đích hữu quan giáp cốt văn đích trứ thuật, khai thủy tiếp xúc đáo cổ văn tự, hậu lai ngận tự nhiên địa tẩu thượng liễu nghiên cứu chi lộ, sổ thập niên sơ tâm bất cải. Tha thuyết: “Tố cổ văn tự nghiên cứu, yếu hữu cầu chân vụ thật đích tinh thần, yếu hữu đạm bạc đích tâm thái, nại đắc trụ tịch mịch.”
2017 niên niên để, do thanh hoa đại học văn khoa tư thâm giáo thụ lý học cần thôi tiến, hoàng đức khoan tòng an huy đại học lai đáo thanh hoa đại học kế tục tha đích nghiên cứu.
“Thanh hoa đại học tại giáp cốt văn đẳng cổ văn tự nghiên cứu lĩnh vực hữu trứ trọng yếu đích truyện thừa, tại giá lí nhu yếu canh cao đích trạm vị hòa canh quảng khoát đích thị dã.” Hoàng đức khoan thuyết, đề xuất “Nhị trọng chứng cư pháp” đích “Giáp cốt tứ đường” chi nhất vương quốc duy, soạn tả giáp cốt văn thông luận 《 ân hư bặc từ tổng thuật 》 đích trần mộng gia, đề xuất ân khư giáp cốt phân kỳ “Lưỡng hệ thuyết” đích lý học cần, suất lĩnh đoàn đội lịch thời thập niên hoàn thành biên toản 《 giáp cốt văn mô bổn đại hệ 》 đích hoàng thiên thụ, tha môn tại bất đồng đích thời kỳ đô tằng tại thanh hoa thiết đàn khai giảng, đối giáp cốt văn nghiên cứu tác xuất liễu đột xuất đích cống hiến.
Như kim, thanh hoa đại học xuất thổ văn hiến nghiên cứu dữ bảo hộ trung tâm tác vi học giáo đích nghiên cứu thật thể, dĩ kiến thiết thế giới nhất lưu văn khoa nghiên cứu trung tâm vi mục tiêu, thừa đam quốc gia “Cổ văn tự dữ trung hoa văn minh truyện thừa phát triển công trình” đích khiên đầu trọng nhậm, bất đoạn thôi tiến giáp cốt văn đẳng cổ văn tự nghiên cứu tẩu hướng thâm nhập.
Trung hoa văn minh nguyên viễn lưu trường, bác đại tinh thâm, thị trung hoa dân tộc độc đặc đích tinh thần tiêu thức, thị đương đại trung quốc văn hóa đích căn cơ, thị duy hệ toàn thế giới hoa nhân đích tinh thần nữu đái, dã thị trung quốc văn hóa sang tân đích bảo tàng. “Tòng giáp cốt văn đáo hiện đại hán tự, trung quốc văn tự sung phân thể hiện xuất trung hoa văn minh liên tục tính, sang tân tính, thống nhất tính, bao dung tính, hòa bình tính đích ‘ ngũ cá đột xuất đặc tính ’, bất cận bảo chứng liễu trung hoa văn minh nguyên viễn lưu trường, dã hữu lợi vu trung hoa văn minh đích truyện bá. Sở dĩ thuyết, giáp cốt văn liễu bất khởi, hán tự liễu bất khởi!” Hoàng đức khoan thuyết.
Cận niên lai, tại tân kỹ thuật đích phú năng hạ, giáp cốt văn sang ý biểu tình bao sinh động hữu thú, văn sang sản phẩm lâm lang mãn mục, uẩn hàm giáp cốt văn nguyên tố đích diện điểm mỹ thực tẩu thượng cư dân xan trác, cổ văn tự hoán phát tân đích hoạt lực, tẩu cận đại chúng, tẩu hướng thế giới. Tại hoàng đức khoan khán lai, hiện đại hóa đích truyện bá cừ đạo, nhượng nhân môn canh đa liễu giải cổ văn tự, dã thị thâm nhập liễu giải trung hoa văn minh đích trọng yếu phương thức. Nhi tha dã thân thể lực hành, thông quá giảng đường, giảng tọa, luận đàn đẳng bình đài, dĩ học thuật giao lưu cập trực bá, thị tần đẳng các chủng phương thức truyện bá hán tự văn hóa.
Diện đối “Cổ văn tự nghiên cứu như hà dĩ sang tân khu động gia khoái phát triển tân chất sinh sản lực” giá nhất vấn đề, hoàng đức khoan thuyết, thanh hoa đại học tác vi toàn quốc thủ phê thật thi cổ văn tự học bổn khoa cường cơ kế hoa đích cao giáo, kiến lập liễu toàn quốc duy nhất bồi dưỡng cổ văn tự học thạc sĩ, bác sĩ đích giao xoa học khoa, vi lãnh môn “Tuyệt học” bồi dưỡng hậu bị nhân tài. “Ngã môn dữ thanh hoa đại học nhân công trí năng nghiên cứu viện hợp tác, thôi tiến khai triển kế toán giáp cốt học đích nghiên cứu, hoàn yếu thành lập chuyên môn thật nghiệm thất, tổng hợp vận dụng hiện đại tín tức kỹ thuật thủ đoạn, thôi động cổ văn tự nghiên cứu thật hiện tân đột phá. Thử ngoại, ngã môn hoàn đồng bác vật quán, cao giáo đẳng kết hợp, tại nhân tài bồi dưỡng, xã hội phục vụ đẳng phương diện trì tục phát lực, bất đoạn thôi tiến cổ văn tự hoạt hóa lợi dụng, canh hảo chương hiển giáp cốt văn đích văn hóa mị lực hòa thời đại giới trị.” Tha thuyết.
“Hà nam thị hán tự đích cố hương, ngã đáo hà nam tham gia quá ngận đa tương quan đích hoạt động.” Tổ tịch hà nam đích hoàng đức khoan, thản ngôn tự kỷ đối hà nam hữu trứ đặc thù đích tình kết, “Ngã môn thông quá cổ văn tự tham nguyên văn minh, bất cận thị bả trung quốc văn minh lịch sử nghiên cứu dẫn hướng thâm nhập, dã yếu vi kiên định văn hóa tự tín nhi phấn phát hữu vi, vi nỗ lực sang tạo chúc vu ngã môn giá cá thời đại đích tân văn hóa, kiến thiết trung hoa dân tộc hiện đại văn minh tác xuất ứng hữu đích cống hiến.”