Hindoisma

Nyhindoismadiafivavahanasyfilôzôfiaary fomba fiainana mbola be mpanaraka, izay nipoitra tao amin' nyZana-Kôntinenta Indiana,ka atao hoeHindoanaHindony mpanaraka azy. Anisan' ireo fivavahana tranainy indrindra eran' izao tontolo izao izay mbola misy mpanaraka izy^[1].Voasokajy ho anisan' ireofivavahana darmikany hindoisma. Ny ankamaroan' ny Hindoa dia mino ny fahefan' ny boky maro atao hoeVeda^[2]izay ekeny fa nambara tamin' ny olombelona "tsy araka ny fomban' olombelona" (apauruṣeya)^[3]tamin' ny alalan' ilayandriamanitrampamorona atao hoeBrahmā(naBrahmâ) araka ny fandrenesan' ireo Rishi (izany hoe "mpahita" )^[4].Tsy fantatra ny nanoratra ny lahatsoratra ao amin' ireoVedaireo ary ny sasany dia anganongano no ahafantarana azy tahaka an' i Vyāsa.

Tsy manana mpanorina sy tsy misy andrim-pitantanana voalamina amin' ny fomba ranoray ny hindoisma satria ireo mpampianatra ny finoana, atao hoe Brahmana, dia samy manana ny fikambanam-pampianaram-pinoana misy azy^[5]^[6].

Raha hatao hoe "fivavahana" fotsiny ny hindoisma dia tsy tokony hampitovina amin' ny andraisan' nykristianismana nyjodaismany hoe "fivavahana" izy satria hafa ny fandaminana hita ao na hatramin' ny ivon' ny fampianaram-pinoany aza^[7].Mampiavaka ny hindoisma ny toetrany izay ahitana fanambarana karazanafinoanasy fanao avy amin' ny fivavahana samihafa mifangaro (sinkretisma).

NyPersianatamin' ny taonjato faha-5 no nanome anarana ny mponin' nyvinanin' ny reniranoIndo(Indus,amin' nyteny latina) amin' io anaranaHindoaio izay niita-kevitra ka lasa nilazana ny mponin' nyZana-Kôntinenta Indianairay manontolo. Avy amin' nyteny sankritahoesindhuizay midika hoe "ony" ny teny nogasina hoehindoka manondro indrindra ny renirano Indo izany. Tamin' ny voalohany (taonjato faha-5) nyteny persanahoehindu(izay gasina eto hoehindoa) dia nilazan' nyMozilmanany mponina ao amin' ny lemaka eo am-pivarinan' ny renirano Indo any an-dranomasina^[8].

Ny hindoisma dia fitambaran-kevitra filôzôfika nolovaina hatrany alohan' ny nahafantarana ny tantara indiana^[9].Ny fampiharana ny hindoisma amin' ny fiainana dia avy taminalovantsofinatranainy dia tranainy, manakaiky ny atao hoeanimisma.Azo zaraina telo ny tantaran' io fivavahana io ka ny hindoisma, araka ny ahafantarana azy amin' izao, no dingana farany taorian' nyvedisma(taona 1500 - 500 tal. J.K.) sy nybrahmanisma(600 tal. J.K. - 500 taor. J.K.)^[10].Ao amin' ny zana-kôntinenta indiana no tena betsaka mpanaraka ny hindoisma nefa ahitana azy koa ireo toerana ivelan' iIndiaizay ahitana Indiana mpifindra monina toa an' iAfrika AtsinananasyAtsimo,iAzia Atsimo-Atsinanana,ireo nosyAntiliaary iAngletera.

Misy firehana efatra lehibe ny ao amin' ny hindoisma dia nyvisnoisma(mivavaka amin' ny andriamanitraVishnu), nysivaisma(mivavaka amin' iShiva), nysaktisma(mivavaka amin' iShakti) ary nysmartisma(mivavaka amin' andriamanitra dimy: Shiva, Vishnu,Durgâ,SuryaaryGaneshnaSkanda).

Tamin' ny taona 2015 dia niisa teo amin' ny 1 100 tapitrisa ny mpivavaka manaraka ny hindoisma^[11]^[12]ao amin' ny firenena 85^[8].Izy no laharana fahatelo amin' ny fivavahana be mpanaraka indrindra aorian' nykristianismasy nysilamo.Ireo boky atao hoeVedano boky masiny izay misy ny ankamaroan' ny fampianarana arahina ao. Tsy fantatra ny nanoratra azy ireo.

