Bắc đô

Tán đồng nhĩ đích khán pháp, bất quản thị sang tác bổn thân hoàn thị tả repo hồi repo canh đa đô hoàn thị cơ vu “Ngã” đích nhứ nhứ thao thao, quả chân tương đương vi diệu ～ nhi chân thật tâm tình thị kim vãn ngã thị yên hoa, tựu nhượng ngã tại bị phiên bài tử đích hỉ duyệt trung mặc mặc bạo tạc ba!

Đậu hán tam:

Cảm tạ, hạ diện hồi:)

Bắc đô:

( sấn giá cá thời gian...... Ngã hại tu địa, chúy chúy địa bả giá cá truân liễu ngận cửu đích phát xuất lai. )

@ đậu hán tam

Nhất trực tưởng tả giá dạng nhất thiên bình luận, hựu nhất trực do dự trứ hạ bất liễu bút. Nhân vi giả như yếu đối 37 thái thái đích diệp vương tố nhất ta thiển bạc đích bình giới đích thoại, bất khả tị miễn địa tựu hội thiệp cập đáo đối diệp vương giá cá cp bổn chất đích tham tầm. Nhi đồng vi tả thủ, dụng bình luận nhi bất thị văn chương bổn thân lai triển lộ giá nhất điểm, giá thị ngận kỵ húy đích. Tiền ta nhật tử hựu trọng độc tam thiên kinh điển trường văn, dũ giác đương hạ sở cảm dữ đệ nhất thứ, đệ nhị thứ, thậm chí thị bất cửu dĩ tiền đích đệ tam thứ đô bất đồng. Tả nhất ta tưởng pháp thị tất yếu đích, như nhược ngã chi sở cảm dữ tác giả bổn ý hữu sở xuất nhập, hoàn thỉnh bất yếu giới ý, toàn đương thị nhất cá não tàn phấn đối tự kỷ vô pháp ức chế đích tình cảm quá phân đích biểu đạt ba ( tiếu )

Ngã nhất trực giác đắc, tự thuật nhất cá sự thật tịnh bất nan. Giải thích tha tài nan. Đãn thị ngận di hám, tại chúng đa đích văn nghệ tác phẩm trung năng tố đáo giá nhất điểm đích thiếu hữu. Bất thị thuyết đô nhu yếu giải thích —— như quả họa diện trung xuất hiện đích thị tuấn nam tịnh nữ, điện quang hỏa thạch nhất hồi mâu, giá sự tựu toán thành liễu. Đãn hiển nhiên diệp vương bất chúc vu giá nhất loại: Lưỡng cá hữu trứ tái phổ thông bất quá ngoại biểu đích nam nhân, yếu chẩm ma tài hội vi bối sở vị đích tự nhiên pháp tắc tương hỗ hấp dẫn? Tòng quý tiết đáo tế vũ thanh huyên, tái đáo huy, kỳ thật nhất trực đô thị tại tòng bất đồng đích giác độ thường thí trứ khứ giải thích giá cá vấn đề.

