[ độc thư ] thành vi nhất cá nhân: Nhất cá trị liệu giả đối tâm lý trị liệu đích quan điểm

Vi thập ma nhất cá nhân nhu yếu học tập chẩm dạng “Thành vi nhất cá nhân”? Nhân vi nhân loại hữu cá bất hạnh đích mâu thuẫn, nhất phương diện thị xã hội tính động vật, tưởng yếu dữ kỳ tha nhân duy trì cảm tình, bất khả tị miễn đích yếu cố cập tha nhân đối tự kỷ đích khán pháp, dĩ miễn bị tự kỷ đích hảo bằng hữu đoạn tuyệt lai vãng. Lánh nhất phương diện tâm trung hựu hữu tự kỷ đích tưởng pháp, bất tưởng yếu thụ hạn ô tha nhân. Ô thị mỗi thiên diện lâm đại đại tiểu tiểu đích trùng đột: Tưởng yếu thiếu cật nhất điểm giảm phì đãn hựu phạ đồng sự bằng hữu khiếu nhĩ đa cật nhất điểm; tưởng bão oán na bộ điện ảnh nan khán khước phát hiện võng lộ thượng toàn thị hảo bình; tưởng yếu dụng tự kỷ đích nhất điểm hành vi cải biến giá cá thế giới đãn chu vi đích nhân trào phúng nhĩ thị na căn thông. Ô thị nhất tưởng đáo biệt nhân hội cấp tự kỷ phụ hướng bình giới, tựu thập ma đô bất cảm tố. Mỗi thiên áp lực ngận đại, chuyển nhãn gian niên kỷ đại liễu, hồi đầu khán chỉ thặng mãn mãn đích hậu hối.

Tâm lý học nhất đại tông sư Carl Rogers tại ngũ thập kỉ niên tiền xuất bản đích 《 thành vi nhất cá nhân: Nhất cá trị liệu giả đối tâm lý trị liệu đích quan điểm 》, tựu thị chỉnh lý tự kỷ tòng sự đa niên tâm lý trị liệu sở quan sát đáo đích giá chủng mâu thuẫn. Tha phát hiện lai cầu trợ đích nhân bất quản thị diện lâm phu thê vấn đề, hoàn thị chức tràng vấn đề, hoàn thị quái dị hành vi đích vấn đề, kỳ thật bối hậu hạch tâm đô thị đồng nhất cá vấn đề: Ngã đáo để thị thập ma? Ngã đáo để yếu chẩm dạng tài năng thành vi ngã tự kỷ?


Ngận đa nhân đích đệ nhất phản ứng hội thị: “Nhĩ tựu bất yếu lý biệt nhân đích khán pháp tựu hảo liễu a!” Giá kiện sự yếu thị giá ma giản đan, giá cá thế giới tựu bất hội hữu ngôn ngữ bá lăng đích thụ hại giả liễu. Rogers nhận vi, ngã môn đối tha nhân bình giới ngận mẫn cảm, thị nhân vi chỉnh cá xã hội đô thị giá dạng vận tác đích. Ngã môn tòng tiểu đáo đại bất đoạn bị tha nhân bình giới: Nhĩ tố đắc hảo, nhĩ tố đắc bất hảo, nhĩ đắc giáp thượng, nhĩ cật bính. Giá đôi bình giới bối hậu đích ý nghĩa thị thuyết, nhĩ giá cá nhân đích giới trị, thị do kỳ tha nhân quyết định, nhi bất thị do nhĩ tự kỷ quyết định. Ô thị, tha nhân bình giới thành vi nhất chủng uy hiếp, bất luận chính diện hoàn thị phụ diện bình giới.

Nhĩ một thính thác, Rogers thuyết, “Nhất cú chính diện đích bình giới, tựu trường viễn ý nghĩa nhi ngôn, kỳ uy hiếp tính hòa phụ diện đích bình giới kỉ hồ bất phân hiên chí.”

Tưởng tưởng ngận thường thính kiến đích tư ưu sinh cố sự ba, tha môn tòng tiểu tựu thị toàn ban đệ nhất danh, bất đoạn bị đại gia xưng tán, kết quả hậu lai xuất xã hội kinh bất khởi tỏa chiết, nhiên hậu tựu băng hội / tự sát liễu. Giá loại tân văn bạo phát đích thời hầu, đại gia nhất định thị quái tội xuất xã hội hậu cấp tha tỏa chiết đích nhân, nhiên nhi dụng Rogers đích quan điểm lai thuyết, lão sư gia trường môn tòng tiểu tựu bất đoạn xưng tán giá cá nhân, nhượng tha quá độ trọng thị tha nhân bình giới, nan đạo tựu một hữu trách nhậm mạ?

