Hầu tử bình phân ( mãn phân ngũ khỏa tinh )
- nội dung hữu thú độ:★★★★
- độc đặc động sát lực:★★★★☆
- duyệt độc lưu sướng tính:★★★★
- chỉnh thể thôi tiến trị:★★★★☆
Đại đa nhân thị thiên hảo truy cầu tự ngã nhất trí tính đích, tại gia nhân, bằng hữu, đồng sự, khách hộ diện tiền, đô hi vọng triển hiện chân thật đích tự ngã, nhi bất hỉ hoan tại bất đồng tràng hợp đái thượng bất đồng đích diện cụ, sở dĩ hữu nhân thuyết “Diễn hí hảo luy”, loại tự đích thành ngữ như “Kiến nhân thuyết nhân thoại, kiến quỷ thuyết quỷ thoại” dã vãng vãng hữu phụ diện ý hàm. Nhiên nhi dữ thử đồng thời, ngã môn tâm trung hựu giác đắc, tại bất đồng tràng hợp ứng cai yếu triển hiện bất đồng đích dạng tử, tài năng hữu canh hảo đích biểu hiện. Giá ta mâu thuẫn đích cảm giác tại tâm lí bất đoạn lạp xả.
Giá thị bổn ngận thích hợp nhất niên chi sơ duyệt độc đích thư, dã bất ý ngoại địa phát hiện giá bổn tân thư cận kỳ đích thảo luận độ tương đương cao. Đại khái nhân vi tha hữu đả đáo ngận đa nhân đích tiềm tại niệm đầu, hi vọng tại bất đồng đích tràng hợp phái xuất bất đồng đích nhân cách, tố xuất tối hảo đích biểu hiện. Như đồng du hí vương đích chủ giác bình thường thị cá khả ái đích (?) tiểu hài, đãn chỉ yếu nhất tiến nhập bỉ tái, nhãn thần tựu biến liễu. Tại nhật bổn động mạn lí, giá chủng “Nhãn thần cải biến” thị thường kiến đích thiết định, chỉ bất quá hí kịch hóa đáo ngận nan tại chân thật nhân sinh trung triển hiện. Nhi 《 lánh ngã hiệu ứng 》 giá bổn thư, thị giáo ngã môn dụng hệ thống hóa đích phương thức sang tạo tự kỷ đích tân nhân cách, nhượng tha chính thường đích xuất hiện.
Tiên vấn tự kỷ: Nhĩ tại na lí tạp quan liễu?
Thủ tiên yếu tri đạo nhĩ sang tạo tân nhân cách đích mục đích thị thập ma. Tác giả thỉnh ngã môn phản tư tự kỷ thị phủ tại nhân sinh na cá diện hướng tạp quan, nhĩ khả dĩ vấn tự kỷ kỉ cá vấn đề:
1. Thị thập ma nhượng nhĩ tại sinh hoạt đích mỗ cá đặc định lĩnh vực cảm đáo tự tang? Thị thập ma nhượng tha bình phàm nhi bất thị phi phàm?
2. Nhĩ bất hỉ hoan tha đích thập ma địa phương?
3. Hữu thập ma thị nhĩ giác đắc nhĩ năng tố đáo, khước một hữu tố đáo đích?
Tái vấn tự kỷ: Nhĩ vi thập ma tưởng yếu khải động “Anh hùng tự ngã”?
Tiếp trứ, tòng giá ta thống điểm xuất phát, tái vấn tự kỷ: Nhĩ tưởng yếu thập ma? Nhĩ tưởng yếu kế tục thập ma sự tình, hoặc tưởng yếu canh đa thập ma sự tình, hoặc tưởng yếu khai thủy thập ma sự tình?
Vi liễu nhượng tân nhân cách phát huy tối đại hiệu quả, tác giả kiến nghị nhĩ đích mục tiêu yếu năng dẫn phát cường liệt đích tình cảm. Nhất cá thường dụng đích phương pháp thị bả tự kỷ đích mục tiêu cân canh cao tằng thứ đích mục tiêu tố liên kết, lệ như gia đình, xã quần, quốc gia, dân tộc, tông giáo, tính biệt… Đẳng đẳng. Oạt quật xuất nhĩ tưởng yếu đạt đáo giá cá mục tiêu bối hậu đích thâm tằng nguyên nhân, lệ như thường kiến đáo mỹ quốc hắc nhân nỗ lực đạt đáo cao thành tựu, thị vi liễu cổ vũ toàn mỹ quốc thậm chí toàn thế giới đích hắc nhân, giá thị tại tộc quần tằng cấp đích cường liệt động cơ.
Như quả ngận nan trảo đáo tình tự hạch tâm, thuyết bất thái xuất vi thập ma tưởng yếu tố đáo đắc đáo “Nhĩ tưởng yếu đích đông tây”, tác giả kiến nghị dụng “Ngũ cá vi thập ma” đích kỹ xảo khứ oạt quật, giản đan lai thuyết, tựu thị nhất trực vấn tự kỷ vi thập ma tưởng yếu đắc đáo giá cá đông tây, hồi đáp xuất nhất cá đáp án hậu tái truy vấn vi thập ma thị na cá đáp án, trực đáo hồi đáp đáo mỗ cá vi thập ma đích thời hầu, như quả dẫn phát cường liệt tình tự, nhĩ tựu tri đạo bính xúc đáo hạch tâm liễu.
