Прејди на содржината

Месопотамија

Ова е добра статија. Стиснете тука за повеќе информации.
Од Википедија — слободната енциклопедија
Мапа која го покажува протегањето на Месопотамија. Од север кон југ прикажани се Вашукани,Нинивија,Хатра,Асур,Нузи,Палмира,Мари, Сидар,Вавилон,Киш,Нипур,Исин,Лагаш, Урук, Чаракс Спасину и Ур.

Месопотамија(грчки:Μεσοποταμία,меѓуречје) во превод значиземја меѓу две реки,се нарекуваат областите, кои се наоѓаат меѓу рекитеТигариЕуфрат.Насеверграничи со планините наЕрменија,на југ достигнува доПерсискиот Залив.Назападграничи соСирија,а наисток- со планинските венци наЗападен Иран.Во овие земји благодарение на рекитеТигари особеноЕуфрат,слично какоНилвоЕгипет,настанала една од најдревните цивилизации какосумерската,акадската,асирската,а во почетокот на2000 години п.н.е.започнало обединување на скоро целата област околу градотВавилон.

Историскиот регион на Месопотамија во Западна Азија, во денешно време приближно одговара на поголемиот дел одИракзаедно соКувајт,источните делови наСирија,југоисточниот дел на Турција и регионите долж границите на Турција со Сирија и на Иран со Ирак.[1]

Месопотамија
Еуфрат·Тигар
Градови / Царства
Сумер:Урук·Ур·Ериду
Киш·Лагаш·Нипур
Акадско Царство:Акад
Вавилон·Изин·Суза
Асирија:Ашур·Нинива
Дур-Шарукин·Нимруд
Вавилонија·Халдејско Царство
Елам·Аморити
Хурити·Митани
Касити·Урарту
Хронологија
Кралеви на Сумерија
Кралеви на Асирија
Кралеви на Вавилонија
Јазик
Арамејски
Сумерски·Акадски
Еламски·Хуритски
Митологија
Енума Елиш
Гилгамеш·Мардук
Енлил·Енки
Нинурта·Нинлил

СумерцитеиАкадијците(вклучувајќи гиАсирцитеиВавилонците) владееле во Месопотамија од почетокот на пишаната историја (околу 3100 п.н.е.), сè до паѓањето наВавилонво 539 п.н.е., кога потпаднала под Ахеменидското Царство.Александар Великиго освоил Вавилон во 332 п.н.е., а по неговата смрт, Месопотамија станала дел одСелевкидската империја.

Околу 150 п.н.е. Месопотамија била под контрола наПартијското царство.Месопотамија станала бојно поле помеѓу Римјаните и Партите, при што западните делови на Месопотамија паднале под римска власт. Во 226 година, источниот дел го зазелеСасанидските Персијци.Поделбата на Месопотамија меѓуРимјаните(Византијаод 395 година) иСасанидското Царствотраела до муслиманското освојување на Персија во 7 век и муслиманското освојување на Левант од Византијците. Голем број новоасирски и христијански месопотамски држави постоеле помеѓу 1 век п.н.е. и 3 век од н.е., вклучувајќи гиАдијабена,ОсроенаиХатра.

Месопотамија е едно од најстарите места на човечката цивилизација каде започнала неолитската револуција од пред околу 10.000 години п.н.е. и каде се случиле едни од најважните случувања во историјата на човекот, вклучувајќи го и пронајдокот на тркалото, садењето на првите житни култури и развојот на курзивното писмо,математиката,астрономијатаиземјоделството.[2]

Потекло на поимот[уреди|уреди извор]

Мапа на која е прикажан речниот систем Тигар-Еуфрат, кој ја опкружува Месопотамија.

ТопонимотМесопотамија(старогрчки:Μεσοποταμία"[земја] меѓу две реки";арапски:بلاد الرافدين، بین النهرینbilād ar-rāfidayn;курдски:میزۆپۆتامیا;персиски:میانرودانmiyān rudān;сириски:ܒܝܬ ܢܗܪܝܢБет Нахрејн"земја на реки" ) потекнува од старогрчкиот корен μέσος ( "средина" ) и ποταμός ("река") и се преведува како "(земја) меѓу (две) реки". Се користело воСептуагинтата(околу 250 п.н.е.) како превод на еврејскиот еквивалентНахараим.Уште порано иметоМесопотамијана грчки било запишано воАнабазата на Александар,напишано кон крајот на 2 век од н.е., со извори од времето на Александар Велики. ВоАнабазата,зборот Месопотамија се користел за означување на територијата источно одЕуфратво севернаСирија.

Арамејскиоттерминбиритум / бирит наримкореспондира со сличен географски концепт.[3]Подоцна, терминот Месопотамија бил поопшто применет за сите земји меѓуЕуфратиТигар,со што не опишувал само делови од Сирија, туку и речиси целиотИраки југоисточна Турција.[4]Соседните степи западно од Еуфрат и западниот дел од планинитеЗагрос,исто така, често се вклучени под поширокиот термин Месопотамија.[5][6][7]

Понатамошно дистинкција обично се прави помеѓу Северна или Горна Месопотамија и Јужна или Долна Месопотамија.[8]Горната Месопотамија, исто така позната како Џазира, е областа меѓуЕуфрати Тигар од нивните извори доБагдад.[5]Долна Месопотамија е областа од Багдад доПерсискиот Заливи го вклучуваКувајти делови од западен Иран.[8]

Во современата академска употреба, терминот Месопотамија често има и хронолошка конотација. Обично се користи за означување на областа домуслиманските освојувања,со имиња како Сирија, Џазира и Ирак, кои се користат за опишување на регионот по тој датум.[4][9]

Географија[уреди|уреди извор]

Карта на поважните градови во Месопотамија во 2 милениум п.н.е.
Познатиот свет на културата во Месопотамија, Вавилон и Асирија.

