[ độc thư ] bất nhất dạng đích trung quốc sử － nhượng não trung linh tinh đích lịch sử phiến đoạn, biến đắc canh hữu ý nghĩa

- nội dung hữu thú độ:★★★★
- độc đặc động sát lực:★★★★☆ - duyệt độc lưu sướng tính:★★★★☆ - chỉnh thể thôi tiến trị:★★★★☆

Kế thôi tiến dương chiếu đích《 bất nhất dạng đích trung quốc sử 》 đệ nhất sáchChi hậu, mục tiền nhất lộ truy đáo đệ thập sách ( nguyên / minh ). Giá cá hệ liệt đích phẩm chất toán thị mãn ổn định đích, mỗi bổn đô ngận tinh thải ( trừ liễu đệ nhị sách sảo hiềm trầm muộn chi ngoại ), nhượng tự kỷ trọng tân kiểm thị thục tri đích lịch sử, sản sinh bất nhất dạng đích giải độc, nhân thử đặc biệt tái tả nhất thiên thôi tiến văn.

Mỗi cá nhân tố sự đô hữu mục đích, cổ nhân dã thị

Hữu biệt ô đệ nhất sách thị tòng khảo cổ học giảng hạ thương văn minh, hậu diện kỉ sách đích tả pháp, thị hồi quy điển tịch nguyên văn, khiêu thoát giáo khoa thư đích giản hóa chính thống sử quan, đái trứ độc giả tòng cổ nhân đương thời đích nhãn quang, khán đãi đương thời đích sinh hoạt hoàn cảnh. Thư trung kết hợp triều đại sử, tư tưởng sử, văn học sử, tông giáo sử, chế độ sử đẳng tằng diện. Nhượng lịch sử độc khởi lai canh hữu la tập, nhượng ngã môn canh liễu giải cổ đại sinh hoạt phục tạp độ tịnh bất thâu cấp hiện đại.

Ngã môn tự kỷ duyệt độc cổ nhân trứ tác thời, thường thường hốt lược tả tác đích mạch lạc, tượng thị đương thời đích đại hoàn cảnh phong khí vi hà, tác giả thị tại hô ứng hoàn thị tại đối kháng đại hoàn cảnh, tác giả tưởng yếu giải quyết đích vấn đề thị thập ma... Đẳng. Như quả năng cú tiên hữu mạch lạc tri thức, ngã môn tựu bất hội khinh dịch địa bả cổ nhân thuyết đích thoại đương thành tuyệt đối chân lý, đãn dã bất hội nhân nhi biếm đê tha, nhi thị độc khởi lai canh hữu lâm tràng cảm.

Lệ như đông hán vương sung sở tả đích 《 luận hành 》, chủy ba thuyết yếu phản đối mê tín, khước thị giảng liễu nhất đôi oai lý hạt thuyết. Dương chiếu chân đích ngận thảo yếm giá bổn hạt thư, nhiên nhi do ô giá bổn trứ tác phản ánh xuất trọng yếu đích thời đại bối cảnh, nhân thử thư trung nhưng nhiên hoa liễu nhất chỉnh cá chương tiết phân tích vi hà hội đương niên xuất hiện các chủng mê tín, mê tín như hà ảnh hưởng đương thời đối kinh thư đích giải độc, vương sung tại phản đối thập ma, tha đích hạt thư hữu thập ma chính trị mục đích, dĩ cập vi thập ma đương thời đích nhân nguyện ý truyện tụng giá bổn hạt thư.

Nhĩ hội phát hiện, cổ nhân chân đích một hữu ngận xuẩn, đại gia bối địa lí đô hữu tự kỷ tưởng đạt đáo đích mục đích. Hiện đại nhân bất dã hội tương tín hứa đa ngận hạt đích tông giáo hoặc chính trị tuyên truyện mạ? Thâm nhập nhận thức cổ nhân, hội cảm thụ đáo kỳ thật cổ kim đích soa dị một hữu tưởng tượng trung đại.

Tức sử văn học tác phẩm, dã hội thụ đáo văn thể hòa phong khí đích ảnh hưởng, vị tất thị phản ánh tác giả bổn nhân đích tưởng pháp. Hán phú, biền văn, cổ thi, đường thi, tống từ đô hữu tả tác đích hạn chế hòa mục đích, đổng đắc giá ta mạch lạc, vị lai duyệt độc trung quốc văn học thời hựu đa liễu nhất điểm nhạc thú.

Khiêu thoát triều đại khuông giá, khán đáo canh trường kỳ xu thế

Lánh ngoại, ngã tại thư trung tự hồ độc đáo nhất cổ chi tiền một hữu ý thức đáo đích cường đại lực lượng – thế tộc. Giá cổ lực lượng hoành khóa sổ bách niên, tòng hán triều đáo đường triều đô duy trì nhất định đích thế lực, canh kinh nhạ đích thị, thế tộc tự hồ thị trung quốc chi sở dĩ hiện tại năng thành vi nhất cá quốc gia đích trọng yếu nhân tố. Giá biên thị ngã cá nhân thôi luận, bất đại biểu dương chiếu lập tràng ～

Thế tộc đích khởi nguyên, lai tự ô tây hán thời kỳ, do ô hóa tệ kinh tế nhật ích phổ cập, khai thủy xuất hiện tài phú tập trung hiện tượng, nhân hữu tiền tựu mãi thổ địa, đạo trí thổ địa kiêm tịnh biến thành nghiêm trọng đích xã hội vấn đề, xuất hiện hứa đa đại nông đại địa chủ, dĩ cập siêu cấp đại đích thế gia đại tính. Đông hán kiến quốc giả quang võ đế, bổn thân tựu thị xuất thân tự thế gia đại tính. Nhi thả chỉnh cá đông hán nhất triều, vi liễu bình hành quốc nội thế gia đại tính, cơ bổn thượng thị thải thủ chính trị liên nhân. Đông hán hoàng hậu đô thị đại tính xuất thân, thị cộng trị thiên hạ đích khỏa bạn, nhi bất thị truyện tông tiếp đại đích công cụ, bất nhu yếu mẫu dĩ tử quý.