Quý tiết lí, diệp tu tại tràng hạ, “Tha đích vinh diệu dĩ kinh lạc mạc, hiện tại thị vương kiệt hi”, tha huyền tại vương kiệt hi kiên thượng đích thủ bị đối phương ác trụ, tha môn tòng bỉ thử thân thượng khán đáo liễu nhất ta tương đồng đích đông tây —— thị đối thắng lợi đích khát cầu, thị vinh diệu. Bất ký đắc tại na lí khán đáo giá ma nhất cú thoại, dị tính tại đối phương thân thượng tầm trảo đích thị other, đồng tính tầm trảo đích thị tự kỷ. Tha môn đích giá chủng đặc chất phi thường hi thiếu nhi trân quý, sở dĩ biện biệt xuất đích nhất khắc, na ta áp ức trứ đích phi thường ẩn bí đích dục niệm chung vu khả dĩ vô sở cố kỵ địa thản bạch. Ngã cá nhân phi thường hỉ hoan quý tiết, tuy nhiên xác thật như tác giả sở thuyết tha bỉ hậu lưỡng thiên đô canh lý tưởng chủ nghĩa, đãn một bạn pháp, thanh xuân a nhiệt huyết a, hoàn hữu bỉ giá canh đả động nhân đích mạ? Đáo liễu tế vũ thanh huyên, tác giả hữu ý thức địa tăng gia liễu tại tha môn giá đoạn quan hệ trung tránh trát đích bộ phân, quá khứ thập niên lạc mạc, vị lai hoàn hữu canh mạn trường đích sinh hoạt yếu quá. Khai đầu đích thời hầu, vương kiệt hi tại lí, diệp tu tại ngoại, sở dĩ bất khả tị miễn sản sinh lạc soa; đáo liễu kết vĩ, thù đồ đồng quy, tha môn đô thị lý trí đích nhân, khước “Bất khả năng nhân vi thập ma lý trí đích nguyên nhân nhi chân đích phân khai”. Tế vũ thanh huyên đích vương kiệt hi bỉ quý tiết lí đích phong phú ngận đa, tha tòng khai thủy tâm lí đích giác kính ( giá phi thường vương kiệt hi! ), đáo tối hậu phát hiện vô pháp ức chế, vu thị phóng khí, phóng túng trầm nịch vu giá đoạn cảm tình. Dĩ cập tha phát hiện vấn đề, thí đồ cầu trợ diệp tu, giá hựu hòa nguyên trứ lí kinh điển đích diệp vương tối hậu nhất dịch vẫn hợp khởi lai, tác giả thuyết tha bất thái tập quán thụ đích thị giác, đãn thị tế vũ đích vương kiệt hi phi thường lập thể, hữu vi diệu đích thiên di, hựu hữu tự ngã đích tu chính, tối hậu kết vĩ nhãn lí hữu lệ, tha giá ma khán trứ diệp tu, khước bất giác đắc đâu nhân, thật tại thị…… Tựu toán dĩ kinh ái quá nhất vạn thứ dã hội tái thứ ái thượng tha. Ba tường xuất khứ thiên nhai hải giác dã hội mạc ba cổn đả hồi khanh lí kế tục bát trứ. Nhân vi giá tựu thị vương kiệt hi a, nguyên tác đích mị lực thông quá đồng nhân tái nhất thứ đắc đáo diên tục, ngã cân trứ tha nhãn lệ uông uông, cảm giác thị liễu, giá tựu thị tha môn đích viên mãn.

Sở dĩ ngã một hữu tưởng đáo tác giả hội tái tả huy. Đối vu ngã lai thuyết, tế vũ khả dĩ thuyết thị nhất chủng hoàn thành liễu, đãn thị đương nhĩ dĩ vi tác giả bất năng canh tế nị đích thời hầu, tha tả cấp nhĩ khán. Huy đích trọng tâm tại diệp tu thân thượng, tác giả đối vu liên minh vị lai vô nghi hữu trứ canh thâm đích tư khảo. Trùng đa cấp liễu diệp tu nhất cá kham bỉ kiệt khắc tô đích thân thế thiết định, nhi tác giả lợi dụng giá điểm nhượng diệp tu tại nguyên tác thời gian tuyến dĩ ngoại đích vị lai canh quảng khoát liễu. “Tha bất khả năng vĩnh viễn đô thị nhất cá tuyển thủ”, đối giá điểm, diệp tu biểu diện thuyết phóng hạ, đãn vĩnh viễn bất hội cam tâm. Sở dĩ giá hữu nhất cá kế tục liễu. Thử ngoại, huy khai tích liễu nhất cá tân giác độ, tựu thị diệp vương quan hệ dữ tô mộc chanh. Kỳ thật cá nhân man kỳ đãi thâm nhập đích, đãn hồi đầu tưởng tưởng, như quả thâm nhập, tái xả tô mộc thu, nan miễn tựu yếu cẩu huyết liễu. Tác giả tuyển trạch đình tại na lí. Chính thị giá chủng phân thốn đích bả ác nhượng hành văn thời thường bảo trì thanh minh đích trạng thái, tối chung hóa vi nhất phiến an định đích bình hòa. Độc giả đích thần kinh nhu yếu giá dạng đích an phủ, nhất trực dĩ lai đao tử vũ lí lai lai khứ khứ, các chủng sự cố củ cát phân phân hợp hợp, tịnh phi bất hảo, chỉ thị tượng giá dạng sung mãn tôn trọng, tín nhậm, ái đích hảo cố sự, chân đích nan đắc.

