《 bất nhất dạng đích trung quốc sử đệ １ sách 》 giá bổn thư tựu nhất cá tự: Thần! Dụng lưỡng cá tự hình dung đích thoại: Siêu thần!
Tác giả dương chiếu đề cung liễu nhận thức trung quốc cổ đại sử nhất cá phi thường bổng đích giác độ. Tại quá khứ nhất bách đa niên lai, hữu đại lượng đích khảo cổ học thành quả, dĩ cập tây phương nghiên cứu phương pháp luận bị dẫn tiến lai nghiên cứu trung quốc sử, đãn giá ta tân thị giác khước một năng dung nhập ngã môn đích lịch sử giáo dục trung, ngã môn học đáo đích trung quốc sử nhưng nhiên thị nhất bách niên tiền đích truyện thống thuyết pháp, thị kiện ngận khả tích đích sự.
Cận niên lai quốc ngoại học giả đích trung quốc sử trứ tác đại lượng dẫn nhập đài loan, nhượng ngã môn trọng tân nhận thức ngận đa đoạn lịch sử, lệ như《 thái bình thiên quốc chi thu 》,Hoặc《 ti lộ, du mục dân dữ đường đế quốc 》Đẳng đẳng. Ngã cá nhân nguyên bổn tối kỳ đãi đích, thị nhật bổn giảng đàm xã thôi xuất 《 trung quốc ． lịch sử đích trường hà 》 hệ liệt, hào xưng hối tập chúng đa nhật bổn học giả, khiêu thoát truyện thống đại trung hoa sử quan, thải dụng tối tân nghiên cứu kết quả sở soạn tả đích trung quốc sử. Kết quả ngã liên nhất bổn dã khán bất hoàn tựu mại điệu liễu, thôi trắc nguyên nhân thị nhân vi tả tác đích đối tượng thị nhật bổn độc giả, sở dĩ ngận đa thiên phúc đối ngã môn nhi ngôn thị cơ bổn thường thức, chân đích thái cơ bổn liễu, thuyết hảo đích vận dụng tối tân khảo cổ nghiên cứu ni? Độc liễu siêu quá bán bổn nhưng nhiên cảm thụ bất đáo hữu thập ma tân tri thức.
Ngận cảm tạ ngã môn hữu dương chiếu, bất cận văn bút hảo, nhi thả thị đài đại lịch sử hệ ngạnh để tử xuất thân. Do đài loan nhân tả đích thư, dữ ngã môn giá ta đài loan đích độc giả ủng hữu cộng thông đích bối cảnh tri thức, sở dĩ tha thanh sở tri đạo yếu tòng na ta giác độ lai thiêu chiến ngã môn kí hữu đích nhận tri. Hựu ngận cảm tạ ngã môn thân tại hiện đại đài loan, khả dĩ đái trứ tình hoài hựu bảo trì khách quan địa khán đãi trung quốc sử, bất thụ na phái đích chính trị chính xác sở hạn chế.
《 bất nhất dạng đích trung quốc sử đệ １ sách 》 bao hàm tòng thạch khí thời đại đáo hạ thương lưỡng triều. Giá đoạn thời kỳ đích đặc sắc thị văn tự ký tái bất đa, đãn tạ do khảo cổ học điền bổ liễu ngận đại nhất khối không khuyết. Đương đại nghiên cứu nhận vi, hạ thương chu bất thị tiên hậu kế thừa đích tam cá triều đại, nhi thị đồng thời tịnh tồn đích tam cổ thế lực, các tự bằng tạ bất đồng đích ưu thế nhi tiên hậu thủ đắc cộng chủ đích địa vị.
