[ tiêu phí tâm lý học ] nhận đồng hành tiêu hảm quá đầu đích phản hiệu quả

Image courtesy of Ezra Jeffrey at Unsplash.com

Kinh doanh phẩm bài nhất định hội giảng đích tựu thị phẩm bài định vị hòa tiêu phí giả nhận đồng. Hành tiêu nghiên cứu dã chứng thật phẩm bài định vị minh xác, tựu năng hấp dẫn nhận đồng giá cá định vị đích tiêu phí giả. Nhất cá kinh điển đích lệ tử thịMac đại chiến PC đích quảng cáo.Giảng liễu tự kỷ đích định vị, đồng thời hoàn bang cạnh tranh đối thủ định vị.

Vấn đề thị, đương nhĩ đính hạ phẩm bài định vị, lệ như hoàn bảo ái địa cầu, mại sản phẩm đích thời hầu văn án khả năng hữu lưỡng chủng tả pháp:
(1) hoàn bảo tiêu phí giả đíchHảo tuyển trạch.
(2) hoàn bảo tiêu phí giả đíchDuy nhất tuyển trạch.

Nhĩ hội tuyển na nhất cá? Na nhất cá bỉ giác hữu hiệu chuyển hoán thành thật tế cấu mãi hành vi?

[ độc thư ] ái nhân tư thản: Tha đích nhân sinh, tha đích vũ trụ

Tự tòng ái nhân tư thản xuất hiện chi hậu, nhân loại đối giá cá thế giới đích lý giải, dĩ kinh bất thị trực giác khả dĩ tưởng tượng đích liễu. Ngưu đốn chi sở dĩ vĩ đại, thị nhân vi tha bả ngã môn bình phàm nhân khả dĩ quan sát đích vật lý hiện tượng, quy nạp thành giản khiết đích công thức. Đãn dã nhân thử hạn chế liễu nhân loại đích tưởng tượng lực, ngộ dĩ vi chỉ yếu năng cú tinh xác trắc lượng sở hữu sổ trị, tựu khả giải khai thế giới thượng sở hữu đích mê đoàn. Tưởng bất đáo ái nhân tư thản bả giá chủng tự tín tâm hoàn toàn tồi hủy.

[ độc thư ] Jonathan Franzen như hà độc xử + tự do

《 như hà độc xử 》 thính khởi lai hảo tượng thị cá ưu úc tự bế đích tán văn tập. Bất, bất thị đích. Giá bổn thư đích chủ đề thị: “Tại huyên nháo tào tạp, ngũ quang thập sắc đích đại chúng văn hóa trung, như hà duy trì độc đặc tính hòa đa dạng tính.” Tác giả Jonathan Franzen nhận vi giá thị hiện đại nhân đích nhất đại khảo nghiệm. Giá bổn thư trung bao hàm các thức các dạng độc xử đích chủ đề, tượng thị thất trí chứng, ẩn tư quyền, độc thư, tả tác, tọa lao... Đẳng đẳng. Tuy nhiên tác giả đích trọng điểm chủ yếu phóng tại tả tác thượng, đãn nhĩ ứng cai chí thiếu khả dĩ độc đáo nhất thiên hữu nhận đồng cảm đích văn chương.

[ ảnh bình ] tiến kích đích cổ thủ

Quan vu nỗ lực, hữu lưỡng chủng quan điểm. Nhất chủng thị nhận vi nỗ lực tựu thị yếu bất cố nhất thiết chuyên chú tại mục tiêu thượng, san trừ sinh hoạt trung bất tất yếu đích tạp âm, thừa thụ áp lực, bất đoạn luyện tập bất đoạn đột phá tự ngã, tối chung đạt đáo thần hồ kỳ kỹ đích cảnh giới. Lánh nhất chủng tắc thị trọng thị “Nhân tính”, nhận vi nhân sinh trị đắc truy cầu đích sự tình ngận đa, bất ứng cai chấp trứ tại nhất kiện sự tình thượng, nhi hốt lược liễu chu vi đích nhân.

Giá lưỡng chủng quan điểm thị bỉ thử địch thị đích. Tiền giả nhận vi hậu giả bình dung chú định đương lỗ xà, hậu giả nhận vi tiền giả lãnh huyết bất phối thành vi nhân. Thường kiến đích điện ảnh, mạn họa, tiểu thuyết, thương nghiệp tạp chí, hoặc thị võng lộ thượng “Nhận đồng thỉnh phân hưởng” đích văn chương, vãng vãng minh xác thải thủ kỳ trung nhất chủng quan điểm, nhi bỉ thị lánh nhất phương. Lập tràng minh hiển đáo nhượng ngã giác đắc thái quá nữu khúc sự thật.

Ngã ngận hỉ hoan 《 tiến kích đích cổ thủ 》 đích nguyên nhân chi nhất, tựu thị tha dụng nhất chủng tuyệt diệu đích phương thức bình hành liễu giá lưỡng phái quan điểm.

[ độc thư ] tòng tùng lâm đáo văn minh

Tham thảo tật bệnh hữu ngận đa giác độ. Ngã môn thường thính đáo nhất cá quan điểm, nhận vi tây y thị trị liệu chứng trạng, trung y thị tòng căn bổn điều dưỡng thân thể. Hảo ba, như quả đại gia hỉ hoan tòng trị bổn đích giác độ lai khán đãi tật bệnh, na tựu toán trung y chi thần hoa đà khán đáo Daniel Liberman, dã yếu tàm quý tự kỷ tư khảo đắc hoàn bất cú căn bổn. Liberman hồi quy 600 vạn niên tiền đích nguyên điểm, tòng nhân loại giá cá vật chủng diễn hóa đích lịch trình lai tư khảo tật bệnh đích bệnh nhân: Nhân loại chi sở dĩ năng tại thiên trạch cơ chế trung tồn hoạt chí kim, thị vi liễu thích ứng thập ma hoàn cảnh? Nhân thể nhân ứng hoàn cảnh thiêu chiến nhi xuất hiện đích cấu tạo dữ công năng, hựu vi hà hội đạo trí kim nhật thường kiến đích tật bệnh?

Nhân thử, tuy nhiên 《 tòng tùng lâm đáo văn minh 》 nhất thư đích tiền bán bộ thị dụng tối tân khảo cổ chứng cư đái lĩnh độc giả trọng tân tẩu quá nhân loại diễn hóa lịch trình, đãn giá bất chỉ thị nhất bổn tại giảng nhân loại diễn hóa sử đích thư. Nhi thị tại kiến lập nhất chủng tân đích y liệu quan niệm, xưng vi diễn hóa y học.