Ny andriamanitra ao amin' ny hindoisma

Mino ny fisian' nyandriamanitra marony ankamaroan' ny Hindo nefa tsy terena hivavaka amin' izy rehetra na amin' ny iray akory aza. Misy noho izany ny fisafidianan' ny isam-batanolona ny andriamanitra maro na tokana hotompoiny, ary misy koa ny olona tsy manompo na ny iray amin' izany andriamanitra maro izany.

Ny andriamanitra ao amin' ny trinite hindo

Ireto ireo andriamanitra telo ao amin' nytrinite hindo(त्रिमूर्ति /trimūrti"endrika telo" ): iBrahmasy iShivaary iVishnu.Nytrimurtidia tsingerim-pisehoan' izao rehetra izao sy fitehirizana izao tontolo izao ary faharavan' izao tontolo izao, ka i Brahma nompahary,i Vishnu no mpiaro ary i Shiva no mpandrava.

Brahma

IBrahmadia andriamanitra mpahary ao amin' ny hindoisma, izy no andriamanitra voalohany ao amin' ny trinite hindo. Tsindrandray ihany i Brahma no miditra an-tsehatra amin' ny raharahan' ireo andriamanitra sy amin' ny raharahan' olombelona.

Shiva

IShivadia andriamanitra fahatelo ao amin' ny trinite hindo. Indraindray dia heverina fa i Shiva no andriamanitry ny iôga (yoga), izay manana ny fahalalana ny zava-drehetra. Manana anjara asa dimy lehibe ity andriamanitra ity: mpamorona, mpitahiry, mpanova, mpanafina ary mpanambara (amin' ny alalan' ny fitahiana).

Vishnu

IVishnudia andriamanitra fahatelo manaraka an' iBrahmasy iShivaao amin' ny trinite hindo. Fantatra amin' ny alalan' ny endri-pisehoany maro i Vishnu. Izy no andriamani-dehibe ao amin' nyvisnoisma.I Vishnu dia matetika aseho amin' ny alalan' ny olona miloko manga manao fitafiana sy fihaingoa-mpanjaka sady manana tanana miisa efatra.

Ny andriamani-dehibe hafa malaza

Shakti

IShaktidia andriamanibavy vadin' iIndra,ilay andriamanitry ny paradisa-tontolo (Ioka). Matetika izy no akambana amin' i Shiva, ilay angovo lahy, fa izy kosa no angovo vavy, foto-javatra miasa sy miseho ivelan' ny andriamanitra lahy.

Durgâ

IDurgâdia iray amin' ireo endrika lehiben' ny andriamanitra reny atao hoeDevi.Andriamanitry ny fiarovana, ny hery, ny maha-reny, ny fandravana sy ny ady izy. Nyfedràmomba azy dia mitantara ny adiny amin' ny herin-demony izay nanimba ny fandriampahalemana, ny firoboroboan' ny fiharian-karena, ny ny dharma izay herin' ny tsara mandresy ny ratsy. Inoana ho nanampatra ny hatezerany amin' ny ratsy fanahy i Durga mba hanafahana ireo voageja, ka niteraka fandravana hanamafisany ny famoronana izany.

Surya

ISuryanoandriamanitra masoandro,zanak' i Āditi sy i Kashyapa. Manana vady efatra izy: i Samjnâ ( "fahalalana" ), i Râjnî ( "fiandrianana" ), i Prabhâ ( "fahazavana" ) Châyâ ( "aloka" ). Izy no rain' i Manu, ilay olombelona voalohany sady mpamorona lalàna ho an' ny olombelona. Rain' i Yama andriamanitry ny fahafatesana izy, sady rain' i Yamî koa, izay nanjary renirano (ny renirano Yamunâ, iray amin' ireo renirano telo masina indrindra ao amin' ny hindoisma) taorian' ny fahafatesany.

Ganesh

IGaneshno andriamanitra izay nanafoana ny sakana rehetra, andriamanitry ny fahendrena, ny faranitan-tsaina, ny fanabeazana, ny fahamalinana, mpiahy ny sekoly sy ny mpiasan' ny fahalalana. Aseho amin' ny fananany lohan' elefanta izy, izy no andriamanitra tompoina indrindra ao India. ary ny hasiny dia mahenika ny Zana-kontinenta Indiana sy Azia amin' ny ankapobeny. Zanaka lahin' i Shiva sy i Pârvatî izy, vadiny i Siddhi ( "fahombiazana" ) sy i Buddhi ( "saina" ) ary i Riddhî ( "harena" ).