Месопотамија ја опфаќа територијата помеѓу рекитеЕуфратиТигар,од кои двете извираат воерменските висорамнини.Двете реки имаат бројни притоки, а целиот речен систем наводнува голем планински регион. Патишта во Месопотамија обично го следат Еуфрат, бидејќи бреговите на Тигар се често стрмни и тешко проодни. Климата во регионот е полусува со огромнопустинско пространствона север, од каде на југ на површина од 15.000 квадратни километри се простираат мочуришта, лагуни и калливи рамнини. На крајниот југ, Еуфрат и Тигар се обединуваат и се влеваат воПерсискиот Залив.

Сувата околина која се протега на северните области каде земјоделството зависи од дождот, до југот, каде што наводнувањето е од суштинско значење заземјоделството.Ова наводнување е потпомогнато од високото ниво на вода и со топењето на снегот од високите врвови на северните планиниЗагроси од ерменските висорамнини, изворот на реките Тигар и Еуфрат, коишто на регионот му го дале името. Корисноста на наводнувањето зависи од способноста да се мобилизира доволна работна сила за изградба и одржување на каналите, а тоа, од најраниот период, помогнало во развојот на урбани населби и централизирани системи на политичка власт.

Земјоделството во целиот регион е дополнето сономадите,во шатор-живеалишта, чии овци и кози (и подоцна камили) од речните пасишта во сувите летни месеци, ги воделе на сезонски пасишта на работ на пустината во влажната зимска сезона. Во областа недостасувал градежниот камен, скапоцените метали и дрвата, па историски Месопотамија се потпирала на трговијата за да ги обезбеди овие предмети од оддалечените области. Во мочуриштата на југ, риболовот постоел уште одпраисториските времиња.

Историја[уреди|уреди извор]

Една од 18 статуи на Гудеа, владетел околу 2090 п.н.е

Праисторијата наСтариот Близок Истокзапочнува вораниот палеолитички период,но пишувањето започна сопиктографско писмово Уручкиот период IV (околу 4-от милениум п.н.е.) а документираниот запис за актуелните историски настани - и античката историја на долна Месопотамија - започнува во средината на третиот милениум п.н.е. соклинесто писмона раните династички кралеви и завршува со доаѓањето наАхеменидското Царствокон крајот на 6 век п.н.е., или со муслиманското освојување и воспоставувањето наКалифатотво доцниот 7 век, кога регионот станал познат какоИрак.Во овој период во Месопотамија се наоѓале некои од најстарите високо развиени и општествено сложени држави во светот.

Регионот бил еден од четирите речни цивилизации каде што било измислено пишувањето, заедно со долинатаНилвоЕгипет,цивилизацијата по долината наИндвоиндискиот потконтинентиЖолтата рекаво Кина. Во Месопотамија биле сместени историски важни градови како што сеУрук,Нипур,Ниневија,АсуриВавилон,како и големи територијални држави, како што се градот Ериду,акадските кралства,третата урска династија и разните асирски империи. Некои од важните историски водачи на Месопотамија билеУр Наму(кралот наУр),СаргонодАкад(кој ја основалАкадската империја),Хамураби(кој ја основал старата вавилонска држава), Ашур-убалит II иТиглат-Пилесер I(кој го основалАсирското царство).

Генетските истражувачи велат дека нашле докази дека четири од петмина (80%) бели Европејци можат своите корени да ги пронајдат на Блискиот Исток.[10]Во една друга студија, научниците анализирале ДНК од пред 8.000 години пронајдени на стари гробишта воГерманија.Тие генетскиот материјал го споредиле со оној на современото население и откриле сличности со ДНК на луѓето што живеат во денешна Турција и Ирак[11]

Стар век
Праисторија

Стар Близок Исток

Сумер·Акад·Египет·Вавилонија·Хитетска империја·Новоасирска империја·Урарту

Класична антика

Стара Грција·Медија.Ахемениди·Стара Грција·Тракија·Скитија·Античка Македонија·Хеленизација·Римска република·Римско Царство·Партија·Сасанидско Царство·Доцна антика

Источна Азија

Династија Шанг·Династија Џоу·Династија Чин·Династија Хан·Династија Џин

Историја на јужна Азија

Долна Индија·Ведски период·Махаџанападас·Мауриска империја·Гуптска империја

Америка

Ацтеки·Инки·Маи·Олмеци·Теночтитлан
Среден век


Периодизација[уреди|уреди извор]

Јазик и писмо[уреди|уреди извор]

Square, yellow plaque showing a lion biting in the neck of a man lying on his back
Релјеф на слонова коска. Новоасирски период од 9 до 7 век п.н.е

Најстариот пишан јазик во Месопотамија билсумерскиот,аглутинативен јазичен изолат. Заедно со сумерскиот, семитски јазици, во Месопотамија исто така се зборувале исемитските јазици.[13]Субарту[14]јазик на Загрос, веројатно поврзан со Хуритско-урартското јазично семејство се потврдува во личните именки, реки и планини и различни занаети.Акадскиот јазикбил доминантен воАкадското царствоиАсирските царства,но сумерскиот бил задржан за административни, верски, книжевни и научни цели. Разни варијанти наакадски јазиксе користеле до крајот на нововавилонскиот период. Староарамејскиот кој станал општ во Месопотамија, бил административен јазик на прватановоасирска империјаа потоа и наахеменидската империја.Акадскиот јазикпочнал помалку да се користи иако заедно со сумерскиот со векови продолжил да се користи во храмовите. Последниот акадски текст датира од доцниот 1 век од нашата ера.

Во раната историја на Месопотамија (околу средината на 4 милениум п.н.е.) било измислено клинестото писмо на сумерскиот јазик.Клинесто писмобуквално значи "облик на клин", поради триаголниот врв на иглата што се употребува за знаците на влажна глина. Се чини дека стандардната форма на секој клинест знак е развиена од пиктограми. Најраните текстови (7 таблички) потекнуваатодЕ,храм посветен на божицатаИнанавоУрук.

Сумерско-акадски лексикон. Глина, средина на 1 век п.н.е (копија од постар оригинал). Од Варка, поранешенУрук.

Стариот логографички систем наклинесто писмобарал многу години за да се совлада. Затоа, само ограничен број поединци биле ангажирани како писари. Масивни архиви на текстови биле пронајдени од школите на древните вавилонски писмени училишта преку кои се ширела писменоста.

