[ ảnh bình ] ngọ dạ ba lê

Đồ phiến lai nguyên: Duy cơ bách khoa

Giá thị ngã tâm mục trung 2011 niên tối hảo đích điện ảnh. Ngận đa nhân thuyết tối hảo yếu thục tất tây phương văn học nghệ thuật tài hội hỉ hoan, ngã hoàn toàn bất đồng ý. Phiến trung ngã nhận đắc đích nhân vật phi thường thiếu, chỉ hữu tối hữu danh đích hải minh uy, tất tạp tác nhi dĩ. Khuyết phạp tri thức tịnh bất trở ngại ngã hân thưởng giá bộ phiến, nhân vi tha chỉ thị dụng giá ta lịch sử bối cảnh lai thiết định vũ đài, cố sự bổn thân ngận hảo tiếu ngận hữu sang ý hựu ngận tinh thải ( đắc đáoĐa hạng tối giai kịch bổn tưởng), nhi thả đề cung kỉ cá nhượng ngã thâm tư đích nghị đề.

Ba lê thị thập ma? Hảo đa nhân mộng tưởng trứ khứ ba lê. Đãn ba lê bất chỉ thị nhất tọa phiêu lượng đích thành thị, tại 1920 niên đại tha canh thị tây phương các quốc văn hóa giao thác kích đãng đích địa phương. Lai tự các quốc đích văn nhân, chỉ yếu hoài trứ truy cầu mỹ cảm đích chí hướng, bất quản thị pháp quốc, tây ban nha, mỹ quốc, dã bất luận thị tiểu thuyết gia, họa gia, điêu khắc gia, đô tụ tập tại giá lí. Đại gia bỉ thử thục thức, hỗ tương cạnh tranh dã hỗ tương thứ kích, tác phẩm nhất thiên thiên, nhất phúc phúc địa đản sinh, ô thị khai sang liễu nhất đoạn hoàng kim niên đại.

Ba lê, kỳ thật tựu thị nhất cá bình đài, khả dĩ nhượng nhĩ trảo đáo tri âm, thảo luận nhĩ ngận hữu hưng thú, chu tao khước một nhân khả dĩ nhất khởi thảo luận đích thoại đề, hoặc thị phân hưởng nhĩ ngận đắc ý, chu vi khước một nhân năng cú lý giải đích thành tựu. Giá cá giao lưu bình đài vãng vãng sang tạo xuất nhất quần liễu bất khởi đích nhân, lệ như triết học giới đích duy dã nạp quyển (The Vienna Circle, der Wiener Kreis), kinh tế học đích chi gia ca học phái (Chicago School of Economics), minh triều đích công an phái ( bắc kinh ), hoặc thậm chí tượng One Piece trung vĩ đại đích hàng đạo.

Giá dạng đích hoàn cảnh đương nhiên thị lệnh nhân hướng vãng đích. Thùy bất hi vọng trảo đáo đồng hảo khả dĩ liêu thiên? Sở dĩ hội hữu ngận đa mô hình xã, nhiệt vũ xã, độc thư hội, sáp hoa triển, nghiên thảo hội đẳng đẳng, tựu thị yếu mãn túc giá chủng nhu cầu. Ba lê đích đặc biệt chi xử, tại ô tụ tập tại na lí đích nhân hữu nhất quần đỉnh tiêm nhân vật, túc dĩ sang tác xuất ảnh hưởng thế giới đích tác phẩm, sở dĩ hội nhượng văn nhân / văn thanh môn hướng vãng. Kỳ thật đối ba lê đích khát vọng, nhất bộ phân thị tưởng yếu truy cầu cực trí đích cảnh giới. Tựu tượng đỉnh tiêm đích công trình sư tưởng khứ tịch cốc, đỉnh tiêm đích mạn họa gia tưởng khứ đông kinh, nhi đỉnh tiêm đích hải tặc tưởng khứ vĩ đại đích hàng đạo. Chỉ bất quá cương hảo văn nhân môn thiện trường bả tự kỷ đích tưởng pháp tả hạ lai, sở dĩ cấp ngã môn nhất chủng “Đại gia đô ngận tưởng khứ ba lê” đích thác giác.



Tại giá phong phú đích ba lê, điện ảnh kịch tình dẫn phát đích đệ nhất cá tư khảo thị: Đối nhất chủng văn hóa đích hướng vãng, thị hướng vãng tha đích tinh thần, hoàn thị hướng vãng na cá ngoại tại nhi dĩ?

Kịch trung lưỡng vị nam tính － chủ giác Gil hòa soái hồ tử phối giác Paul － phân biệt đại biểu lưỡng loại trầm mê ô pháp quốc / ba lê hoàng kim niên đại đích nhân: Paul trầm mê ô tri thức ( mạc nội tác họa đích thời gian, phàm nhĩ tái đích tự nguyên, bồ đào tửu đích niên phân ), nhi Gil trầm mê ô cảm giác ( vũ trung đích ba lê ).