Giá tựu thị nhất thiết vấn đề đích căn bổn: Vi thập ma nhĩ tưởng tại nhĩ đích tái tràng thượng khải động anh hùng tự ngã?
Tưởng thanh sở giá nhất điểm, tiếp hạ lai tựu khai thủy kiến lập “Lánh ngã” liễu. Ngã bả tha thiết thành tứ cá bộ sậu ( giá thị giản hóa đích bản bổn, tác giả hữu canh đa tế tiết bộ sậu ).
Đệ nhất bộ, bang giá cá lánh ngã tố nhân thiết
Thủ tiên yếu thiết định giá cá lánh ngã đích nhân cách đặc chất. Khả dĩ tòng nhĩ khâm bội đích nhân hoặc vật, diệc khả tòng nhĩ tưởng yếu ủng hữu đích năng lực hoặc đặc chất xuất phát. Như quả tưởng bất đáo, thư trung hữu liệt xuất nhất đại đôi hình dung từ, nhĩ khả dĩ tư khảo tại nhĩ đích tái tràng trung, nhĩ hân thưởng đích nhân hoặc biểu hiện ưu dị đích nhân phù hợp na kỉ hạng, bang trợ nhĩ tuyển xuất tân thân phân đích đặc chất, dẫn đạo nhĩ tố nhân thiết.
Tuyển xuất đặc chất hậu, vi liễu nhượng tha canh cụ thể, khả dĩ vấn tự kỷ:
1. Nhĩ yếu như hà tại sự nghiệp trung biểu hiện giá cá đặc chất?
2. Tòng biệt nhân nhãn trung khán khởi lai na thị thập ma mô dạng?
3. Biệt nhân thính khởi lai, nhĩ thuyết thoại thị thập ma mô dạng?
4. Nhĩ giác đắc na thị thập ma cảm giác?
5. Cử cá nhĩ nhận vi phù hợp giá cá đặc chất đích nhân vi lệ, tha thị như hà hành động / thuyết thoại / tư khảo?
Đệ nhị bộ, vi giá cá lánh ngã mệnh danh
Khả dĩ thị mỗ cá danh nhân đích danh tự ( hoặc thậm chí bả lưỡng cá danh tự tổ hợp khởi lai ), dã khả dĩ thị vật thể ( hắc mạn ba ) hoặc động vật. Hựu khả dĩ gia cá đầu hàm lệ như XX chi vương hoặc XX đại sư, hoặc thị gia cá hình dung từ.
Một hữu nhất định đích quy tắc, trọng điểm thị yếu hữu tình cảm liên kết, dĩ cập bất năng nhượng nhĩ sản sinh phụ diện liên kết, dĩ miễn giảm tổn lánh ngã đích hữu hiệu tính.
Đệ tam bộ, tuyển trạch nhất cá đồ đằng hoặc thần khí, tác vi xúc phát lánh ngã đích khai quan
Tựu tượng siêu nhân biến thân hội tiến đáo điện thoại đình. Siêu nhân bình thường ngụy trang thành phàm nhân, điện thoại đình thị tha biến thân đích khai quan. Ngã môn bình thường nhưng nhiên khả dĩ tố tự kỷ, chỉ nhu yếu tại tái tràng thời khắc triệu hoán xuất lánh ngã.
Thư trung cử liễu cá thường kiến đích triệu hoán vật thị nhãn kính, nguyên lai ngận đa nhân tuy nhiên một hữu cận thị, đãn vi liễu nhượng tự kỷ tiến nhập chuyên nghiệp trạng thái ( đồng thời dã vi liễu nhượng biệt nhân giác đắc tự kỷ canh chuyên nghiệp ), hội khắc ý đái thượng nhãn kính. Nhân vi nhãn kính hữu ngận cường đích “Chuyên nghiệp” khắc bản ấn tượng.
Tối hậu nhất bộ. Khai thủy luyện tập giá cá lánh ngã ba!
Ngã mãn hỉ hoan giá nhất bộ, tác giả một hữu yếu ngã môn kiến lập hảo lánh ngã chi hậu trực tiếp thượng trận, nhi thị tiên dụng hữu thú đích phương pháp luyện tập triệu hoán lánh ngã.
Nhất cá phương pháp thị dĩ lánh ngã đích thân phân khứ già phê thính, tại đạp tiến khứ chi tiền dụng đồ đằng triệu hoán xuất lánh ngã, nhiên hậu tiến khứ dĩ lánh ngã đích thân phân điểm ẩm liêu, dĩ lánh ngã đích thân phân tuyển tọa vị, tọa hạ, nã bôi tử, hát hạ khứ. Chú ý tự kỷ đích nhất thiết biến hóa, thể nghiệm tân đích cảm giác.
Lánh nhất cá phương pháp thị dụng lánh ngã đích thân phân ngoạn du hí, bất luận thị thật thể trác du hoặc thị điện động du hí, thể nghiệm kỳ trung đích thiêu chiến, cạnh tranh hòa tỏa chiết. Giá khả dĩ mô nghĩ dụng tân thân phân ứng đối thiêu chiến đích cảm giác.
Dĩ thượng thị giản thuật kiến lập lánh ngã đích kỹ xảo, như quả hỉ hoan giá dạng đích khái niệm, kiến nghị hoàn thị trực tiếp duyệt độc nguyên thư, lí diện hữu canh đa chấp hành đích tế tiết.
Chúc nhĩ ngã đô năng thành công khải động “Anh hùng tự ngã”.
Một hữu lưu ngôn:
Trương thiếp lưu ngôn