Nhân thử Rogers thải dụng nhất cá sạ thính chi hạ ngận khoa trương đích trị liệu phương pháp: Tha vô điều kiện địa tiếp nạp thụ phụ giả. Bất luận thụ phụ giả đích cảm giác thị thập ma, bất luận tha đích biểu đạt phương thức thị thập ma, bất luận tha phát hiện tự kỷ thị thập ma, chỉ yếu thụ phụ giả chân thật cảm thụ đáo, Rogers tựu hào bất bảo lưu địa tiếp thu, tịnh nhượng thụ phụ giả cảm thụ đáo tự kỷ bị hoàn toàn địa tiếp thu, nhi bất thị cảm giác tự kỷ bị tha nhân bình giới.

Rogers nhận vi tại giá cá tình cảnh hạ, nhân môn hội khai thủy thể nghiệm tự kỷ đích chân thật cảm thụ, nhiên hậu thôi sinh xuất nhân cách đích biến hóa. Tha hội biến đắc đối tự thân đích thể nghiệm canh gia khai phóng, nhi bất tái thụ phòng vệ cơ chế nữu khúc. Nhi thả thị dụng sung mãn tân tiên cảm đích giác độ hoạt tại mỗi nhất cá thời khắc, bất hội bả mỗi kiện sự tình đô khán tác đẳng đồng ô quá khứ đích mỗ cá kinh nghiệm. Nhân thử tha tại đương hạ sở tố đích quyết sách, thị nhân ứng đương hạ đích thể nghiệm, nhi bất thụ hạn ô quá khứ kiến lập đích thế giới quan.

Bất luận nhĩ thị phủ đồng ý giá dạng đích trị liệu phương pháp, ngã tương tín đại đa nhân đô hi vọng biệt nhân giá dạng tử đối đãi tự kỷ. Đương nhĩ đề xuất nhất cá khán pháp hoặc biểu đạt phẫn nộ tình tự thời, nhĩ hội hi vọng đối phương hoàn chỉnh tiếp thu nhĩ biểu đạt đích nhất thiết, giá thị nhất chủng bị tôn trọng đích cảm giác, hội nhượng tự kỷ kiến lập tự tín tâm. Nhĩ tuyệt bất hi vọng đối phương đích đệ nhất phản ứng tựu thị đả thương, phủ định nhĩ đích khán pháp, chỉ trách nhĩ đích tình tự.

Tại duyệt độc giá bổn thư đích quá trình trung, ngã bất đoạn hồi tưởng khởi cận niên ngận lưu hành đích thiền tọa ( hoặc thị chính niệm tâm lý học Mindfulness ), na dã thị tại giáo đạo như hà giác sát thân thượng sở hữu đích cảm giác, tịnh tiếp nạp tự kỷ. Ngã sai Rogers đích trị liệu phương pháp ứng cai thị đại đa nhân mộng mị dĩ cầu đích hoàn cảnh, nhiên nhi giá chủng ôn noãn đích tiếp nạp hoàn cảnh khả ngộ bất khả cầu, nhi thả bất thị mỗi cá nhân đô nguyện ý hoa tiền khứ tham gia tâm lý trị liệu, sở dĩ tựu hữu nhân cải dụng thiền tọa đích phương thức, tự hành dẫn đạo tiếp thụ tự kỷ.

Bất quá Rogers đích giá nhất sáo phương pháp, trừ liễu tâm lý trị liệu đích hoàn cảnh chi ngoại, hoàn hữu na lí thị thích dụng đích ni? Tha tại thư trung đề đáo vận dụng tại khóa đường thượng đích hiệu quả ngận hảo, nhượng học sinh tự kỷ phát quật hữu hưng thú đích chủ đề khứ thâm nhập tham thảo, nhi phi truyện thống cố định đích khóa trình nội dung. Đãn thị khả dĩ dụng tại công tác thượng mạ? Công tác trung đái nhân tự hồ bất khả năng dụng giá chủng tiếp nạp đích phương thức nhượng tân nhân mạn mạn tham tác tự kỷ, nhi thị yếu hữu kết cấu tính đích thảo luận, chỉ đạo tính đích giáo học, dĩ cập mỗi niên bất đoạn địa cấp dư khảo hạch bình giới dĩ chỉ xuất vị lai cải tiến phương hướng, giá tài thị hữu hiệu suất đích tố pháp.

Kết quả, độc hoàn giá bổn thư, tượng thị khán đáo nhất kiện xa xỉ phẩm. Thụ dụng bất khởi. Chỉ năng tư khảo tự kỷ năng bất năng đái cấp tha nhân giá chủng bất cụ uy hiếp đích quan hoài.