Zabur

NyZabur,araka nyfinoana silamo,boky masin' iDavida(Dawud), dia iray amin' ny boky masina nambaran' iAllahtalohan' nyKor'any(ny hafa voalaza ao amin' ny Kor'any dia nyTorah(Tawrāt) sy nyFilazantsaranaEvanjely(Injīl) ary nyTakelak' i Abrahama sy i Mosesy). Ny lovantsofina mozilmana dia milaza fa nyZaburvoalaza ao amin' ny Kor'any dia nyBokin' ny Salamo.Atao hoe زبور /Zaburna الزبور /az-Zabūrizany amin' nyteny arabo.

Ny teny hoezaburdia mitovy amin' nyteny hebreohoezimra,izay midika hoe "hira" na "mozika".Zamir( "hira" ) symizmor( "Salamo" ) dia avy amin' nyzamar,izay midika hoe "mihira fiderana", "manao mozika".

Nymoaninakristiana sy nyasketikatanyArabiatalohan' ny silamo dia mety mifandray amin' ny tononkalo arabo talohan' ny silamo ahitana ny lahatsoratra antsoina hoemazmour,izay amin' ny toe-javatra hafa dia mety manondro tahirin-kevitra voasoratra amin' ny ravin-drofia. Nadikan' ny sasany ho fanondroana bokin-tsalamo izany.

Amin' ny Kristiana maro anyAtsinanana Afovoanysy anyAzia Atsimo,ny teny hoemazmour(fiteny hindostany:مزمور na ज़बूर) no ampiasaina hanondroana ny Bokin' ny Salamo ao amin' nyBaiboly hebreo.

Fiforonan-teny

Nyteny arabohoezabūrdia midika hoe "boky", "soratsokitra", na "soratra". Ao amin' ny loharano tany am-boalohany dia mety manondro ny tarehin-tsoratra arabo atsimo atao amin' ny ravin-drofia palma io teny io. Ny ankamaroan' ny manam-pahaizana tandrefana dia mandray ny teny hoezabūramin' ny heviny hoe "bokin-tsalamo" amin' ny maha fingaroan' ny teny arabo hoezabūr,"fanoratana", "soratra", sy nyteny hebreohoe מִזְמוֹר /mizmōrna nyteny arameanahoe ܡܙܡܘܪܐ /mazmūrāizay mitovy hevitra aminy. Ny fiavian' ny anarana hoezabūrhafa izay tsy dia be mpanaiky loatra amin' io heviny io, dia fahasimban' ny teny hebreo hoe זִמְרָה /zimrahizay midika hoe "hira", "mozika" na סִפּוּר /sippūr,izay midika hoe "fitantarana".

Firesahana azy ao amin' ny Kor'any

Ao amin' nyKor'anydia miseho intelo ny anarana hoeZabur.Ny Kor'any tanany dia tsy milaza na inona na inona momba nyZaburmanokana, afa-tsy ny nanambaràna azy tamin' i Dawud izany sy ny soratra ao amin' nyZaburhoe "Ny mpanompoko olo-marina no handova ny tany" (Kor'any 21:105).

Eny tokoa, efa nambaranay taminao [ryMohamady], tahaka ny nambaranay tamin' iNôasy tamin' ny mpaminany taoriany. Ary nambaranay tamin' iAbrahama,iIsmaela,iIsaaka,iJakôba,ny taranany, iJesoa,iJôba,iJônà,iAarônaary iSôlômôna,ary iDavidadia nomenay ny boky [Salamo]. — Kor'any 4:163

Ary ny Tomponao no mahalala izay rehetra any an-danitra sy ety an-tany. Ary efa nataonay mihoatra noho ny hafa ny mpaminany sasany, ary nomenay an' i Davida ny boky [Salamo]. — Kor'any 17:55

Ary efa nosoratanay tao amin' ny boky [Salamo] taorian' ny filazana [teo aloha] fa ny tany [ny Paradisa] dia lovain' ny mpanompoko marina. —Kor'any 21:105

Fifandraisana amin' ny Salamo

Ao amin' nyKor'any,nyZaburdia manondro ny Salamo. Ny Kor'any 21:105 dia milaza fa ao amin' nyZaburdia misy teny hoe "ny tany dia lovain' ny mpanompoko marina". Mitovy amin' ny andininy faha-29 amin' nySalamofaha-37 izany, izay milaza hoe "Ny marina handova ny tany ka honina ao aminy mandrakizay".

I Ahrens dia manohana ny fiheverana fa nysorataal-Anbiya105 dia manao tonon-tsiahy avy ao amin' ny Salamo (1930). Milaza izy fa ny andininy ao amin' ny Kor'any dia mivaky hoe: "Nosoratanay tao amin' nyZaburtaorian' ny fampahatsiahivana fa ny mpanompoko marina no handova ny tany ". Ny fanatsoahan-keviny dia milaza fa mifanitsy amin’ ny teny hebreo amin' ny fomba akaiky sy tsy fahita firy io andinin-teny io, ary amin' ny fomba mazava kokoa, dia nySalamo faha-37izay lazaina fa nataon' iDavida(jereo ny teny ao amin' ny andininy 9,11, 29).

Ao amin' ny Hadita

Nyhaditairay, noheverin' i Muhammad al-Bukhari ho marina, dia nilaza hoe:

Notantarain' i Abu Huraira: Hoy nyMpaminany:"Nohamoraina ho an' iDavidany famakiana nyZabur(izany hoe ny Salamo). Nasainy nasiana lasely ny biby fitaingenany, ary namarana ny fanononana nyZaburizy ireo alohan' ny nametrahany lasely. Ary tsy mihinana afa-tsy amin' ny vokatry ny asany izy. — Sahih al-Bukhari,4:55:628

Ketuvim

Nanolo-kevitra i Karl Gottlieb Pfander, apôlôjista kristiana, fa ny firesahan' ny Kor'any nyZaburdia tena manondro ny fizarana fahatelo amin' ny Soratra Masina hebreo, fantatra amin' ny anarana hoe Soratra naKetuvim,fitambarana lehibe kokoa amin' ny boky masina jiosy mirakitra nySalamosy ny fitambarana literatiora sy tononkalo hebreo hafa.

Jereo koa

• Ṣuḥuf ʾIbrāhīm

• Tawrat
• Injil

• Sefer Tehillim(naSalamoao amin' nyBaiboly)