Во текот на третиот милениум п.н.е., се развила многу интимна културна симбиоза помеѓу сумерските и акадските говорители што вклучувало широко распространетбилингвалност.[15]Влијанието на сумерскиот на акадскиот (и обратно) е евидентно во сите области, од лексички позајмици, досинтаксичка,морфолошкаифонолошкаконвергенција[15]Акадскиот постепено го заменилсумерскиоткако говорен јазик на Месопотамија некаде околу крајот на 3 и 2-от милениум п.н.е. (околу точното датирање се дебатира)[16],но сумерскиот продолжил да се користи како свет, церемонијален, литературен и научен јазик во Месопотамија до 1 век од н.е.

Книжевност[уреди|уреди извор]

Библиотеките постоеле во градовите и храмовите за време наВавилонското царство.Жените, како и мажите учеле да читаат и да пишуваат[17]а за семитските Вавилонци, ова вклучувало познавање на изумрениотсумерски јазик.Многу од вавилонската книжевност била преведена од сумерски оригинали, но сепак, јазик на религијата и на законот долго и понатаму останал да биде сумерскиот. Зборовите, граматиките и интерлинеарните преводи биле составени, како и коментари за постарите текстови и објаснувања на нејасни зборови и фрази. Доста вавилонски книжевни дела се изучуваат и денес. Еден од најпознатите еЕпот за Гилгамеш,напишан во дванаесет книги, преведен од оригиналниот сумерски од некој преведувач по име Син-леки-унини, и подреден по астрономски принцип. Секоја поделба ја содржи приказната за некоја авантура наГилгамеш.

Наука и технологија[уреди|уреди извор]

Вавилонска глинена плочкаYBC 7289со забелешки. Дијагоналата прикажува приближен квадратен корен од 2 во четири шеесетеречни фигури, 1 24 51 10, што е добро за околу шест децимални цифри. 1 + 24/60 + 51/602 + 10/603 = 1.41421296... Таблетата исто така дава пример каде едната страна од квадратот е 30, а добиената дијагонала е 42 25 35 или 42.4263888...

Математика[уреди|уреди извор]

Месопотамската математика и наука се засноваат нашеесетеречниот броен систем(основа 60). Ова е изворот на 60-минутниот час, 24-часовен ден и кругот од 360 степени.Сумерскиот календарсе засновал на седумдневната седмица. Оваа форма на математика била важна за раната изработка на мапи. Вавилонците исто така ималетеоремиза тоа како да се измери површината од неколку форми и цврсти материи. Тие го мереле обемот на кругот како трипати поголем од пречникот, а површината како една дванаесеттина од квадратот напериметарот,што би било точно акоpсе фиксира на 3.

Волуменот нацилиндарсе земал како производ на површината на основата и висината; сепак, волуменот на пресечениот конус иликвадратната пирамиданеправилно се земала како производ на висината и половината од збирот на основите. Исто така, во едно неодамнешно откритие во таблетата,pсе користел како 25/8 (3.125 наместо 3.14159 ~). Вавилонците исто така се познати и повавилонската милја,што била мерка за растојание еднаква на околу седум денешни милји (11 км). Ова мерење на растојанијата на крајот било претворено во временска милја користена за мерење на патувањето на Сонцето, па оттука, го претставувало времето.[18]

Астрономија[уреди|уреди извор]

Вавилонска таблета со запис на Халеевата Комета во 164 година п.н.е

Од сумерските времиња, свештениците на храмовите се обидувале да ги поврзат тековните настани со одредени позиции напланетитеи ѕвездите. Ова продолжило во асирските времиња, кога Лимуовите списоци биле создадени како годишно здружување на настани со планетарни позиции, кои, кога преживеале до денес, овозможуваат точни асоцијации на сродството со апсолутно датирање за воспоставување на историјата на Месопотамија.

Вавилонските астрономи биле многу вешти во математиката и можеа да ги предвидат еклипсите исонцестојот.Научниците мислеле дека сè има одредена намена во астрономијата. Повеќето од нив се поврзани со религијата и предзнаците. Месопотамските астрономи изработиле 12-месечен календар врз основа намесечевите циклуси.Тие ја поделија годината во две сезони: лето и зима. Потеклото наастрономијата,како иастрологијатадатираат од ова време.

Во 8 и 7 век п.н.е., вавилонските астрономи развиле нов пристап кон астрономијата. Тие почнале да ја проучуваатфилозофијатакоја се занимава со идеалната природа на раниот универзум и почнале да применуваат внатрешна логика во рамки на нивните предвидливи планетарни системи. Ова бил важен придонес конастрономијатаифилозофијата на науката,а некои научници овој нов пристап го нарекле прва научна револуција.[19]Овој нов пристап кон астрономијата бил усвоен и понатаму развиен во грчката и хеленистичката астрономија.

Во времето наСелевкидскотои Партското Царство, астрономските извештаи биле целосно научни; колку претходно нивните напредни знаења и методи биле развиени е неизвесно. Вавилонскиот развој на методите за предвидување на движењата на планетите се смета за голема епизода воисторијата на астрономијата.

Тие ги делеле светлите тала на небото на подвижни и фиксни ѕвезди. Петте „подвижни ѕвезди” билеМеркур,Венера,Марс,ЈупитериСатурн.Подоцна овие тела го добиле името планети („скитнички” ). Тие, заедно со Сонцето и Месечината, се движат околу ѕвездената сфера во еден тенок појас кој бил нареченЗодијак.На секое соѕвездие му бил определен период на „владеење” кој се совпаѓал со периодот за кој Сонцето привидно минувало низ тој дел од сферата. Овие соѕвездија подоцна биле именувани одПтоломеј,астроном кој живеел во вториот век од нашата ера.[20]

Единствениот грчко-вавилонски астроном, познат по тоа дека го поддржал хелиоцентричниот модел на планетарното движење, билСелевк од Селевкија(190 п.н.е.)[21][22][23]Селевк е познат по пишувањата наПлутарх.Тој ја поддржувал хелиоцентричната теорија наАристарходСамос,според која Земјата ротира околу својата оска, и се врти околу Сонцето. Според Плутарх, Селевк дури го докажал хелиоцентричниот систем, но не е познато какви аргументи користел (освен што правилно теоретизирал за плимата и осеката како резултат на привлекувањето наМесечината).