 |
| Ngưu thủ thú diện văn tôn, thương đại vãn kỳ ( nhiếp ô thượng hải bác vật quán ) |
Thủ tiên thị hạ triều, tha thị như hà tòng tân thạch khí thời đại tẩu tiến hạ nhất cá giai đoạn đích? Tằng kinh hữu cá thuyết pháp, thuyết trung quốc văn minh đích khởi nguyên, thị vi liễu yếu chiêu tập cự đại dân lực kiến tạo thủy lợi thiết thi, đối kháng dung dịch phiếm lạm đích hoàng hà. Thậm chí hữu nhân dẫn dụng giá chủng thuyết pháp lai thôi luận “Trung quốc nhân dân tộc tính thích hợp tập quyền chế độ”. Chỉ bất quá ngận khả tích, giá chủng thuyết pháp tảo tại 1955 niên tựu bị tiền mục đả kiểm lạp, trung quốc cổ đại văn minh đản sinh ô hoàng thổ cao nguyên thượng nhi bất thị hoàng hà biên, tác vật chủ yếu thị càn hạn hình tác vật, quán khái thiết thi đích trọng yếu tính bất cao.
Na ma hạ nhân thị kháo thập ma ngưng tụ khởi cường đại đích tổ chức ni? Kỳ thật thị tha môn nghiên phát xuất dụng hoàng thổ trúc thành đích kháng thổ kỹ thuật. Hạ nhân dụng kháng thổ kỹ thuật trúc khởi liễu thành tường, bảo hộ nông nghiệp đích sinh sản thặng dư, cải biến liễu tân thạch khí thời đại đích tụ lạc hình thức, biến thành dĩ thành vi trung tâm đích thành bang tổ chức. Nhân thử thủ đắc tha tộc một hữu đích ưu thế.
Thương nhân tẩu nhất điều bất đồng đích lộ, tha môn sùng bái siêu tự nhiên đích quỷ thần lực lượng, phát minh chiêm bặc dữ văn tự, nhượng tha tộc kiến thức tự kỷ đích tổ tiên ủng hữu cường đại đích tí hộ chi lực, thành vi kỳ tha văn minh nan dĩ xí cập đích chướng ngại. Đương thời xuất hiện bàng đại tinh tế đích thanh đồng khí, khả năng dã thị dụng lai uy hách kỳ tha dân tộc. Khán đáo giá biên tài tri đạo, nguyên lai thanh đồng khí đích tượng trưng ý nghĩa khả năng bỉ thật dụng ý nghĩa đại! Dĩ hậu tẩu tiến cố cung hội dụng bất đồng đích nhãn quang hân thưởng thương triều đích thanh đồng khí.
 |
| Đại khắc đỉnh minh văn, tây chu, nhiếp ô thượng hải bác vật quán |
Chu triều hựu thị tiệt nhiên bất đồng đích cố sự. Chu nhân các chủng sang chế đích thành công, bất cận nhượng tha môn thủ đại thương nhân thành vi tân nhất đại cộng chủ, nhi thả dã quyết định liễu vị lai lưỡng thiên niên trung quốc văn hóa đích phương hướng, tòng thư trung chí thiếu khả dĩ khán đáo tam cá tằng diện:
1. Tòng quỷ thần chi lực đáo dĩ nhân vi bổn: Chu nhân chuyển hóa liễu thương nhân đích tín ngưỡng, dụng “Thiên” thủ đại “Quỷ thần”, trứ trọng “Hiện thế” nhi phi “Siêu việt”. Chu nhân khai khải liễu dĩ nhân vi bổn đích quan niệm. Trọng điểm bất thị quốc quân đa hội bái bái, nhi thị tha đích hành vi thị phủ hoạch đắc nhân dân đích chi trì, đắc đáo “Thiên” đích thanh lãi. Chu nhân dụng giá chủng ý thức hình thái, giải thích tự kỷ vi thập ma năng đả đảo hữu tổ tiên tí ấm đích thương nhân. Giá chủng nhân bổn tư tưởng nhất lộ truyện thừa liễu lưỡng thiên niên, thành vi sĩ nhân bình phán chính quyền đích tiêu chuẩn, cảnh thích trứ thống trị giả môn.
