Aller au contenu

Jesoa

Hanova ny rohy
Avy amin'i Wikipedia
(tonga teto avy amin'nyJesosy Kristy)
Jesoa
Ankapobeny
Anarana Jesoa
Teraka Anelanelan' ny taona 7 sy 3 tal. J.K. tao Betlehema
Maty Taona 30 tao Jerosalema
Fiaviana sy ny andraikitra
Firenena Empira Rômana
Asa: Tsy fantatra
Fiainana manokana

IJesoanaJesosynaJesodiaJiosytanyPalestinaizay inoan' nyKristianahozanak' Andriamanitrasymesianirahina ho ety ambonin' ny tany hanavotra ny olombelona tamin' ny alalan' ny fahafatesany sy nyfitsanganany ho velonaindray. Izy no foto-pisian' nyfivavahana kristiana.Nyfivavahana jiosydia manao an' i Jesoa ho olona fotsiny fa tsy Andriamanitra na zanak' Andriamanitra akory aza. Ny fivavahanasilamodia mihevitra azy hompaminanysahala amin' ny mpaminanyMohamady.

Ny anaran' i Jesoa

[hanova|hanova ny fango]

Ny anarana hoeJesoadia hita ao amin' nyBaiboly katôlika amin' ny teny malagasyfa nyJesosykosa ao amin' nyBaiboly prôtestanta amin' ny teny malagasy.Ny hoeJesosydiafanagasiananyteny anglisyhoeJesus,izay avy amin' nyteny latinahoeIesus,izay avy amin' nyteny grikahoeἸησοῦς/Iêsoûs,izay avy amin' ny teny hebreo hoeYeshuanaYehoshua.

Ny anarana hebreo lava hoeYehoshuano ampiasaina amin' ny endrika fohy hoeYeshua.Izany teny izany dia ahitana ny hoeYehonaYehizay fanovan' ny hoeYahonaYah(sahala amin' izay hita ao amin' ny hoeHalelu Yah) izay fanafohezana ilay anaran' Andriamanitra hoeYahwehnaJehovah.Ny hoeYehoshuaizany dia azo adika hoe "Mpamonjy i Yahweh" na "Yahweh dia famonjena". Mitovy fototra sy dika ny hoeJesoasyJosoaizay samy avy amin' ny teny hoeYehoshuanaYeshua.

I Jesoa araka ny fivavahana kristiana

[hanova|hanova ny fango]
Fanambaràna ny hahaterahan' i Jesoa,nataon' i Sandro Botticelli, taona 1489 na 1490.

Ny Kristiana dia mino fazanak' Andriamanitrai Jesoa nefa ny fiangonana tsirairay dia samy manana ny fomba fampianarany. Ny taranjateôlôjikaianarana sy andinihana ny amin' izany dia nykristôlôjia(izay momba ny toetr' i Jesoa ampifandraisina amin' Andriamanitra sy amin' ny olona). Ny fahasamihafan' ny finoana an' i Jesoa dia isan' ny niteraka ny fanaovanakônsily(fivorian' nyevekaatao mba hanapahan-kevitra momba ny finoana sy ny fandaminana ny Fiangonana) sy nahatonga ny fandraiketana ireofanekem-pinoanavoalohany. Izany ihany koa no anisan' ny sivana nisafidianana ny bokykanônikaao amin' nyBaiboly.

Fiakaran' i Jesoa ho any an-danitra,nataon' i Gebhard Fugel, 1893 na1894.

Ny mino ny maha Andriamanitra an' i Jesoa

[hanova|hanova ny fango]

Ho an' ny fiangonana kristiana mino nyTrinitedia Andriamanitra tonga nofo i Jesoa Kristy. Tsy zanak' Andriamanitra fotsiny ihany izy faAndriamanitra Zanaka.Persônan' Andriamanitra i Jesoa sahala amin' nyRaysy nyFanahy Masinaizay samy persôna avokoa. Manana toetra roa izy: sadyolonanoAndriamanitra.Naterak' Andriamanitra Ray fa tsy noforonina i Jesoa Kristy. NyFiangonana katôlikasyFiangonana ôrtôdôksaary nyFiangonana prôtestantadia mino nyTrinite.

