Thân vi tâm lý học bối cảnh đích nhất viên, ngã nhất trực đối ô nhân loại thị phủ hữu tự do ý chí đích nghị đề phi thường hữu hưng thú. Giá thị cá ngận nan đích vấn đề, như quả thuyết hữu tự do ý chí, vi thập ma hội hữu ngận đa vô pháp khống chế đích hành vi? Như quả thuyết một hữu tự do ý chí, na vi hà ngã giác đắc khả dĩ khống chế tự kỷ yếu thuyết thập ma yếu tố thập ma?
Giá thị ngận đầu thống đích triết học vấn đề, đạo trí hảo tượng biến thành quái nhân tài hữu hưng thú đích thoại đề, tượng thị ảnh tập True Detective lí diện Rust( mã tu mạch khang nạp sức ) chỉnh thiên giảng ta mạc danh kỳ diệu đích thoại: "I think human consciousness was a tragic misstep in evolution. We became too self-aware... We are creatures that should not exist by natural law... We are things that labor under the illusion of having a self. This accretion of sensory experience and feeling, programmed with total assureance that we are each somebody when, in fact, everybody is nobody."
Tùy trứ khoa kỹ đích phát triển, giá cá vấn đề bất tái chuyên chúc ô thần bí đích triết học gia lĩnh vực, nhi năng cú dụng canh cụ thể đích khoa học chứng cư tham thảo. Bổn thư đích tác giả Gazzaniga căn cư trường kỳ đích não khoa học nghiên cứu, đề cung nhất cá pha hữu thuyết phục lực đích đáp án.
Giản đan đích thuyết, Gazzaniga nhận vi ngã môn xác thật hữu tự do ý chí, tức sử ngã môn đích hành vi dã thụ hứa đa vô ý thức tằng diện sở quyết định. Vô ý thức đích bộ phân đối nhân loại tồn hoạt chí quan trọng yếu, trừ liễu thân thể vận tác đích cơ bổn công năng đô thị vô ý thức địa tự động hóa vận tác chi ngoại, ngận đa nhật thường sinh hoạt trung đích vấn đề dã thị vô ý thức bộ phân tại xử lý. Vô ý thức chân đích khả dĩ xưng tố thị “Lão tổ tông đích trí tuệ”, thị kỉ bách vạn niên lai thành công thích ứng hoàn cảnh đích trí tuệ kết tinh. Nhân loại tất cánh thị diễn hóa lai đích linh trường loại động vật, ngã môn diện đối hoàn cảnh đích khảo nghiệm, sở thải thủ đích ứng đối phương thức thị tụ tập thành giác đại đích quần thể ( cân kỳ tha tinh tinh viên hầu loại kỉ hồ đô bất đồng ), nhân thử đại não diễn hóa xuất năng nhượng nhân loại dữ đại quần thể hòa hài tương xử đích công năng, lệ như mô phảng tha nhân hành vi, lệ như tòng chúng, lệ như đạo đức quan, giá ta đô thị nan dĩ khống chế đích, dã vị tất thị ngã môn tiên tử tế tư khảo cai chẩm ma tố nhiên hậu tài khứ tố đích. Hành động vãng vãng bỉ ý thức hoàn tảo phát sinh.
Thư trung cử liễu hứa đa học giả thiết kế đích thật nghiệm, thí đồ chứng minh tự do ý chí chỉ thị huyễn giác, chỉ thị tòng sự hậu giải thích tự kỷ vi thập ma tố xuất mỗ cá hành vi. Lệ như mạc đáo năng đích đông tây hội lập tức súc thủ, như quả vấn thuyết vi thập ma súc thủ, ngã tưởng mỗi cá nhân đích đệ nhất phản ứng đô thị hồi đáp: “Nhân vi hội năng a”. Đãn na thị thác ngộ đích đáp án, quốc trung học quá giá thị phản xạ động tác, tại ý thức đáo năng chi tiền tựu dĩ kinh súc thủ liễu, na cá hồi đáp chỉ thị tưởng nhượng tự kỷ hữu cá chỉ huy trung xu đích cảm giác. Tòng liệt não hoạn giả đích nghiên cứu phát hiện, chưởng ác ngữ ngôn năng lực đích tả não thị đề cung giá chủng “Thống nhất tâm trí” đích lai nguyên. Tựu toán hoạn giả đích hành vi thị bị nghiên cứu giả sở dẫn phát, tha đích tả não nhưng nhiên hội biên xuất nhất sáo thuyết từ dĩ giải thích tự kỷ đích hành vi.