Trừ liễu đối nhân vật chuẩn xác tế nị đích lý giải, tác giả tả thật đích công lực dã tương đương cường. Ngã thị cá nam phương nhân, nhất niên bắc thượng bất liễu kỉ thứ, nhân thử đối bắc kinh đích chủng chủng đô cách liễu tằng mô, đãn tác giả tựu cấp ngã cảm giác ngận thục tất. Ngận thục tất, sở dĩ ngận cụ thể, bao quát đối vu điện cạnh sản nghiệp, nhân vi hữu trứ giá dạng đích cơ sở, sở dĩ bỉ tái a, nhật thường sinh hoạt a, đô tả đắc phi thường hảo khán. Tịnh thả, tác giả đối nhị nhân tại giá dạng nhất cá hoàn cảnh trung cá nhân đích, dĩ cập bỉ thử đích xử cảnh, đô hữu trứ ngận thâm đích nhận thức. Tối nhượng ngã phách án đích tựu thị tế vũ phiên ngoại, tha môn lĩnh liễu diệp thu đích hài tử. Lưỡng cá nam nhân như quả tưởng yếu nhận chân địa tại nhất khởi, tại hiện thật trung, ngận nan. Kỳ thật nguyên tác trung trùng đa dĩ kinh cấp liễu ngận đa tiện lợi nhượng ngã môn đắc dĩ lược vi khuy kiến nhất hạ tha môn sinh hoạt đích hình mạo, bỉ phương thuyết bất thị dị địa luyến bất dụng thừa đam tương tư chi khổ, bất thị độc sinh tử nữ bất dụng độc tự bối phụ gia đình trách nhậm, hữu ổn định thu nhập huy hoàng sự nghiệp bất sầu sinh kế, khán khởi lai dĩ kinh thị cá phi thường lý tưởng đích tổ hợp liễu. Huống thả, hoàn như thử tương ái. Tác giả khước năng tưởng đáo vị lai, tưởng đáo chung hữu nhất nhật thùy thùy lão hĩ, tưởng đáo đương sở hữu đích quang huy tuế nguyệt đô bị phủ bình thành nhất đoạn khiết bạch đích chỉ, tha môn xá đắc tòng tình ái lí trừu thân, tái trọng tân biến thành bằng hữu, biến thành gia nhân, đáo na thời, nhất cá hài tử thị bị nhu yếu đích. Diệp dữ vương chi gian, diệp dữ tha đích gia đình chi gian lưu lộ xuất đích giá chủng ôn tình, nhượng ngã tâm nhuyễn đắc nhất tháp hồ đồ.

Tả đáo giá lí, tưởng tái trang tác khách quan đích dạng tử ngận nan liễu —— ngã ngận kích động, mỗi thứ độc 37 thái thái đích diệp vương văn ngã đô ngận kích động, hữu thời hầu ngã bán dạ mai tại bị oa lí, độc đáo nhất cú tượng giải phẩu đao nhất dạng tinh chuẩn vô bỉ đích tự thuật thời, thật tại ngận nan ức chế tự kỷ tưởng tòng sàng thượng bính khởi lai trùng hạ lâu phong cuồng bào quyển đích tâm tình. Tha năng thuyết xuất ngã tưởng thuyết đích thoại, ngã tưởng thuyết đãn thị biểu đạt bất xuất lai đích thoại, dĩ cập ngã căn bổn bất tri đạo đãn nhất độc đáo tựu hội nhất phách đại thối cảm thán nguyên lai như thử đích thoại. Ngận đa thời hầu ngã độc trứ tế vũ thanh huyên, tâm tưởng ai nha, đô thuyết đắc giá ma thanh sở liễu, hoàn yếu ngã tố thập ma! Vị lai thập niên đích cảm tình tuyến đô bị bái hoàn liễu, liên diệp tu gia tiểu điểm đích nhi tử đô một phóng quá, thí vấn kỳ tha đích đồng nhân tả thủ hoàn hữu thập ma hoạt lộ ( tiếu ) giảng kỉ cá tự kỷ ấn tượng thâm khắc đích tràng diện ba, nhất cá thị tế vũ lí tha môn lưỡng hòa tiểu cao tiểu kiều cật hoàn phạn hồi gia, lộ biên tiểu hạng lí, diệp tu vẫn tha. Tác giả thuyết, tha sinh mệnh lí trọng yếu đích tràng hợp, đô thị bình tĩnh đích. Giá thị kỳ nhất. Kỳ nhị thị quý tiết lí lưỡng tràng bỉ tái, tả đắc thái tinh thải liễu, hoàn mỹ di bổ nguyên tác diệp vương cộng đồng chiến đấu tràng diện thái thiếu đích di hám ( đệ thập tái quý toàn minh tinh giản trực ), dĩ cập quyết tái tiền diệp tu tòng bối hậu bão trứ lão vương, chủy thần thiếp trứ tha bột cảnh, tâm tưởng ngã hoàn yếu tái miễn cường tha nhất thứ. Lão vương thuyết nhĩ chẩm ma tựu tri đạo ngã bất năng khinh khinh tùng tùng tái kiên trì bán phân chung? Kỳ tam hoàn thị tế vũ, lưỡng cá tương tự đích tràng diện, nhất cá thị khai đầu tô lê thế lữ quán, lão vương trạm tại phòng gian lí thoát y phục, diệp tu đoan trứ yên hôi hang tòng môn khẩu kinh quá, đột nhiên đình trụ, lưỡng cá nhân lăng trứ bỉ thử đối thị kỉ miểu; nhất cá thị diệp thu thị giác, lỏa trứ thượng thân đích vương kiệt hi trạm tại diệp tu đích ốc tử trung ương, dữ giá không gian hoàn mỹ tương dung. Loại tự tràng cảnh ngã hoàn năng thuyết hảo đa, tự hồ chân đích năng khán đáo, chân đích phát sinh liễu. Chi tiền ngoạn nhi nhĩ vấn ngã đáp đối toàn chức nhân vật đích khán pháp thời, hữu thường thí quá dĩ thuần túy lý tính đích phương thức phân tích nhất cá nhân đích tính cách. Đương thời tả lão vương, dương dương sái sái kỉ thiên tự, tả hoàn tự kỷ nhất khán: Giá thùy? Giá khán khởi lai tượng vương kiệt hi mạ? Tối hậu bả nhân phóng tiến nhất cú thoại, nhất cá tràng cảnh, tài giác đắc úc, giá tài thị liễu. 37 thái thái đích cố sự tựu thị giá dạng, tha tại ngã môn nhãn tiền tạo nhất cá thế giới, tại giá cá thế giới lí nhân lai nhân vãng xa thủy mã long, diệp vương tại giá cá thế giới lí, thế giới dã tại tha môn đích thân thượng.