Ny tsy mino ny maha Andriamanitra an' i Jesoa

[hanova|hanova ny fango]

Misy anefa ny fiangonana izay mihevitra fa ny teny hoe "zanak' Andriamanitra"dia sarinteny fotsiny na teny azo ampiharina amin' ny olona rehetra izay mino an' Andriamanitra sy manao ny sitrapony. Noho izany, hoy izy ireo, ny finoana nyTrinitediafinoana andriamanitra maroka anisan' ny fahotana izany. Zavaboarin' Andriamanitra tahaka ny zavaboary rehetra i Jesoa. Misy amin' ireo fiangonana ireo ny manao an' i Jesoa Kristy ho olona fotsiny fanatsangan' Andriamanitraho zanany. Ao koa ireo mihevitra faanjelyizy. NyVavolombelon' i Jehovahdia tsy mino ny maha Andriamanitra an' i Jesoa fa manao azy ho ny anjelyMikaela.

I Jesoa araka ny fivavahana abrahamika hafa

[hanova|hanova ny fango]

I Jesoa araka ny jodaisma

[hanova|hanova ny fango]

Nyfivavahana jiosydia manao an' i Jesoa (hebreo:יֵשׁוּ‎‎ /Yēšū) ho olona fotsiny fa tsyAndriamanitranazanak' Andriamanitraakory aza.

Ivom-poto-kevitra amin' nyjodaismadia nymahatokanasy ny maha hafa tanteraka an'Andriamanitra(Deoterônômia6:4)[1],ary ny fivavahana amin' ny olombelona dia heverina ho endrikafanompoan-tsampy.Noho izany dia tsipahiny ny fiheverana an' i Jesoa (na nymesia jiosyhoavy) ho Andriamanitra[2],na ho mpanelanelana amin' Andriamanitra, na ampahany ao aminaTrinite[3].Ny jodaisma dia milaza fa tsy mesia i Jesoa, satria sady tsy nahatanteraka ny faminaniana momba nyMesiavoalaza ao amin' nyTanakhizy no tsy nahitana ny toetra mampiavaka manokana ny Mesia. Milaza nyJiosyfa tsy nahatanteraka ny faminaniana ny amin' ny hanamboarana nyTempoly Fahatelo(Ezekiela37.26-28)[4],momba ny famerenana indray nyJiosyho anyIsraely(Isaia43:5-6)[5],momba ny famerenana ny fandriam-pahalemana (ny fiadanana) ety ambonin' ny tany (Isaia 2:4)[6]ary ny fampiraisana ny olombelona rehatra eo ambany fahefan' ny Andriamanitr' i Israely (Zakaria14:9)[7].Ankoatra izany, araka ny lovantsofina jiosy, dia tsy misy mpaminany itsony aorian' iMalakia[8],izay nanolotra ny faminaniany taorian' ny taonjato faha-5 tal. J.K[9].

Efa hatry ny ela no nisian' ny fitsikeran' ny fivavahana jiosy an' i Jesoa. NyTalmoda,izay nosoratana sy nangonina tamin' ny taonjato faha-3 hatramin' ny faha-5 taor. J.K.[10],dia misy tantara izay heverina hatramin' nyAndro Antenatenanyho fitantarana manala baraka an' i Jesoa[11].Ao amin' ireo tantara ireo diampanda ny finoanasady manafintohina iYeshu HaNozri( "Jesoa avy ny Nazareta" ) izay nohelohin' ny antenimiera ambony jiosy (nySinedriônanaSanedrina) noho izy nampiely nyfanompoan-tsampysy ny fanaovana hatsarana (mazia)[12].Ny teny hoeYeshudia fanafohezan-teny izay manana izao hevitra izao: "hofafana anie ny anarany sy ny fahatsiarovana azy"[13].Mihevitra ny ankamaroan' ny manam-pahaizana ankehitriny fa tsy ahafahana mamantatra an' ilay Jesoa ara-tantara ireo tahirin-kevitra ireo[14].NyMishneh Torah,izay asasoratra momba ny lalàna jiosy tamin' ny faramparan' ny taonjato faha-12 nosoratan' iMoses ben Maimon(izay fantatra amin' ny anarana hoeMaimônida), dia manambara fa "vato fanafintohinana izay nahatonga ny ankamaroan' ny olona eran' izao tontolo izao ho voafitaka sady hanompo andriamaitra hafa fa tsy ny Tompo" i Jesoa[15].

Ny literatiora hebreo tamin' ny Andro Antenatenany dia ahitana nySefer Toledot Yeshu(hebreo:ספר תולדות ישו) izay mitantara fa zanak' i Jôsefa na zanak' i Pandera i Jesoa. Miresaka an' i Jesoa ho mpisandoka ilay fitantarana[16][17].

I Jesoa araka ny silamo

[hanova|hanova ny fango]

Ny fivavahanasilamodia mihevitra an' i Jesoa (na Îsâ) hompaminanysahala amin' ny mpaminanyMohamady.