Kịch tình an bài ngận phúng thứ, trầm mê ô tri thức đích nhân khản khản nhi đàm, lệnh mỹ quốc nữ tính trứ mê. Đãn trầm mê ô cảm giác đích Gil khước hoạch đắc vị hôn thê Inez vô hạn lượng đích bạch nhãn, đạo diễn ngận thiện lương địa nhượng tha thụ đáo pháp quốc nữ tính đích hỉ ái. Giá thị bất thị tại thâu biểu mỹ quốc nhân ngận phu thiển a...XD

Inez lai tự mỹ quốc phú hào giai cấp, tại tây phương văn hóa trung, pháp quốc văn hóa tự hồ nhưng nhiên chiêm hữu thượng phong, sở dĩ tha môn gia đích nhân đa thiếu hoàn thị hỉ hoan pháp quốc đích. Inez trứ mê ô quan ô pháp quốc đích tri thức ( ô thị ái ốc cập ô địa ái thượng đích soái hồ tử Paul), nhi tha mụ mụ hội giảng pháp ngữ, hỉ hoan tại pháp quốc cổ đổng phong cách đích gia cụ điếm thiêu tuyển ngang quý đích gia cụ. Nhiên nhi, vấn đề thị tha môn cận chỉ ô hỉ hoan ngoại tại, bả tự kỷ lộng đắc hảo tượng thị cá pháp quốc thông, khước đối na cá văn hóa đích nội hàm hào vô hưng thú. Lệ như Inez hoàn toàn bất tưởng trụ tại ba lê, tha mụ mụ dã cực lực phản đối di cư ba lê. Hựu như Gil đàm đáo tự kỷ tưởng tượng trứ giáp trứ pháp quốc diện bao tẩu tại tắc nạp hà tả ngạn đích thời hầu, Inez tha mụ nhất cú “Giao thông siêu lạn” tựu trung chỉ đối thoại. Thử ngoại, Gil tại tả nhất bổn quan ô cổ đổng điếm đích tiểu thuyết, giá đối mẫu nữ hào bất quan tâm nội dung, chỉ hi vọng tha hồi khứ tả hảo lai ổ cự bổn trám đại tiền. Tức sử pháp quốc văn hóa tri thức vương Paul dã đối cổ đổng điếm xuy chi dĩ tị.

Hiển nhiên giá ta mỹ quốc hữu tiền quan quang khách chỉ thị lai ngoạn ngoạn đích, tức sử thị văn học nghệ thuật tri thức vương, dã một đả toán nhượng tự kỷ trầm tẩm tại giá cá văn hóa chi trung.

Nhiên nhi, ngọ dạ ba lê dẫn phát canh hữu trùng kích tính đích vấn đề thị, ngã môn hữu nhận chân thể nghiệm đương hạ mạ?

Giá bộ phiến đích kết vĩ điên phúc liễu chỉnh bộ phiến. Chủ giác Gil thị cá hoài cổ đích nhân, tha miến hoài mỹ hảo đích ba lê 1920, chỉnh bộ phiến khán khởi lai đô tại tán hứa tha dung nhập 1920 niên đại đích tâm thái. Nhiên nhi đáo liễu phiến vĩ, na vị lai tự 1920 ba lê đích Adriana cánh nhiên thuyết 1920 bất hảo, ba lê 1890 tài thị tối hảo đích. Nhiên hậu 1890 đích na quần nhân cánh nhiên thuyết 1890 bất hảo, văn nghệ phục hưng tài thị tối hảo đích. Nguyên lai đại gia đô tại hoài cổ, nhất hoài hoàn hữu nhất hoài cổ!

Hoài cổ thị ngận đa nhân đích tưởng pháp, tổng giác đắc dĩ tiền hảo tượng bỉ giác hảo. Bất chỉ hiện tại hội thính đáo biệt nhân thuyết nhị tam thập niên tiền hữu đa hảo, khổng tử dã chỉnh thiên sung cảnh trứ nghiêu thuấn đích niên đại. Nguyên lai âu mỹ quốc gia dã hữu giá cá hiện tượng. Hoài cổ hữu lưỡng cá nguyên nhân, nhất thị yếu đào tị đương hạ chư đa bất như ý, đãn kỳ thật ngã môn chỉ thị vô pháp thiết thân xử địa thể hội cổ nhân bất như ý đích sự tình bãi liễu. Nhị thị yếu truy cầu tâm linh đích nguyên đầu. Kịch trung đích nhân vật mộng tưởng trứ hồi đáo quá khứ, nhân vi quá khứ đích nghệ thuật gia thị tha môn đích khải mông lão sư. Tha môn độc trứ giá ta cổ nhân đích thư tịch trường đại, tưởng yếu thân tự cân na ta cổ nhân đối thoại, giá thị nhất chủng cảm tính đích tưởng pháp. Kỳ thật giá thị ngận thường kiến đích tâm lý, giá kỉ niên hữu ngận đa quốc ngoại tri danh lão nhạc đoàn lai đài loan khai diễn xướng hội, hấp dẫn liễu phi thường phi thường đa nhân. Đối ngận đa ca mê nhi ngôn, na cá nhạc đoàn thị tha môn đích khải mông đoàn, sở dĩ tha môn yếu khứ “Triều thánh”.