Вавилонската астрономија служела како основа за голем дел одгрчката,класично индиската,сасанската, византиската, сириската, средновековно исламската, централноазиската и западноевропска астрономија.

Магиска теракота со написи намандејски,во Месопотамија

Медицина[уреди|уреди извор]

Најстарите вавилонски текстови за медицина датираат одстаровавилонски периодво првата половина на 2 милениум п.н.е. Најопширен вавилонски медицински текст, сепак, еДијагностички прирачникнапишан одуману(ummânū), односно главниот научник,Езагил-кин-аплиодБорсипа,[24]за време на владеењето на вавилонскиот кралАдад-апла-идина(1069-1046 п.н.е).[25]

"Кралица на ноќта", релјеф. Фигурата може да биде аспект на божицата Иштар (Инана), месопотамската божица на сексуалната љубов и војната. Нејзините птичји нозе ибувовитесугерираат на некаква врска со Лилиту (во Библијата наречена Лилит) Древен Вавилон, 1800-1750 п.н.е. Од јуженИрак.Британски музеј, Лондон.

Заедно со тогашнатаегипетска медицина,Вавилонците ги претставиле концептите надијагноза,прогноза, физички преглед и препишување лекарства. Покрај тоа,Дијагностичкиот прирачникги вовел методите на терапија и етиологија и употребата наемпиризам,логика и рационалност водијагностиката,прогнозата и терапијата. Текстот содржи список намедицински симптомии детални емпириски набљудувања заедно со логички правила кои се користат при комбинирање на забележаните симптоми на телото на пациентот со дијагноза и прогноза.[26]

Симптомите и болестите на пациентот биле третирани со терапевтски средства како преврски, креми и таблети. Ако пациентот не можел да се излечи физички, вавилонските лекари често се потпирале наегзорцизамза да го исчистат пациентот од проклетство.Дијагностичкиот прирачникна Езагил-кин-апли се засновал на логични аксиоми и претпоставки, вклучувајќи го и модерниот став дека преку испитување и проверка на симптомите на пациентот, можно е да се утврди болеста на пациентот, неговата етиологија, неговиот иден развој и шансите за закрепнување на пациентот.[24]Тој открил разни болки и болести и нивните симптоми ги опишал воДијагностичкиот прирачник.Тие ги вклучуваат симптомите на многу видови наепилепсијаи слични такви други болести заедно со нивните дијагнози и прогнози.[27]

Технологија[уреди|уреди извор]

Луѓето во Месопотамија измислиле многу технологии, вклучувајќи производство на метали и бакар, производство на стакло и ламби,ткаењена текстил, контрола на поплави, складирање на вода инаводнување.Тие исто така биле едно од првите општества наБронзеното добаво светот. Тие применувалебакар,бронза,злато,железо.Палатите биле украсени со стотици килограми од овие многу скапи метали. Исто така, бакарот, бронзата и железото ги користеле за оклопи, како и за различни оружја како мечеви, ками, копја.

Според неодамнешната хипотеза,архимедовиот навојможеби го користелСенахирим,кралот наАсирија,за водните системи наВисечките градини на ВавилониНиневијаво 7 век п.н.е., иако поголемиот број научници го сметаат за грчки изум на подоцнежното време.[28]Подоцна, за време на партијанските и сасанијанските периоди, во Месопотамија била создаденаБагдадската батерија.[29]

Религија и филозофија[уреди|уреди извор]

Религија[уреди|уреди извор]

Културите на Месопотамија ималеполитеистички системна верување, што значи дека луѓето верувале во повеќе богови, наместо само во еден. Тие, исто така, верувале во демони создадени од боговите, што би можеле да биде добри или зли.[30]Секој град имал свое патронско божество, од кои некои беа поврзани со специјализирани занимања. Имале и богови и божици, владетели на небото, воздухот и друго. За да се поклонуваат на боговите и божиците, луѓето од Месопотамија изградиле големи структури, нареченизигурати,кои служеле како храмови. Во внатрешноста на зградата на зигуратот, луѓето ставале камени човечки фигури со широки очи и споени дланки.

Дел од предна страна на храмот посветен наИнана(Иштар) одУрук,експонат од музеј во Берлин

Некои од најважните божества на древната Месопотамија биле:

  • Ан (Ану)- бог на небото како и таткото на боговите. Ан бил крал на сите богови. Нема уметност што го опишува, сите информации за овој бог биле преведени од древни текстови.[30]
  • Енки (Еа)- бог на питката вода, познат по неговата мудрост. Бил прикажан како брадест со вода што тече околу него.
  • Инана (Иштар) - божица на љубовта, плодноста и војната. Таа била најважна од женските божества.
  • Нана (Син)- бог на Месечината и син на Енлил и Нинлил. Тој патувал по небото во својот мал брод со ткаени гранчиња, опкружен со планети и ѕвезди.
  • Уту (Шамаш) - бог на Сонцето и правдата. Во времето кога сонцето заоѓа на запад и пред да се издигне на исток, тој е во подземниот свет, каде што ја одредува судбината на мртвите.

Филозофија[уреди|уреди извор]

Многубројните цивилизации од областа влијаеле нарелигиjата,особено наБиблијата.Нивните културни вредности и литературно влијание се особено видливи во Книгата за битието.[31]

Џорџо Букелативерува дека потеклото на филозофијата може да се проследи до почетокот на месопотамската мудрост, која отелотворила одредени филозофии на животот, особено етиката, во формите на дијалектиката, дијалогот,епската поезија,фолклорот, химни, лирика, проза и поговорки. Разумот и рационалноста во Вавилон се развиле надвор од емпириското набљудување.[32]

Најраната форма налогикабила развиена од Вавилонците, особено во ригорознатанеергодичнатаприрода на нивнитеопштествени системи.Вавилонската мисла била аксиоматична и споредлива со "простата логика" што ја опишалЏон Мејнард Кејнс.Вавилонската мисла, исто така, се засновала на отворена системска онтологија која е компатибилна со ергодични аксиоми.[33]Логиката била користена до одреден степен и во вавилонската астрономија и медицина.