Mitantara nyKor'anyao amin' ny andalana maro ny amin' nyfiteraham-birijinyan' i Jesoa izay noforonina araka ny didian' Andriamanitra hoe: "Misia"[18]sady notorontoronin' ny fofonain' Andriamanitra[19].

Ao amin' ny Kor'any, "ny Mesia Jesoa, zanak' iMaria,dia tsy inona fa irak' Andriamanitra, ny Teniny izay nirahiny ho any amin' i Maria, ary fofonaina avy aminy "(Soràta 4:171). Amin' ny maha mpanambara mialoha an' i Mohamady azy dia nitory nyfinoana andriamanitra tokanamadio izy, nanatanterakafahagagana,nanasitrana,nanangan-ko velonany maty ary "mahalala ny zava-miafin' ny fo". IIbn Arabidia manome azy ny anaram-boninahitra hoe "tombokasen' ny fahamasinana", "ny vavolombelona lehibe amin' ny alalan' ny fo", fa i Mohamady kosa no "tombokasen' ny mpaminany", "ny vavolombelona lehibe amin' ny alalan' ny lela"[20].

Ny fanehoana an' i Îsâ[21]ao amin' ny Kor'any dia manome azy koa anjara asaeskatôlôjika[22]:ny fiverenany eto an-tany, amin' ny maha Mozilmana azy, no famantarana ny fahataperan' izao tontolo izao sy ny andron' nyfitsarana farany,fahaditamaro no maneho azy ho mpiara-dia lehibe amin' iMahdi,Mpamonjin' ny andro farany.

Ahitana filazana mandà efatra momba an' i Îsâ ny ao amin' ny Kor'any, mba tsy hisian' nyshirk(fampikambanana ny tsy tokony hikambana)[20]:sady tsy Andriamanitra, no tsy zanany, no tsy iray amin' ny andriamanitra kamban-telo (triada)[23](nyTrinitedia heverin' ny Mozilmana ho famantaran' nyfivavahana amin' andriamanitra maro), sady tsy nohomboana tamin' ny hazo fijaliana izy[24]satria tsy mendrika ny mpaminanany lehibe tahaka azy izany[20].

I Jesoa araka ny finoana bahay

[hanova|hanova ny fango]

Manao an' i Jesoa ho fisehoan' Andriamanitra ny fampinaran' nyfinoana bahay.Ny hoe "fisehoan' Andriamanitra" dia fiheverana bahay momba nympaminany[25],izay mpanelanelana eo amin' Andriamanitra sy ny olombelona, izay manompo amin' ny fampitana hafatra sy ahafaha-mitaratra ny toetra manokan' Andriamanitra. Izany fiheverana izany dia manindry ny fananan' i Jesoa toetr' olombelona sy toetr' Andriamanitra miaraka[26],izay mitovitovy amin' ny fiheverana kristiana ny amin' nyfahatongavana ho nofo[27].Manaiky an' i Jesoa hoZanak' Andriamanitrany mpino bahay[28].Amin' ny mpino bahay dia fahatongavan' ireo toetra manokan' Andriamanitra ireo ho nofo tanteraka i Jesoa, nefa tsipahin' io fivavahana io ny fiheverana ny "maha izy azy tsy hay lazaina" an' Andriamanitra ho ao amin' ny tenan' olombelona iray noho ny finoan' izy ireo momba ny "fisian' Andriamanitramanerana ny toerana rehetrasy nyfihoa-drahan' ny maha izy azy an' Andriamanitra "[29].

IBahá'u'lláhmpanorina ny fivavahana bahay dia nanoratra fa samy manana ny toetra manokana mampiavaka an' Andriamanitra ny fisehoan' Andriamanitra tsirairay, noho izany dia azo lazaina ho "fiverenana" ara-panahin' ny fisehoan' Andriamanitra taloha rehetra izy ireo, ary ny fisehona vaovao tsirairain' Andriamanitra dia manambara ny fiantombohan' nyfivavahanavaovao izay misolo ny fivavahana rehetra teo alohany, izany no atao hoe "fanambaràna miandalana"[30].Mino ny Bahay fa ny tetik' Andriamanitra dia miseho tsikelikely amin' ny alalan' izany fanambaràna miandalana izany arakaraka ny fihamatoran' ny taranak' olombelona, ary misy amin' ireo fisehoan' Andriamanitra ireo no tonga amin' ny fahatanterahana manokan' ny asa fanirahan' ny teo aloha. Mino, ohatra, ny Bahay fa i Bahá'u'lláh no fiverenan' iKristyizay efa nampanantenaina[31].Manamafy ny toetra maro ananan' i Jesoa araka ny anoritsoritan' nyEvanjelyazy, fa tsy izy rehetra, ny fampianarana bahay. Mino nyfiteraham-birijinyan' i Jesoa sy nyfanomboanaazy amin' nyhazo fijalianany Bahay[32],nefa manao nyfitsanganan-ko velon' i Jesoasy nyfahagaganananataony ho manana heviny am-panoharana ihany[33].