Ngã thật tại tưởng khán canh đa đích, dã bão trứ bất thiết thật tế đích nguyện vọng tưởng thái thái nhất trực tả hạ khứ. Bất quá thuyết liễu giá ma đa, sơ trung hoàn thị tưởng biểu đạt nhất hạ đối 37 thái thái vô hạn đích ái ý. Ngã tối ái vương kiệt hi, bỉ tha thiếu nhất điểm điểm, tựu thị nhĩ XDD

Chúc thân thể kiện khang, vạn sự như ý!

Thất ước
2016.3.18

Chân đích ngận tạ tạ cô nương, ngã tự kỷ vô luận tại nhậm hà tràng hợp đô một mã quá giá ma trường đích tự nhiên đoạn…… Đối ngã đích văn đích quan chú hòa khoa tưởng dĩ kinh viễn viễn siêu quá nhất cá đồng nhân tác giả lý ứng đắc đáo đích phạm trù, tại thử cơ sở thượng na phạ phản phục biểu đạt tạ ý đô hiển đắc man tư nhân man tự luyến đích. Duyệt độc đích nhân đích thời gian hòa kinh lịch tựu thị tác giả tối đại đích thu hoạch, tạ tạ nhĩ nhượng ngã khán kiến giá cá quá trình. Ngã dã thị cá “Thí đồ trang tác thuần lý tính đích dạng tử” diện đối giá chủng tràng hợp đích nhân, nguyên lượng ngã bút chuyết ba:)

Sở dĩ đáo để chẩm ma diện đối ni? Tưởng tại giá cá cơ sở thượng đàm đàm ngã cá nhân đối giá cá cp hòa tả tác giá tam thiên văn quá trình trung, dĩ cập vị lai tả diệp vương đích nhất điểm nhi tiểu nội dung ba, nhậm hà repo hòa vi nhiễu trứ repo triển khai đích đông tây tối hậu ứng cai đô hội thu thúc đáo giá cá phạm trù. Đối vu ngận đa nhân lai thuyết, giá chủng “Siêu phạm vi” đích thảo luận kỳ thật ngận tượng trang bức hoặc giả thập ma đích ( vưu kỳ khán thượng khứ lão cường hành cảo đắc ngận chính kinh, nhất điểm nhi dã một thú ), xác thật dụng bình luận nhi bất thị văn lai biểu đạt ngận phạm kỵ húy. Giá thị cá nhân đích, hạn định vu giá cá tử bác, bất tưởng yếu cường hành câu liên vu giá cá cp hòa ái tha môn đích bằng hữu đích thảo luận, đại gia hữu bất đồng khán pháp ( nhất định hữu ) thị ngận chính thường đích, tịnh bất thị yếu luận chứng hoặc giả thuyết phục thập ma. Văn tự dã chỉ thị truyện đệ tín tức đích công cụ, một hữu cao hạ chi phân.