Вавилонската мисла имала значително влијание врз ранатастарогрчкаихеленистичка филозофија.Конкретно, вавилонскиот текстДијалог на песимизмотсодржи сличности со агонистичката мисла насофистите,хераклитската доктриназа контрастите и дијалектиката и дијалозите наПлатон,како претходник наСократовиот метод.[34]Јонскиот филозоф Талес бил под влијание на вавилонските идеи за космологијата.

Култура[уреди|уреди извор]

Скулптура на сумерски верник со широки очи и споени дланки, 2750-2600 п.н.е.

Фестивали[уреди|уреди извор]

Старите Месопотамци имале свечености секој месец. Темата на ритуалите и фестивалите за секој месец била утврдувана најмалку од 6 значајни фактори:

  1. Месечеви мени
  2. Фаза на годишниот земјоделски циклус (Реколта)
  3. Рамноденицаисонцестој
  4. Локални митови и богови заштитници
  5. Успех на владетелот
  6. Акиту,или фестивалот за Новата година (Првата полнамесечинапосле пролетната рамноденица)
  7. Комеморација на специфични историски настани (основање, воени победи, прослави на храмот и др.)

Музика[уреди|уреди извор]

Некои песни биле напишани за боговите, но многу биле напишани за да ги опишат важните настани. Иако музиката и песните биле забава за кралевите, во неа уживале и обични луѓе кои сакале да пеат и да танцуваат во домовите или на пазарите. Песните им се пееле на децата кои потоа ги пееле истите на нивните деца. Така, песните се пренесувале низ многу генерации како усна традиција додека писмото не станало поуниверзално. Овие песни обезбедиле средство за пренесување на многу важни информации за историските настани низ вековите.

Уд(арапски:العود) е малжичен инструменткој се користел во Месопотамија. Најстариот сликовен запис на удот датира одуручкиот периодво Јужна Месопотамија пред повеќе од 5000 години. Тој е на цилиндричен печат сега сместен во Британскиот музеј. Сликата покажува жена како на брод свири уд со десната рака. Овој инструмент се појавува стотици пати во текот на историјата на Месопотамија и повторно во древниот Египет од 18-тата династија наваму, со долга и кратка рачка. Удот е претходник на европскаталејта.Неговото име потекнува од арапскиот збор العود al-‘ūd 'дрво', што веројатно е името на дрвото од кое бил изработен инструментот.

Игри[уреди|уреди извор]

Ловотбил популарен меѓу асирските кралеви.Боксотиборењеточесто се среќаваат во уметноста, а веројатно била популарна и некоја форма наполо,но мажите наместо на коњи седат на раменици на други мажи.[35]Тие играле и игра налик нарагби,со дрвена топка. Тие играле и игра налик налик насенети натабла,денес позната како „Кралска игра од Ур“.

Семејство[уреди|уреди извор]

Месопотамија, како што е прикажано со одредбите во законикот, оние наУрукагина,Липит ИштариХамураби,низ својата историја станувала сè повеќе и повеќепатријархално општество,во кое мажите биле многу помоќни од жените. На пример, за време на најраниот сумерски период, "енот", или првосвештеникот на машките богови отпрвин била жена, а на женските божици, бил маж. Торкилд Јакобсен, како и многу други, сугерирал дека раното месопотамско општество било управувано од "совет на старешини" во кој биле подеднакво застапени мажи и жени, но со текот на времето, како што статусот на жените опаѓал, се зголемил бројот на мажите. Што се однесува до школувањето, само кралското потомство и синовите на богатите и на стручните лица, како што биле писарите, лекарите, храмските администратори, оделе на училиште. Повеќето момчиња го учеле занаетот на нивниот татко или учеле да станат трговци.[36]Девојките требале да останат дома со своите мајки за да научат домаќинство и готвење и да се грижат за помладите деца. Необично за тоа време во историјата е декажените во Месопотамија имале права.Тие можат да поседуваат имот и ако имаат добра причина, да се разведат.[37]:78–79

Власт[уреди|уреди извор]

Географијата на Месопотамија имала големо влијание врз политичкиот развој на регионот. Меѓу реките и потоци,сумерскиот народги изградил првите градови заедно со каналите за наводнување кои биле разделени со огромни делови од отворена пустина или мочуриште каде што се движеле номадските племиња. Комуникацијата меѓу изолираните градови била тешка и понекогаш опасна. Така, секој сумерски град станалград-држава,независен од другите и заштитен од неговата независност. Понекогаш еден град се обидувал да го освои и обедини регионот, но таквите напори имале отпор и не успевале со векови. Како резултат на тоа, политичката историја наСумербила одбележана со постојаните војни. На крајот, Сумер бил обединет одЕнанатум,но унификацијата била слаба и не успеала да истрае додекаАкадијцитего освоијаСумерво 2331 п.н.е., само по една генерација подоцна.Акадската империјабила првата успешна империја која траела повеќе од една генерација и дожевеала мирно наследување на кралевите. Империјата била релативно краткотрајна, бидејќиВавилонцитеги освоиле во рок од само неколку генерации.

Кралеви[уреди|уреди извор]

Една од двете фигури пронајдени накралските гробишта во Ур,во 2600-2400 п.н.е

Месопотамците верувале дека нивните кралеви и кралици се потекнуваат од Богот на боговите, но, за разлика одСтарите Египејци,тие никогаш не верувале дека нивните кралеви се вистински богови.[38]Повеќето кралеви се именувале себеси “крал на универзумот” или “голем крал”. Друго вообичаено име било “пастир”, како крал кој се грижи за својот народ.