2. Trung quốc văn tự đích xác lập: Tại kỳ tha văn minh trung, văn tự thường thị dụng lai biểu đạt ngữ ngôn đích công cụ, sở dĩ thông thường vi biểu âm văn tự. Trung văn phi thường đặc biệt, bất cận vô pháp biểu âm, nhi thả ủng hữu siêu việt ngữ ngôn đích thần thánh tính. Giá sáo văn tự hệ thống năng bảo tồn hạ lai, thị nhân vi chu nhân tại tông pháp hòa phong kiến chế độ trung, cải lương thương nhân phát minh đích văn tự tố thành chính trị khế ước ( lệ như khắc tại thanh đồng khí thượng đích minh văn ). Tái gia thượng thi kinh đích niên đại bả ngữ ngôn hòa văn tự kết hợp khởi lai ( kiến đệ ２ sách ), tài hữu liễu ngã môn kim thiên độc bộ toàn cầu đích văn tự hệ thống.
3. Trung quốc cương vực đích nguyên hình: Nguyên bổn đích hạ thương chu, phân biệt đô chỉ thị nhất cá tiểu địa phương đích văn minh, thư trung tự hồ chỉ xuất thị chu triều khai thủy hướng ngoại khoách trương, hình thành nhất cá đại hình đích chính quyền. Giá nhất thiết đô thị nhân vi chu công vi liễu ổn định chính cục, thiết kế xuất nhất sáo phong kiến chế độ. Ngã nguyên bổn dĩ vi sở vị đích phong kiến tựu thị bả kí hữu lĩnh thổ phân phong cấp thân tộc, nhiên nhi tại cổ lão đích chu triều, tha tối sơ đích lĩnh thổ bất toán đại, sở dĩ phong kiến kỳ thật thị nhất cá võ lực khoách trương đích chế độ. Bị phong đáo mỗ khối địa đích ý tư, tựu thị yếu nhĩ khứ chiêm lĩnh tịnh quản lý na khối địa. Giá bất tựu thị thuyết, chu triều thị khoách trương “Trung quốc” cương vực đích điện cơ giả mạ? Tần thủy hoàng thống nhất lục quốc, dã bất quá tựu thị bả chu triều khoách trương đích lĩnh vực tập trung do trung ương thống nhất trị lý.
Dĩ thượng giản đan phân hưởng bộ phân nội dung dữ tâm đắc, 《 bất nhất dạng đích trung quốc sử đệ １ sách 》 chỉnh bổn thư đáo xử sung mãn trùng kích tính đích quan điểm dữ tri thức, độc hạ lai hào vô lãnh tràng, giản trực thị đại não đích động tác phiến. Dương chiếu thuyết toàn hệ liệt hội hữu 13 sách, ngã dự kế bả tha toàn bộ độc hoàn, tại não trung kiến lập khởi tân đích tri thức hệ thống. Giá 13 sách độc hoàn chi tiền, tiên tạm đình duyệt độc kỳ tha đích trung quốc lịch sử thư tịch, dĩ miễn hệ thống hỗn loạn. Hi vọng tác giả hòa xuất bản xã kiên trì đáo để bất yếu lạn vĩ a a a.
Mục tiền dĩ kinh độc hoàn tiền ２ sách. Đệ ２ sách hữu điểm khả tích, chỉnh cá thượng bán bổn quá ô trọng phục hựu hữu điểm thất tiêu, hi vọng đệ ３ sách chi hậu khả dĩ hồi phục nguyên hữu đích thần thủy chuẩn.
Hậu ký: Kinh võng hữu chỉ giáo, bổn thư trung hữu ta luận điểm thị hữu tranh nghị đích, phụ thượng “Dã man tiểu bang chu” văn chương dĩ bình hành thị thính:
Một hữu lưu ngôn:
Trương thiếp lưu ngôn