Giá loại nghiên cứu mãn hữu thú đích, nhân vi nhân loại bất cận hội giải thích tự kỷ đích hành vi, dã hội thí đồ giải thích ngoại tại hoàn cảnh. Như đồng Taleb tại kinh điển đích 《 hắc thiên nga hiệu ứng 》 thư trung tả đạo, nhân môn hỉ hoan dụng minh xác đích nhân quả quan hệ giải thích lịch sử, đãn kỳ thật ngận đa lịch sử sự kiện bối hậu đích nguyên nhân khả năng chỉ thị tùy cơ cân ngẫu nhiên. Như quả ngã môn dụng tự kỷ quy nạp đích lý luận khứ dự trắc vị lai, khả năng phản nhi tạo thành bỉ loạn sai hoàn tao đích kết quả.
Ô thị vấn đề tựu lai liễu: Kí nhiên ý thức hòa thống nhất đích cảm giác đô thị tả não biên xuất lai đích, na chân đích hữu tự do ý chí giá đông tây mạ?
Kỳ thật, vấn đề đích căn nguyên tại ô, tự do ý chí đích “Tự do”, cứu cánh thị độc lập ô thập ma đích tự do? Tác giả nhận vi thị độc lập ô mệnh vận quyết định luận đích tự do.
Giá hữu điểm tượng vật lý học đích phát triển, nguyên bổn đích ngưu đốn lực học nhượng đại gia dĩ vi vũ trụ vạn vật chỉ yếu tri đạo mỗi cá nguyên tố đích sơ thủy trạng thái, tựu năng chuẩn xác dự trắc tiếp hạ lai đích phát triển. Một tưởng đáo lượng tử lực học xuất hiện, đột nhiên nhất thiết đích xác định tính đô bất kiến liễu. Nhất lai ngã môn bất khả năng trắc lượng sở hữu sự vật đích sơ thủy trạng thái, nhị lai ngã môn bất khả năng tinh xác dự trắc vị lai hội phát sinh đích sự kiện, nhất thiết đô thị cơ suất, ngã môn chỉ năng cổ kế phát sinh mỗ sự đích cơ suất thị đa thiếu.
Đại não dã thị vô pháp tinh xác dự trắc đích. Đại não thị quyết sách trung xu, sở hữu nội tại dữ ngoại tại đích tấn tức thâu nhập chi hậu, tha yếu tố xuất nhất cá quyết định. Đáo để hội tố xuất thập ma quyết định, một hữu nhân năng dự liêu. Bất khả năng tạ do trắc lượng mỗi nhất cá thần kinh nguyên đích trạng thái tựu toán xuất giá cá nhân hội tố thập ma cử động, sở dĩ ngã môn bất thị hoàn toàn do mệnh vận sở quyết định. Ngã tương tín giá thị nhất chủng tự do, nhân vi ảnh hưởng đại não quyết sách đích nhân tố hữu ngận đa, bất cận hữu đối ô thân thể trạng thái hòa ngoại tại sự kiện đích bình cổ, dã hội khảo lự đáo cá nhân đích tín ngưỡng, lý tưởng, lợi hại quan hệ đẳng đẳng. Phù hợp tín ngưỡng đích tưởng pháp dung dịch thắng xuất, giá tựu thị giá cá nhân độc đặc đích cá tính. Tái kinh do tả não biên tạo xuất đích tự chủ quyết định đích cảm giác, giá tựu thị tha đích tự do ý chí.
Thư trung hữu canh vi tinh thải tường tế đích luận thuật, hi vọng các vị năng bị thuyết phục nhân loại hữu tự do ý chí, nhân vi giá cá tưởng pháp thị hữu ích đích. Nghiên cứu tự ngã khống chế đích tâm lý học gia Vohs đoàn đội dĩ cập Baumeister đoàn đội phát hiện, nhược nhất cá nhân tương tín nhân loại hữu tự do ý chí, tha hội canh nỗ lực bả sự tình tố đắc canh hảo, hoặc thị áp ức tự tư đích trùng động, ứng cai khả thuyết thị “Trách nhậm cảm” đích hiệu quả. Đồng thời ngã môn dã yếu hảo hảo vận dụng tự kỷ đích tự do ý chí, khứ duyệt độc thông minh đích văn chương dĩ cập hấp thu chính hướng đích quan niệm, hoặc hứa tựu khả dĩ nhượng đại não quyết sách thời canh thiên hảo tuyển trạch thông minh đích hành động.