Управување[уреди|уреди извор]

КогаАсиријапрераснала во империја, таа била поделена на помали делови, наречени провинции. Секој од нив бил именуван по нивните главни градови, какоНинивија,Самарија,Дамаски Арпад. Сите имале свој гувернер кој морал да се погрижи сите да ги платат даноците. Гувернерот, исто така, морал да ги повика војниците во војна и да снабди работници при изградба на некој храм. Тој исто така бил одговорен за спроведување на законите. На овој начин, полесно било да се задржи контролата над големата империја. ИакоВавилонбил прилично мала држава, таа растела неверојатно за време на владеењето наХамураби.Тој бил познат како"создавач на законот",и наскоро Вавилон станал еден од главните градови во Месопотамија. Подоцна царството било нареченоВавилонија,што значи "портата на боговите". Тој исто така станал еден од најголемите образовни центри во историјата

Стела на асирскиot цар Саргон II со клинесто писмо. Асад Абад, Хамадан (Национален музеј во Иран)

Војна[уреди|уреди извор]

Со крајот наУручката фазаградските ѕидини станале почести и многу изолираниубаидскисела биле напуштени, што укажува на пораст на комуналното насилство. Кралот Лугалбанда се смета дека ги изградил белите ѕидови околу градот. Како што градовите држави почнувале да растат, нивните сфери на влијание се преклопувале, создавајќи расправии меѓу другите градови држави, особено за земјата и околу каналите. Овие расправии стотици години биле запишувани на таблички пред секоја голема војна - првиот запис за војна се случил околу 3200 година пред нашата ера.[39]Оттука војната била дел од политичкиот систем на Месопотамија. Некогаш некој неутрален град станувал посредник меѓу двата сопернички града.[38]Кога империите биле создадени, војните се одвивале со странските земји. КралотСаргонна пример ги освоил сите градови наСумера потоа војувал со северна Сирија. На многу асирски и вавилонски палати има декорации на ѕидовите од успешните битки, каде непријателот е покажан како бега или секрие пред војската на победниците.

Закони[уреди|уреди извор]

Градовите-држави на Месопотамија ги создале првите законици, составени од одлуки на кралевите. Законите наУрукагинаиЛипит Иштарбиле пронајдени. Најпознат од овие еоној на Хамураби,создаден околу 1780 п.н.е. и еден од најстарите пронајдени групи на закони и еден од најдобро зачуваните примери на овој тип на документ од древна Месопотамија. Тој кодифицирал над 200 закони за Месопотамија. Испитувањето на законите покажува прогресивно слабеење на правата на жените и зголемување на строгоста при третманот на робовите[40]

Стопанство[уреди|уреди извор]

Рударски областина античката Западна Азија. Бои:арсенво кафена,бакарво црвена боја,калајво сива,железово црвеникаво кафеава,златово жолта,среброво бело и олово во црно. Жолтата површина е бронза од арсен, додека сивата површина е бронза од калај.

Земјоделствотосе развило јужно од подножјето на Загрос преку наводнување со пред околу 5.000 п.н.е.[41]Сумерските храмови функционирале какобанкии го развиле првиот голем систем на заеми и кредити, а Вавилонците го развија најраниот систем на комерцијално банкарство.[33]

Во раниот период, сè до Ур III, храмовите поседувале една третина од расположливото обработливо земјиште, и нивниот посед со текот на времето се намалувал со кралските и други приватни имоти. Зборот енсисе користел за да се опише оној кој ја организирал работата на храмското земјоделство.Виланитенајчесто ги работеле земјоделските работи, особено во храмовите или палатите.[42]

Географијата на јужната Месопотамија е таква што земјоделството е можно само со наводнување и добрадренажа,факт кој има големо влијание врз еволуцијата на раната месопотамска цивилизација. Потребата за наводнување ги натералоСумерите,а подоцна иАкадијците,да ги градат своите градови долж Тигар и Еуфрат и притоките на овие реки. Големите градови, како што се Ур иУрук,се изградиле на притоките на Еуфрат, додека други, особено Лагаш, биле изградени на притоките на Тигар. Реките обезбедиле дополнителни придобивки во стопанството како риби (употребени за храна и ѓубрива), трска и глина (за градежни материјали).[43]

Уметност[уреди|уреди извор]

Украси за коса. 2000 п.н.е.

Уметноста на Месопотамија се совпаѓа со онаа наСтариот Египеткако најголема, софистицирана и елаборирана уметност во западна Евроазија од 4-от милениум п.н.е., сè додека персиската ахеменидска империја не го освоила регионот во 6 век п.н.е. Главниот акцент бил разни форми на скулптура во камен и глина и сликарство кое, макар малку останато до денес, сугерира дека главно се користело за геометриски и растителни декоративни шеми.

Воуручкиот период,се изработиле софистицирани дела како варското вазно сликарство и цилиндричните печати.Гвенолската лавица(полу маж полу лав) е мала фигура одЕламод околу 3000-2800 п.н.е..[44]Малку подоцна има бројни фигури на свештеници и идолопоклоници со големи очи, главно во алабастер.[45]Скулптурите од сумерскиот и акадискиот период обично имале големи, широко отворени очи и кај мажите, долги бради. Многу ремек-дела биле пронајдени и наКралските гробишта во Ур(околу 2650 п.н.е.), какоБронзениот бикиУрските харфи.[46]

Познати скулптури кои датираат од Месопотамија се оние наламасу(„заштитник “), вид сфинга со крилесто тело на бик или лав и глава на човек. Овие скулптури биле изработени од масивен камен и стоеле пред портите на градовите. Големителамасуфигури, со висина и до речиси пет метри, се спектакуларни експонати на асирското вајарство, и се смета дека се најголемите фигури направени од човек.

Галерија[уреди|уреди извор]

Архитектура[уреди|уреди извор]

Реконструкција на сумерискизигурат
Иштарска порта(реконструирана), музеј во Берлин

Проучувањето на древната месопотамска архитектура се заснова на достапните археолошки докази, сликовната застапеност на зградите и текстовите за градежните практики. Научната литература обично се концентрира нахрамовите,палатите, градските ѕидини и порти, како и други монументални згради, но понекогаш се наоѓаат и дела од станбената архитектура.[47]Археолошките истражувања исто така овозможиле и проучување на урбаната форма на најстарите месопотамски градови.

Циглата е најприсутен материјал, бидејќи бил слободно достапен на локално ниво, додека градежниот камен требал да биде несен од значително растојание до повеќето градови.[48]Зигуратот е најдоминантна форма а градовите најчесто имале широки порти од коиПортата на ИштародВавилон,украсена со животни и обоени цигли е најпознат примерок. Денес, нејзиниот поголем дел се наоѓа воПергамскиот музеј во Берлин.