Skanda na Kartikeya

IKartikeyanaSkandadia andriamanitry ny tafiky ny andriamanitra. I Devasena no andriamanibavy vadiny. Zanak' i Shiva sy i Pârvatî izy. Vanto-jaza mandrakizay (kumâra) izy ka itsaohana nandritra ny Empira Gupta (taonjato faha-3 hatramin' ny faha-6) izy tao India Avaratra izay nanao azy ho andriamanitra mpiaro ireo Chalukya (dinastia tamin' ny taonjato faha-6 ka hatramin' ny faha-12). Ao India Atsimo no mampalaza azy, ka ao izy dia fantatra amin' ny anarana amin' nyteny tamilyhoeMurugan( "zazalahy" ).

Sampana sy sekoly ao amin' ny hindoisma

Ny famolavolana filôzôfika, izay loharanon' ilay antsoina ankehitriny hoe "hindoisma", dia nampitaina am-bava nandritra ny taonjato maro ary nanomboka nadika an-tsoratra tamin' ny tapany voalohany amin' ny taonarivo voalohany tal. J.K. Ity lamina ara-pivavahana sy ara-kolontsaina antsoina hoe hindoisma ity dia nivoatra tao amin' nyZana-Kôntinenta Indianaary mahalana no mivoaka ny sisin-taniny.

Ireo lamina ara-pilôzôfia sy ara-teôlôjia enina

Ny hindoisma dia nampandrosoastikatranainy na sekoly ôrtôdôksa (satria nanaiky ny fahefan' nyVeda) momba ny filôzôfia, nashaddarshana.Ireo lamina, na "fahitana" (darshana) ireo, izay an' ny hindoisma klasika ireo, dia miisa enina; ny tsirairay amin' izy ireo dia vokatry ny fivoarana naharitra araka ny asehon' ny literatiora mivelatra be sady manana toetrasôteriôlôjikaavokoa izy rehetra (izany hoe miresaka nyfamonjena), mikendry ny hahatratra ny fanafahana, famotsorana amin' ny fifindrafidran' ny fanahy amin' ny vatana samihafa (मोक्ष /mokṣa):

NySāṃkhya,iray amin' ireo tranainy indrindra, dia lamim-pandinihana mifototra amin' ny fifanoherana (doalisma) eo amin' nymônadamahatsiaro tena (Puruṣa) sy ny natiora tany am-piandohana (Prakriti).
NyYoga(Râja Yoga,"Fiombonana mpanjaka" ), lamina mifototra amin' ny fomba fanaoasketika(momba ny etika, ny fanadiovana, ny fomba fipetraka, ny taovam-pisefoana ary ny fisaintsainana) avy amin' ny fanao tranainy indrindra nangonin' i Patanjali.
NyVaisheshika,lamina nanolotra voalohany ny rindran-kevitra manoihana ny atômisma.
NyNyâya,lamina momba nylôjikatany India (ireo fepetra 16 amin' ny "fanjohian-kevitra mitombina" ).
NyPurva-Mimamsa(antsoina koa hoeKarma MimansanaMîmâmsâ), lamina mifantoka amin' ny fanazavana nyVeda.
NyUttara Mimamsa(matetika antsoina hoeVedānta), lamina mifototra amin' ny metafizika sy ny toetra mistika ao amin' ireoUpanishad;io no farany, araka ny filaharan' ny fivoahany, amin' ireo filôzôfia hindoa ôrtôdôksa (manarakafoto-pampianaranaheverina ho marina).

Ny nâstika na sekoly tsy ôrtôdôksa (tsy manaraka foto-pampianarana heverina ho marina) — izay tsy resahina ato amin' ity lahatsoratra ity — dia nyjainisma,nybodisma,nysikismaary nytsarvaka(chârvâka), nyateismaklasika tranainy aoIndia,tsy manaiky ny fahefana brahmanikan' nyVeda.

Sampana sy sekoly mino fisian' andriamanitra

Ny firehana sasany dia mihevitra ny hindoisma ho fivavahanahenôteistanapanenteistamihitsy aza. Ny andriamanitra sy avatara isan-karazany ivavahan' ny Hindo dia heverina ho endrika samihafa amin' ilay Iray, ilay Andriamanitra fara tampony na Brahman, endrika izay hany azon' ny olombelona fantarina (tsy tokony hafangaro iBrahman,ilay avo indrindra sady loharano ipoiran' ny herin' ny andriamanitra, ary iBrahma,ilay mpamorona an' izao tontolo izao).