Bổ sung
Cảm tạ ptt võng hữu ngận hữu thâm độ đích hồi quỹ: Chính khách thao lộng tuyển dân, chính khách thị bất thị bỉ tuyển dân canh hữu tự do ý chí? Ngã giác đắc đáp án thị phủ định đích. Chính khách cân mỗi cá nhân loại nhất dạng, đô hữu tự do ý chí. Kỳ thật tha môn dã tựu tượng sở hữu sinh vật nhất dạng, tại cực đại hóa tự kỷ cơ nhân đích lợi ích bãi liễu. Chỉ thị tha môn sở học đích tri thức hòa quá khứ đích kinh nghiệm ngận phong phú, sở dĩ tại đa cá vô ý thức sản sinh đích hành động phương án đương trung, tha môn đích đại não bỉ biệt nhân canh khả năng đề xuất thao lộng tha nhân đích phương án. Giá tựu cân cổ đại mưu sĩ nhất dạng, quách gia di kế định liêu đông nhất tiết trung, quách gia, tào thao, viên hi, viên thượng, công tôn khang đô hữu tự do ý chí, dã đô tại cực đại hóa tự kỷ đích lợi ích. Quách gia thiết hạ đích kế mưu, kỳ thật tựu thị cải biến tha nhân sở thân xử đích hoàn cảnh, dã tựu thị cải biến tha nhân đại não thâu nhập đích tấn tức, nhượng địch nhân não trung mỗ nhất chủng đặc định đích hành động phương án khiêu xuất lai chủ đạo ( tức công tôn khang sát liễu viên thị huynh đệ ). Giá tựu thị chính khách thao lộng đích nguyên lý. Dĩ đài loan vi lệ, bất quản thị thao lộng đài độc hoàn thị thống nhất đích ý thức hình thái, hoàn thị hầu tuyển nhân thôi xuất nhất đôi mỹ nữ, kỳ thật dã tựu thị yếu nhượng tuyển dân đại não tòng sở hữu khả năng đích hành động phương án trung ( đầu 1 hào, đầu 2 hào, đầu phế phiếu đẳng đẳng ) tuyển xuất chính khách hi vọng nhĩ tố đích hành động. Kỳ thật thương nghiệp hành tiêu đích mục đích dã thị yếu ảnh hưởng tiêu phí giả đích đại não quyết định cấu mãi mỗ phẩm bài đích sản phẩm, khả tham khảo《 hành tiêu tiền tất tu đích cấu vật tâm lý học 》Nhất thư. Hành vi tối quan kiện, chí ô nhĩ như hà giải thích nhĩ đích hành vi, tựu một na ma trọng yếu liễu.
Nhân thử, ngã môn bất năng thuyết bị thao lộng đích đối tượng một hữu tự do ý chí ( thỉnh chú ý bổn thư đối “Tự do ý chí” đích định nghĩa cân trực giác bất thái nhất dạng ). Một nhân khả dĩ dự trắc chính khách hội thiết hạ thập ma sách lược, tha tối chung đích tuyển trạch chỉ thị cá ngẫu nhiên, bình hành thế giới đích tha khả năng vi liễu tương đồng mục đích thiết hạ lánh nhất chủng sách lược. Tha dã bất tri đạo mỗi nhất cá tuyển dân thị bất thị tiếp thu liễu tha đích thâu nhập, tựu tất định tố xuất tha tưởng yếu đích sản xuất ( hành vi ). Vận khí hảo thành công liễu tựu khiếu tố quỷ tài, vận khí soa thất bại liễu tựu khiếu tố chỉ thượng đàm binh. Giá cá thế giới một hữu tất nhiên, mỗi cá cá thể đô thị tự do / tùy cơ đích.
Tương đối đích, sở vị đích một hữu tự do, thị chỉ tượng cực quyền lĩnh đạo hạ. Thể chế thiết định đích hoàn cảnh, nhượng mỗi cá nhân đích đại não bình cổ hoàn cảnh chi hậu, đô nhất trí tố xuất tương đồng quyết định: Phục tòng. Tha môn một hữu biệt điều lộ khả tuyển, nhân vi bất phục tòng tựu hội tử, đãn đại não bất tưởng tử, sở dĩ chỉ đắc quai quai thính thoại. Giá chủng tiêu diệt tha nhân sở hữu hành động phương án đích khả năng tính, tựu khiếu tố bác đoạt tự do.
Thôi tiến ô TAAZE cấu mãi bổn thư:Ngã môn chân đích hữu tự do ý chí mạ?: Ý thức, quyết trạch dữ bối hậu đích đại não khoa học
( lợi ích thanh minh: Thử vi TAAZE hành tiêu phân hồng hoạt động, nhược nâm thấu quá thử liên kết cấu mãi bổn thư, bổn nhân hội hoạch đắc 2% phân hồng. )
Một hữu lưu ngôn:
Trương thiếp lưu ngôn