Најзначајно архитектонско наследство од раната Месопотамија се храмските комплекси воУрукод 4 милениум п.н.е., храмовите и палатите од наоѓалиштaта на раните династички периоди во долината на рекатаДијала,како што се Кафаџа иТел Асмар,остатоците одТретата династија на УрвоНипур(Светилиштето наЕнлил) и Ур (Светилиштето на Нана), сириско-турските наоѓалишта одсредното бронзено времевоЕбла,Мари,Алалак,Алеп и Култепе, палатите од доцното бронзено време воБогазќој(Хатуша), Угарит, Ашур и Нузи, палатите и храмовите од железното време во Асирија (Калху / Нимруд, Курсабад, Ниневија), вавилонското наоѓалиште (Вавилон) и други наоѓалиштa како Тушпа, Армавир и сл.

Библиографија[уреди|уреди извор]

  • Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien,Brepols, 1996 ISBN|2503500463.
  • Benoit, Agnès; 2003.Art et archéologie: les civilisations du Proche-Orient ancien,Manuels de l'Ecole du Louvre.
  • Bottéro, Jean;1987.(француски)Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux,Gallimard, coll. « Folio Histoire », ISBN|2070403084.
  • Bottéro, Jean; 1995.Mesopotamia: writing, reasoning and the gods.Trans. by Zainab Bahrani and Marc Van de Mieroop, University of Chicago Press.ISBN978-0226067278
  • Edzard, Dietz Otto; 2004.Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen,München, ISBN|3-406-51664-5
  • Hrouda, Barthel and Rene Pfeilschifter; 2005.Mesopotamien. Die antiken Kulturen zwischen Euphrat und Tigris.München 2005 (4. Aufl.), ISBN|3-406-46530-7
  • Joannès, Francis; 2001.Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne,Robert Laffont.
  • Korn, Wolfgang; 2004.Mesopotamien – Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen an Euphrat und Tigris,Stuttgart,ISBN 3-8062-1851-X
  • Kuhrt, Amélie; 1995.The Ancient Near East: c. 3000-330 B.C.2 Vols. Routledge: London and New York.
  • Liverani, Mario; 1991.Antico Oriente: storia, società, economia.Editori Laterza: Roma.
  • Matthews, Roger; 2005.The early prehistory of Mesopotamia – 500,000 to 4,500 BC,Turnhout 2005,ISBN2-503-50729-8
  • Oppenheim, A. Leo; 1964.Ancient Mesopotamia: Portrait of a dead civilization.The University of Chicago Press: Chicago and London. Revised edition completed by Erica Reiner, 1977.
  • Pollock, Susan; 1999.Ancient Mesopotamia: the Eden that never was.Cambridge University Press: Cambridge.
  • Postgate, J. Nicholas; 1992.Early Mesopotamia: Society and Economy at the dawn of history.Routledge: London and New York.
  • Roux, Georges; 1964.Ancient Iraq,Penguin Books.
  • Silver, Morris; 2007.Redistribution and Markets in the Economy of Ancient Mesopotamia: Updating Polanyi,Antiguo Oriente5: 89-112.
  • Snell, Daniel (ed.); 2005.A Companion to the Ancient Near East.Malden, MA: Blackwell Pub, 2005.
  • Van de Mieroop, Marc; 2004.A history of the ancient Near East. ca 3000-323 BC.Oxford: Blackwell Publishing.

Наводи[уреди|уреди извор]