Io lalana mankany amin' ny fahalana marina faratampony io (jnanamarga), izay tohanan' ny sekoly hindoista enina, dia mijanona ho tombontsoan' ny vondron' olona sangany ara-tsaina voafetra isa, ny mpino tsora anefa matetika mampifangaro ireo firehana rehetra ireo. Na izany aza, ny firehena telo lehibe amin' ny hindoisma dia misy fiavahany lehibe eo amin' ny sarangan' ny mponina rehetra: nyvisnoismasy nysivaismaary nysaktisma.

Ao anatin' ireo firehana ireo dia misy sekoly maro nivoatra, izay samy manana ny fahasamihafany noho ny fivoasany ny fifandraisana misy eo amin' ilay Avo Indrindra sy ny fahatsiarovan-tenan' ny tsirairay ary izao tontolo izao, ary koa noho ny fiheverana ezôterika izay avy amin' izany fahasamihafam-pivoasana izany. Ny lahatsoratra vedika (Veda,Upanishad,sns.) dia lahatsoratra anaovana tsiahy ho an' ireo firehana telo ireo, na dia samy manovana amin' ny lahatsoratra hafa (Purana,Gita,sns.) izay azy ireo manokana aza izy ireo. Ireo lahatsoratra ireo dia tsy misaraka satria ny hindoisma dia manaiky ny fiaraha-misin' ny lalana samihafa mankany amin' nyfamonjena(Moksha). Noho izany, ny fisafidiana ny firehana iray dia tsy midika ho fandavana ny firehana hafa.

Misy firehana efatra lehibe ny ao amin' ny hindoisma dia nyvisnoisma,nysivaisma,nysaktismaary nysmartisma.

Ny visnoisma

Nyvisnoismanavaisnavadia firehana miorina amin' ny rafitra ara-pilôzôfia sy ara-pivavahan' nyVedanta.Ny andriamanitra miseho amin' ny alalan' ny endrik' iVishnuno andriamanitra fara tampony ivavahany, izay miseho vatana amin' ny alalan' i Krishna sy i Rāma. Atao hoe Visnoita na Vaisnava ireo mpanaraka azy. NyBhagavad-Gita,nyBhagavata-Purana(izay matetika antsoina hoeShrîmad-bhâgavatam) sy nyVishnu-Puranaary ireoBhakti-Sutrano lahatsoratra fototra ao amin' ny visnoisma.

Ny sivaisma

Nysivaismadia firehana mifototra amin' ny lahatsoratry nyPurana,sady nisafidy ny andriamanitraShivaho andriamanitra lehibe fara tampony, ka ny mpanaraka azy dia atao hoe Sivaita na Saiva. Manaoiôga(yoga) sy fampijalian-tena izy ireo sady manatantanteraka fombafomba voarakitra ao amin' ireoAgamasady iharan' ny akon' nytantrisma.

Ny saktisma

Nysaktismadia firehana mihevitra nyShakti( "angovo", "herin' andriamanitra" ) ho nyBrahman,izay miseho amin' ny alalan' ny Andriamanibavy (atao hoeDevi) Kâli, Durgâ, Sarasvatî, Lakshmi, Bhâvanî na Lajja Gauri. Amin' ireo mpomba ny saktisma (atao hoe Sakta) dia lehibe noho iShivavadiny ny Andriamanibavy, izay Renin' ny zava-drehetra -Mâtâ.Manam-pifandraisana hentitra amin' nytantrismany saktisma, izay ahitana fombafombam-pivavahana momba ny firaisana ara-nofo masina, nalaina tahaka amin' ny firaisan' i Shiva amin' ny Shakti, izay heverina ho anisan' ny fomba fitsaohana ny Shakti.

Ny smartisma

Nysmartismadia fireha mihevitra an' ireo andriamanitraShiva,Vishnu,Ganesh,SuryaaryDevi(ilay Andriamanibavy) ho fisehoan' iBrahman.Ny mampianatra lehibe tao aminy dia i Adi Shankaracharya. Ity firehana ity manao ho ambony indrindra ny toetran' iBrahmanizay tsypersônasady tsy misy teny azo ilazana azy.