Jereo koa

[hanova|hanova ny fango]

Loharano sy fanamarihana

[hanova|hanova ny fango]
  1. ↑"Mihainoa, ry Israely: Iaveh Andriamanitsika, dia izy ihany no Iaveh." (Deo. 6.4)
  2. ↑Jacobs, Joseph; Kohler, Kaufmann; Gottheil, Richard; Krauss, Samuel. "Jesus of Nazareth".Jewish Encyclopedia.Tahirytamin' ny 26 Febroary 2016. JereoAvodah Zarah17a:1 sySanhedrin43a:20, Gittin 57a:3-4, arySotah47a:6.
  3. ↑Kessler, Ed. "Jesus the Jew".BBC.Tahirytamin' ny 7 Desambra 2012.
  4. ↑"26Sady hanao fanekem-pihavanana amin' izy ireo aho, ka ho fanekena aminy mandrakizay izany; ary izaho hanorina azy, hampitombo azy, ary hanangana ny fitoerako masina eo aminy mandrakizay.27Ny fonenako, ho eo ambonin' izy ireo; izaho ho Andriamaniny; ary izy ho vahoakako.28Dia ho fantatry ny firenena fa Iaveh aho manamasina an' Israely, rahefa ho eo aminy mandrakizay ny fitoerako masina. "(Ezek. 37.26-28)Ny Baiboly Masina.
  5. ↑"5Aza mahatahotra, fa momba anao Aho; Hitondra ny taranakao avy any atsinanana Aho, ary avy any andrefana no hanangonako anao;6Ny avaratra hilazako hoe: Avoahy, ary ny atsimo hoe: Aza hazonina; Alao ny zanako-lahy avy lavitra sy ny zanako-vavy avy any amin' ny faran' ny tany, "(Isaia 43.5-6)Ny Baiboly
  6. ↑"Ary hitsara ny adin' ny jentilisa Izy Ka hampiaiky firenena maro; Dia hanefy ny sabany ho fangady ireny, Ary ny lefony ho fanetezam-boaloboka; Ny firenena tsy hanainga sabatra hifamely Na hianatra ady intsony" (Isaia 2.4)Ny Baiboly. "Ho mpanelanelana amin' ny vahoaka izy, ary ho mpitsara ny firenena maro. Ny sabany hotefeny ho lela fangadin' omby, ary ny lefony ho antsy fijinjana. Ny firenena tsy hisy hanangan-tsabatra hamely ny firenena hafa, ary tsy hianatra ady intsony ny olona" (Izaia 2.4)Ny Baiboly Masina
  7. ↑"Ary Iaveh ho tonga mpanjaka amin' ny tany rehetra; ary amin' izany andro izany, dia ho tokana ihany Iaveh, ary ny anarany ho tokana ihany." (Zakaria 14.9)Ny Baiboly Masina
  8. ↑Simmons, Shraga (March 6, 2004). "Why Jews Do not Believe in Jesus".Aish.com.Tahirytamin' ny 16 Marsa 2006.
  9. ↑"Malachi, Book of".Jewish Encyclopedia.Tahirytamin' ny 18 Mey 2013.
  10. ↑"Talmud".Jewish Encyclopedia.Tahirytamin' ny 6 Septambra 2011.
  11. ↑"Jesus".Jewishvirtuallibrary.org.Tahirytamin' ny 9 Novambra 2016.
  12. ↑Kessler, Edward; Wenborn, Neil (2005).A Dictionary of Jewish-Christian Relations.Cambridge University Press. p. 416. ISBN 978-1-139-44750-8.Tahirytamin' ny 7 Septambra 2015.
  13. ↑David M. Neuhaus,'How Israeli Jews' Fear of Christianity Turned Into Hatred,'Haaretz6 February.
  14. ↑Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998).The Historical Jesus: a Comprehensive Guide.Fortress Press. ISBN 978-1-4514-0863-8., pp. 74–75.Tahirytamin' ny 5 Aogositra 2020.
  15. ↑Jeffrey, Grant R. (2009).Heaven: The Mystery of Angels.Random House Digital. p. 108. ISBN 978-0-307-50940-6.Tahirytamin' ny 14 Septambra 2015.
  16. ↑Adam Sutcliffe (November 10, 2005).Judaism and Enlightenment.Cambridge University Press. pp. 141–. ISBN 978-0-521-67232-0.Tahirytamin' ny 8 Desambra 2019.