  1. "BBC - History - Ancient History in depth: Mesopotamia".
  2. Milton-Edwards, Beverley (May 2003)."Iraq, past, present and future: a thoroughly-modern mandate?"Архивиранона 8 декември 2010 г..History & Policy.United Kingdom: History & Policy.
  3. Finkelstein, J.J. (1962), „Mesopotamia “,Journal of Near Eastern Studies,21(2): 73–92,doi:10.1086/371676,JSTOR543884
  4. 4,04,1Foster, Benjamin R.; Polinger Foster, Karen (2009),Civilizations of ancient Iraq,Princeton: Princeton University Press,ISBN978-0-691-13722-3
  5. 5,05,1Canard, M. (2011), „al-ḎJazīra, Ḏjazīrat Aḳūr or Iḳlīm Aḳūr “, Во Bearman, P.; Bianquis, Th.;Bosworth, C.E.;van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (уред.),Encyclopaedia of Islam, Second Edition,Leiden: Brill Online,OCLC624382576
  6. Wilkinson, Tony J. (2000), „Regional approaches to Mesopotamian archaeology: the contribution of archaeological surveys “,Journal of Archaeological Research,8(3): 219–267,doi:10.1023/A:1009487620969,ISSN1573-7756
  7. Matthews, Roger (2003),The archaeology of Mesopotamia. Theories and approaches,Approaching the past, Milton Square: Routledge,ISBN0-415-25317-9
  8. 8,08,1Miquel, A.; Brice, W.C.; Sourdel, D.; Aubin, J.; Holt, P.M.; Kelidar, A.; Blanc, H.; MacKenzie, D.N.; Pellat, Ch. (2011), „ʿIrāḳ “, Во Bearman, P.; Bianquis, Th.;Bosworth, C.E.;van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (уред.),Encyclopaedia of Islam, Second Edition,Leiden: Brill Online,OCLC624382576
  9. Bahrani, Z. (1998), „Conjuring Mesopotamia: imaginative geography a world past “, Во Meskell, L. (уред.),Archaeology under fire: Nationalism, politics and heritage in the Eastern Mediterranean and Middle East,London: Routledge, стр. 159–174,ISBN978-0-415-19655-0
  10. Derbyshire, David (2010-01-20).„Most Britons descended from male farmers who left Iraq and Syria 10,000 years ago “.London: Daily Mail.Посетено на2010-12-10.
  11. „Migrants from the Near East 'brought farming to Europe'.BBC.2010-11-10.Посетено на2010-12-10.
  12. 1955-, Pollock, Susan (1999).Ancient Mesopotamia: the eden that never was.Cambridge: Cambridge University Press.ISBN9780521575683.OCLC40609053.CS1-одржување: бројчени имиња: список на автори (link)
  13. „BBC - History - Ancient History in depth: Mesopotamia “.Посетено на2017-07-21.
  14. Finkelstein, J.J. (1955), "Subartu and Subarian in Old Babylonian Sources", (Journal of Cuneiform Studies Vol 9, No. 1)
  15. 15,015,1Deutscher, Guy(2007),Syntactic Change in Akkadian: The Evolution of Sentential Complementation,Oxford University Press, стр. 20–21,ISBN978-0-19-953222-3
  16. Woods C. 2006 “Bilingualism, Scribal Learning, and the Death of Sumerian”. In S.L. Sanders (ed)Margins of Writing, Origins of Culture:91-120 Chicago[1]Архивиранона 29 април 2013 г.
  17. Tatlow, Elisabeth MeierWomen, Crime, and Punishment in Ancient Law and Society: The ancient Near EastContinuum International Publishing Group Ltd. (31 March 2005)ISBN978-0-8264-1628-5p. 75
  18. Eves, HowardAn Introduction to the History of MathematicsHolt, Rinehart and Winston, 1969 p. 31
  19. 1968-, Brown, David (2000).Mesopotamian planetary astronomy-astrology.Groningen: Styx.ISBN9056930362.OCLC44487886.CS1-одржување: бројчени имиња: список на автори (link)
  20. „Историја на астрономијата “.Скопско Астрономско Друштво.Посетено на2018-02-25.
  21. Otto E. Neugebauer (1945). "The History of Ancient Astronomy Problems and Methods",Journal of Near Eastern Studies4(1), p. 1-38.
  22. George Sarton (1955). "Chaldaean Astronomy of the Last Three Centuries B.C.",Journal of the American Oriental Society75(3), p. 166-173 [169].
  23. William P. D. Wightman (1951, 1953),The Growth of Scientific Ideas,Yale University Press p.38.
  24. 24,024,1H. F. J. Horstmanshoff, Marten Stol, Cornelis Tilburg (2004),Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine,p. 99,Brill Publishers,ISBN90-04-13666-5.
  25. Marten Stol (1993),Epilepsy in Babylonia,p. 55,Brill Publishers,ISBN90-72371-63-1.
  26. H. F. J. Horstmanshoff, Marten Stol, Cornelis Tilburg (2004),Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine,p. 97-98,Brill Publishers,ISBN90-04-13666-5.
  27. Marten Stol (1993),Epilepsy in Babylonia,p. 5,Brill Publishers,ISBN90-72371-63-1.
  28. Stephanie Dalley andJohn Peter Oleson(January 2003). "Sennacherib, Archimedes, and the Water Screw: The Context of Invention in the Ancient World",Technology and Culture44(1).
  29. Twist, Jo (20 November 2005),Open media to connect communities,BBC News,Посетено на6 August2007
  30. 30,030,1„Learning about Ancient Mesopotamian Religion and Culture “.www.smspromotions.org.Архивирано одизворникотна 2018-02-24.Посетено на2018-02-24.
  31. Bertman, Stephen (2005).Handbook to life in ancient Mesopotamia(Paperback. изд.). Oxford [u.a.]: Oxford Univ. Press. стр. 312.ISBN978-0195183641.
  32. Giorgio Buccellati (1981), "Wisdom and Not: The Case of Mesopotamia",Journal of the American Oriental Society101(1), p. 35-47.
  33. 33,033,1Sheila C. Dow (2005), "Axioms and Babylonian thought: a reply",Journal of Post Keynesian Economics27(3), p. 385-391.
  34. Giorgio Buccellati (1981), "Wisdom and Not: The Case of Mesopotamia",Journal of the American Oriental Society101(1), p. 35-47 43.
  35. Karen Rhea Nemet-Nejat (1998),Daily Life in Ancient Mesopotamia
  36. Rivkah Harris (2000),Gender and Aging in Mesopotamia
  37. Kramer, Samuel Noah (1963).The Sumerians: Their History, Culture, and Character(PDF).The Univ. of Chicago Press.ISBN0-226-45238-7.
  38. 38,038,1Robert Dalling (2004),The Story of Us Humans, from Atoms to Today's Civilization
  39. Winter, Irene J. (1985). "After the Battle is Over: The 'Stele of the Vultures' and the Beginning of Historical Narrative in the Art of the Ancient Near East". In Kessler, Herbert L.; Simpson, Marianna Shreve. Pictorial Narrative in Antiquity and the Middle Ages. Center for Advanced Study in the Visual Arts, Symposium Series IV. 16. Washington DC: National Gallery of Art. pp. 11–32.ISSN0091-7338 .
  40. Fensham, F. Charles (19620, "Widow, Orphan, and the Poor in Ancient near Eastern Legal and Wisdom Literature" (Journal of Near Eastern Studies Vol. 21, No. 2 (Apr., 1962)), pp. 129-139
  41. Richard Bulliet; Pamela Kyle Crossley; Daniel Headrick; Steven Hirsch; Lyman Johnson; David Northup (2010-01-01),The Earth and Its Peoples: A Global History,Cengage Learning, 1 Jan 2010,ISBN0538744383,Посетено на2012-05-30
  42. H. W. F. Saggs - Professor Emeritus of Semitic Languages at University College, Cardiff (2000),Babylonians,University of California Press, 1 Jun 2000,ISBN9780520202221,Посетено на29 May2012ISBN0520202228
  43. Roux, Georges, (1993) "Ancient Iraq" (Penguin)
  44. Frankfort, 24–37
  45. Frankfort, 45–59
  46. Frankfort, 61–66
  47. Dunham, Sally (2005), „Ancient Near Eastern architecture “, Во Daniel Snell (уред.),A Companion to the Ancient Near East,Oxford: Blackwell, стр. 266–280,ISBN0-631-23293-1
  48. „Mesopotamia “.Ancient History Encyclopedia.Посетено на2017-07-21.

Надворешни врски[уреди|уреди извор]


СтатијатаМесопотамијае добра статија. Таа исполнуваодредени критериуми за квалитети е дел одинкубаторот на Википедија.