Jereo koa

Loharano sy fanamarihana

↑Lester R. Kurtz,Gods in the global village: the world's religions in sociological perspective,Pine Forge Press, 2007: "Hinduism — or Sanatana Dharma, as some believers prefer to call it — is a religious tradition that encompasses layers of complex deposits from many different cultures over the centuries. Its remarkable diversity and doctrinal tolerance (…)".
↑Ny teny hoeVédadia midika hoe "fahitana" na "fahalalana".
↑आदि शङ्कर (Ādi Śaṅkarācārya), Âtma-bodha, dikan-teny sy fanavarihana nataon'i S. Nikhilananda, Madras, 1987, Edisiona faha-7.
↑Madeleine Biardeau,L'hindouisme, anthropologie d'une civilisation,Flammarion.
↑Sept Upanishads.Jean Varenne. Édition du Seuil, 1981,p.13 (ISBN 9782020058728).
↑Jeffery D. Long (en),Historical Dictionary of Hinduism,Scarecrow Press, 9 septembre 2011 (ISBN 978-0-8108-7960-7,vakio eto[tahiry]),p.19: «it has no founder and no central administrative institution.»
↑Ny Nyâya dia manaiky ny fahefan'ireo Veda nefa milaza koa fa tsyanitya( "tsy maharitra" ) izy ireo no sadypaurusheya( "araka ny fomban'olombelona" ).Le Nyâya-sûtra de Gautama Akshpâda,dikan-tenin'i Michel Angot, edisiona Les Belles Lettres, p. 58 (ISBN 978-2-251-72051-7)
↑^8,0et^8,1Gerhard J. Bellinger,Encyclopédie des religions,Librairie Générale Française, 2000 (ISBN 9782253131113),p.352-426.
↑C.A. Jones et J.D. Ryan,Encyclopedia of Hinduism,natontan'ny Checkmark Books, pejy XVII (ISBN 0816073368).
↑Alexandre Astier,Comprendre l'hindouisme,Éd. Eyrolles, 2007,p.11 (ISBN 978-2-7081-3720-2).
↑Ysé Tardan-Masquelier,Un milliard d'hindous,Albin Michel, 2007.
↑"The Changing Global Religious Landscape",Pew Research Center's Religion & Public Life Project,‎ 5 avril 2017 (vakio[tahiry])

[1] Lester R. Kurtz,Gods in the global village: the world's religions in sociological perspective,Pine Forge Press, 2007: "Hinduism — or Sanatana Dharma, as some believers prefer to call it — is a religious tradition that encompasses layers of complex deposits from many different cultures over the centuries. Its remarkable diversity and doctrinal tolerance (…)".

[2] Ny teny hoeVédadia midika hoe "fahitana" na "fahalalana".

[3] आदि शङ्कर (Ādi Śaṅkarācārya), Âtma-bodha, dikan-teny sy fanavarihana nataon'i S. Nikhilananda, Madras, 1987, Edisiona faha-7.

[4] Madeleine Biardeau,L'hindouisme, anthropologie d'une civilisation,Flammarion.

[5] Sept Upanishads.Jean Varenne. Édition du Seuil, 1981,p.13 (ISBN 9782020058728).

[6] Jeffery D. Long (en),Historical Dictionary of Hinduism,Scarecrow Press, 9 septembre 2011 (ISBN 978-0-8108-7960-7,vakio eto[tahiry]),p.19: «it has no founder and no central administrative institution.»

[7] Ny Nyâya dia manaiky ny fahefan'ireo Veda nefa milaza koa fa tsyanitya( "tsy maharitra" ) izy ireo no sadypaurusheya( "araka ny fomban'olombelona" ).Le Nyâya-sûtra de Gautama Akshpâda,dikan-tenin'i Michel Angot, edisiona Les Belles Lettres, p. 58 (ISBN 978-2-251-72051-7)

[:0-8] 8,0et^8,1Gerhard J. Bellinger,Encyclopédie des religions,Librairie Générale Française, 2000 (ISBN 9782253131113),p.352-426.

[9] C.A. Jones et J.D. Ryan,Encyclopedia of Hinduism,natontan'ny Checkmark Books, pejy XVII (ISBN 0816073368).

[10] Alexandre Astier,Comprendre l'hindouisme,Éd. Eyrolles, 2007,p.11 (ISBN 978-2-7081-3720-2).

[11] Ysé Tardan-Masquelier,Un milliard d'hindous,Albin Michel, 2007.

[12] "The Changing Global Religious Landscape",Pew Research Center's Religion & Public Life Project,‎ 5 avril 2017 (vakio[tahiry])

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]