  17. ↑Panderana Pantera (grika:Πανθήρα /Panthêra), atao amin' ny anarana lava hoeTiberius Julius Abdes Pantera,dia miaramila rômana.
  18. ↑Sorata III,Ny fianakavian' i 'Imran,andininy faha-42: "Tompo, hoy i Maria, ahoana no hananako zanaka lahy? Tsy nisy lehilahy nadia iray aza nanakaiky ahy. Araka izany, hoy ilay anjely, no amoronan' Andriamanitra izay tiany hoforonina. Niteny Izy hoe: Misia, dia misy izany."
  19. ↑Sorata XXI, Ireo Mpaminany, and. 91: "Natsokanay amin' ilay nitahiry ny maha virjiny azy ny fanahitsika; nataonay famantarana ho an' izao rehetra izao izy miaraka amin' ny zanany lahy".
  20. ↑20,020,1et20,2Marie-Thérèse Urvoy, "Jésus"ao amin' nyM. Ali Amir-Moezzi (dir.)Dictionnaire du Coran,éd. Robert Laffont, 2007,p.440
  21. ↑ʿĪsā ibn Maryam(عيسى ابن مريم "Jesoa zanak' i Maria" ) no anarana iantsoan' ny Miozolmana an'i Jesoa amin' ny teny arabo.
  22. ↑Marie-Thérèse Urvoy, "Jésus" ao amin' ny M. Ali Amir-Moezzi (dir.)Dictionnaire du Coran,éd. Robert Laffont, 2007,p.439, 441.
  23. ↑"Le Coran dit-il que la Trinité chrétienne est “Père, Mère, Fils”? "[tahiry],La Maison de l'islam,5 décembre 2008.
  24. ↑Sorata IV, and 157: "[...] ary noho ny tenin' izy ireo manao hoe:" Novonoinay tokoa i Kristy Jesoa, zanak' i Maria, ilay Irak' i Allah "... Nefa sady tsy namono no tsy nanombo azy amin' ny hazo fijaliana izy ireo; sandoka izany! Ary ireo niady hevitra ny aminy dia tao amin' ny tsy fahazoana antoka: tsy manana fahalalana azo antoka na iray akory izy ireo, tsy misy afa-tsy anjoanjo no arahiny ary tsy nahafaty azy mihitsy izy ireo."
  25. ↑Stockman, Robert (1992). "Jesus Christ in the Baháʼí Writings".Bahaʼi Studies Review.2 (1).Tahirytamin' ny 7 Jona 2019.
  26. ↑Cole, Juan (1982). "The Concept of Manifestation in the Bahaʼi Writings".Études Baháʼí Studies.9: 1–38.Tahirytamin' ny 17 Mey 2019.
  27. ↑Stockman, Robert (1992). "Jesus Christ in the Baháʼí Writings".Bahaʼi Studies Review.2 (1). Tahiry tamin' ny 7 Jona 2019
  28. ↑Smith, Peter (2000). "peace".A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith.Oneworld Publications.p. 214.ISBN 978-1-85168-184-6.
  29. ↑Stockman, Robert (1992). "Jesus Christ in the Baháʼí Writings".Bahaʼi Studies Review.2 (1).Tahirytamin' ny 7 Jona 2019
  30. ↑Cole, Juan (1982). "The Concept of Manifestation in the Bahaʼi Writings".Études Baháʼí Studies.9: 1–38.Tahirytamin' ny 17 May 17, 2019.
  31. ↑Smith, Peter (2008).An Introduction to the Baha'i Faith.Cambridge University Press. p. 128. ISBN 978-0-521-86251-6.Tahirytamin' ny 10 Septambra 2015.
  32. ↑Lepard, Brian D. (2008).In the Glory of the Father: The Baháʼí Faith and Christianity.Baháʼí Publishing Trust. p. 118. ISBN 978-1-931847-34-6.Tahirytamin' ny 10 Septambra 2015.
  33. ↑Cole, Juan R. I. (1997). "Behold the Man: Baha'u'llah on the Life of Jesus". Journal of the American Academy of Religion. 65 (1): 51, 56, 60.
Hita tao amin'ny "https://mg.wikipedia.org/w/index.php?title=Jesoa&oldid=1074760"