Do ô thế tộc lực lượng bàng đại, đương tiến nhập ngụy tấn nam bắc triều đích hỗn loạn thời kỳ, các địa đích đại tính thành vi các quốc thống trị giả bất cảm khinh hốt đích đối tượng. Bất luận thị hán nhân chính quyền đích nam phương ( đông tấn chí tống tề lương trần ), hoàn thị hồ hán giao dung đích bắc phương, đô đắc yếu cơ bổn tôn trọng giá ta địa phương thế gia.

Giá dạng đích thời không bối cảnh, nhượng “Trung quốc” khái niệm đắc dĩ tồn hoạt. Cơ bổn thượng, “Trung quốc” giá cá khái niệm năng hoạt đáo kim thiên thị cá kỳ tích. Thủ tiên kiến lập giá cá quan niệm đích thị chu triều, dụng phong kiến chế độ hoa xuất “Vương thổ” đích phạm vi, hậu lai đích tần hán đại trí thị diên tục giá cá khái niệm. Đãn tại hán triều chi hậu, nhĩ khả dĩ khán nhất hạ triều đại biểu, “Trung quốc” kỉ hồ đô thị phân liệt trạng thái, thống nhất phản nhi thị nhất chủng phản thường đích trạng thái. Hữu điểm tượng âu châu tại la mã đế quốc chi hậu phân liệt, tựu kỉ hồ một hữu thống nhất quá liễu. Tức sử ngẫu nhĩ hoàn thị hữu nhân tưởng thống nhất âu châu, như nã phá luân, hi đặc lặc, đãn na ta đô thị thiếu sổ đặc lệ, nhi thả tịnh vị hoạch đắc thái đa chi trì, nhất hạ tử tựu hồi đáo phân liệt trạng thái. Như quả hữu 14000605 cá bình hành thế giới, “Trung quốc” kỳ thật ngận hữu khả năng bất hội diễn biến thành nhất cá chính trị thật thể.

Na đáo để vi thập ma bất luận chẩm ma phân liệt, tổng thị hữu bất thiếu nhân tưởng yếu bả giá khối cương vực thống nhất khởi lai ni? Ngã nhận vi thị giá ta thế gia đại tính đích phó tác dụng.

Tại ngụy tấn thời kỳ, thế gia đại tộc hình thành quý tộc giai cấp, giảng cứu môn đệ dĩ cập nội bộ trật tự, nhân thử cổ đại đích kinh thư, vưu kỳ thị lễ học, phản nhi tại giá ta thế tộc trung bị thụ trọng thị. Na cá niên đại bất thị lưu hành thanh đàm cân huyền học mạ? Kỳ thật đô thị điện cơ tại kinh thư chi thượng đích thảo luận, biểu kỳ tha môn độc kinh độc đắc khả đa liễu! Thậm chí thế tộc đích thành viên hội biên tu hán triều sử thư. Chủng chủng đích hành vi, nhượng giá ta nhân tại tâm trung, trì tục nhận đồng chu triều truyện đệ hạ lai đích giá nhất sáo văn hóa dữ cương vực. Nhân thử, nhật hậu đích bắc triều tuy nhiên thượng tằng kết cấu thị hồ nhân chính quyền, đãn thế tộc bả giá nhất sáo tư tưởng đái tiến khứ, kiến lập dữ nam triều chính quyền đích liên kết, thậm chí ngưỡng mộ nam phương văn hóa, nhân thử tùy triều nhưng nhiên hội dĩ thống nhất “Trung quốc” vi mục tiêu, nhượng “Trung quốc” khái niệm trọng sinh. Tức sử đường triều chi hậu tái thứ kinh lịch ngũ đại thập quốc đích hỗn loạn, hữu dã tâm đích nhân, dã hội kế tục bả “Trung quốc” thị vi khả dĩ thống nhất khởi lai đích phạm vi.

Tái thứ cảm thán, hạnh hảo ngã môn hữu dương chiếu, tài năng dụng ngận hảo đích văn bút, bả lịch sử ngạnh tri thức tả đắc như thử hữu thú. Thông thường lịch sử chi sở dĩ hữu thú, thị nhân vật cố sự hấp dẫn nhân. Đãn dương chiếu ngận minh hiển tị khai “Nhân vật trung tâm” đích tiểu thuyết hình tự sự, đãn hựu bất hội thái quá trầm muộn biến đắc tượng giáo khoa thư.

Giá cá hệ liệt nhưng nhiên hữu mỹ trung bất túc đích địa phương, tức nhưng dĩ trung quốc sử liêu vi trung tâm, đãn trung quốc cân chu vi dân tộc / quốc gia hữu giá ma đa hỗ động, như quả năng tượng《 ti lộ, du mục dân dữ đường đế quốc 》Hoặc thị《 ti trù chi lộ 》Đích quảng độ, tham chước bất đồng lai nguyên đích sử liêu, bả trung quốc sử phóng tiến á châu sử lai khán, tương tín hội hữu canh thâm nhập đích kiến giải.