Triều thánh thị chính thường đích, trọng điểm thị ngã môn hội bất hội nhân thử nhi dĩ cổ phi kim, hoàn thị năng cú trân tích địa hoạt tại đương hạ? Gil hòa ngã tối hậu tài lĩnh ngộ đáo, một hữu tất yếu trầm nịch ô quá khứ đích thập ma mỹ hảo, nhân vi quá khứ bất hội chỉ hữu mỹ hảo. Quá khứ đích nhân dã hữu sinh hoạt đích chủng chủng áp lực, sở dĩ phản nhi miến hoài canh quá khứ đích thời quang. Đại gia đô tiện mộ biệt nhân hảo đích nhất diện, dĩ cập oán thán tự kỷ bất hảo đích nhất diện. Đãn kỳ thật chỉ yếu tưởng đáo vị lai đích nhân dã khả năng tiện mộ ngã môn, tựu hội khu sử ngã khứ tư tác đương hạ sự vật hảo đích nhất diện.

Nhân thử giá bộ phiến đích kết cục cải biến liễu ngã đích tưởng pháp. Ngã hiện tại giác đắc tự kỷ thân xử đích tựu thị hoàng kim niên đại. Tẫn quản dã hữu chủng chủng bất lý tưởng chi xử, đãn hữu hạnh kinh lịch đáo chu kiệt luân, ngũ nguyệt thiên, trương huệ muội, SHE tịnh xuất đích âm nhạc thịnh thế, kinh lịch đáo đài loan thủ lưỡng luân chính đảng luân thế, kinh lịch đáo điện não phổ cập hóa, kinh lịch đáo võng lộ quật khởi. Tuy nhiên hữu nhân thuyết ngã môn thị thảo môi tộc, đãn hiện tại đại gia triển hiện đích đa nguyên sang ý bất thị thượng nhất cá khổ càn thật càn thế đại sở năng tố đáo đích. Giá đoạn kinh nghiệm phi thường trân quý, hậu nhân nhất định hội tiện mộ ngã môn năng thân lịch kỳ cảnh.

Kỳ thật giá dã tựu thị thuyết, giá bộ phiến đáo tối hậu giản trực thị điên phúc liễu tự kỷ. Hoạt tại đương hạ mỹ quốc đích Inez nhất gia hòa soái hồ tử Paul tài thị tối thật tế đích, nam chủ giác Gil tứ xử truy tầm phản nhi lĩnh ngộ giá cá truy tầm hào vô tất yếu. ( tối tối hoạt tại đương hạ đích thị Inez đích ba ba, tha chỉ cân pháp quốc nhân hữu kim tiền vãng lai nhi một hữu tâm linh giao lưu, hồng tửu dã chỉ hát mỹ quốc sản đích. ) bất quá, đạo diễn tái độ ngận hảo tâm địa bất nhượng nam chủ giác truy trục đáo tối hậu thặng nhất tràng không, chiết trung phương pháp thị nhượng Gil tuyển trạch lưu tại hiện đại, đãn bất thị hồi mỹ quốc, nhi thị tại ba lê. Gil bất nguyện ý lưu tại kim nhật tối trọng yếu đích văn hóa cơ địa chi nhất đích hảo lai ổ ( dã hứa 50 niên hậu đích văn nhân môn đô tiện mộ kim thiên năng tại hảo lai ổ tả kịch bổn đích nhân ), đãn dã bất tưởng hồi đáo 1920 niên liễu, mãn túc lưỡng giả đích tuyển trạch tựu thị đãi tại kim nhật đích ba lê. Tha hoàn thị quyết định khứ tưởng tượng trung mỹ hảo đích quốc độ, bất tri đạo trụ nhất đoạn thời gian chi hậu hội bất hội thể nghiệm đáo pháp quốc đích nhất thiết bất mỹ hảo nhi hồi mỹ quốc?

Ngã ngận hỉ hoan ngọ dạ ba lê giá bộ phiến, tha đề tỉnh ngã yếu hảo hảo thể nghiệm sinh hoạt, thể nghiệm đương hạ, đồng thời dã thôi xúc ngã yếu trảo đáo tự kỷ đích ba lê, sang tạo tự kỷ đích hoàng kim thời đại.

Trừ liễu giá ta tâm đắc, giá bộ điện ảnh đích đối bạch hữu thái đa tinh thải đích địa phương ( giản trực bả giả văn thanh biểu đáo phiên thiên ), tưởng tả dã tả bất hạ lai, chỉ năng thỉnh các vị tế tế phẩm thường liễu.