Tựu tượng cô nương thuyết đích nhất dạng, ngã nhận vi văn chương tịnh bất tồn tại vu thuần lý tính đích lĩnh vực, nhất cá nhân vật bất năng bị nhược càn cá định nghĩa hoặc tiêu thiêm lai đại thế, phủ tắc tựu hội xuất hiện định nghĩa dũ phát phồn tỏa nhi ly tưởng yếu đích đông tây việt lai việt viễn đích hiện tượng. Tác vi đồng nhân tác giả ngã nhất trực ngận tưởng dụng tràng cảnh biểu đạt tràng cảnh, dụng nhân vật biểu đạt nhân vật, tối chung đạt đáo nhất chủng “Giá cá cp thị tối sảng đích” đích tư tâm hiệu quả. Giá tam thiên văn đích biến hóa bối hậu thật tế thượng thị tha môn sở ( thí đồ ) biểu đạt đích na cá thế giới đích vi diệu biến động. Quý tiết thị hữu điểm võng ẩn thiếu niên đích, tế vũ thị hữu điểm gia trường lí đoản đích, huy thị hữu điểm tổng tài kê thang đích ( ngã thị tại xuy ngưu ), tha môn thị tam cá bất đồng đích ngã cá nhân “Bức cận” giá cá cp diện mạo ( dã tựu thị tác vi độc giả tại toàn chức đích kinh lịch ) đích phương thức. Hữu ta khả năng đương thời khán lai dĩ kinh “Bức cận” đắc túc cú liễu, quá nhất trận tử hựu biến đắc bất mãn ý.

Dã hứa cô nương ngận hỉ hoan ngã văn trung đích vương kiệt hi, bất quá ngã sở thuyết đích “Bất thiện trường miêu tả thụ” chỉ đích thị nhất cá quan vu giác sắc tự ngã đích công bình tính vấn đề. Ngã hội bỉ giác bất na ma tại ý độc giả đích hỉ hảo tái khứ thí đồ công khắc nhất hạ ( kết quả vị tất hảo ). Tả hoàn tế vũ đích thời hầu, ngã dã một tưởng ngã hội tái tả huy. Vị lai chẩm ma dạng thùy dã nã bất chuẩn, ý đồ tổng quy thị cục hạn vu mục tiền đích nhận thức đích, giá bộ phân lưu đãi dĩ hậu ba:)

Hồi đáo cô nương đàm luận đích giá kỉ thiên văn, tác vi các chủng thường thí đích sản vật, ngận cao hưng bị cô nương toàn bộ get đáo liễu ngã cứu cánh tại thường thí na ta bộ phân. Dã hứa hữu đích nhân hỉ hoan tha môn, dã hứa hữu đích nhân bất hỉ hoan, dã hứa vương kiệt hi bổn lai tại toàn chức trung đích thiên phúc một túc cú đáo năng xanh khởi thái đa oạt quật đích trường độ ( khởi mã đồng diệp tu tương bỉ ). Ngã tưởng thuyết tức tiện đối vu hứa đa hỉ hoan tha môn nhân lai giảng, hòa tha môn tâm trung đích diệp tu hoặc giả vương kiệt hi tương giác giá ta dã thị viễn viễn bất cú đích, na phạ thị cận cận bỉ giác ngã tự thân đích duyệt độc thể nghiệm. Nhân vật đích chủ nhân đáo để hoàn thị trùng đa, toàn chức khả năng dã chung tương thành vi ngã môn khán đắc thái đa lệnh nhân cảm động đích tác phẩm trung đích nhất bộ, tòng giá cá giác độ, ngã thuyết đích bách phân chi cửu thập ngũ đô thị phế thoại ( cáp cáp ). Trọng yếu đích thị hỉ hoan liễu giá cá cp tịnh thả phân hưởng giá cá quá trình.

Ngã tưởng dụng thật thật tại tại đích tự sổ biểu đạt đối cô nương đích tạ ý, cảm giác tố đắc hoàn bất cú -w- tựu đương tác chu mạt nhất tràng nghệ ngữ ba ~