[ độc thư ] luận ngữ trung đích tử cống

Đệ nhất thứ chú ý tử cống giá cá nhân, thị thính đáo nhất cá cố sự. Khổng tử đam tâm cố hương lỗ quốc bị công kích, thỉnh tử cống bang mang. Tử cống nhất xuất thủ, cứu thị cứu liễu lỗ quốc, đãn nhượng tứ cá quốc gia phiên thiên phúc địa. Giá cá nhân năng nghĩ định xuất như thử quy mô cự đại đãn tâm tư chẩn mật đích mưu lược, nhượng ngã ấn tượng phi thường thâm khắc.

Điền thường dục tác loạn vu tề, đạn cao, quốc, bào, yến, cố di kỳ binh dục dĩ phạt lỗ. Khổng tử văn chi, vị môn đệ tử viết: “Phu lỗ, phần mộ sở xử, phụ mẫu chi quốc, quốc nguy như thử, nhị tam tử hà vi mạc xuất?” Tử lộ thỉnh xuất, khổng tử chỉ chi. Tử trương, tử thạch thỉnh hành, khổng tử phất hứa. Tử cống thỉnh hành, khổng tử hứa chi.

Toại hành, chí tề, thuyết điền thường viết: “Quân chi phạt lỗ quá hĩ. Phu lỗ, nan phạt chi quốc, kỳ thành bạc dĩ ti, kỳ địa hiệp dĩ tiết, kỳ quân ngu nhi bất nhân, đại thần ngụy nhi vô dụng, kỳ sĩ dân hựu ác giáp binh chi sự, thử bất khả dữ chiến. Quân bất như phạt ngô. Phu ngô, thành cao dĩ hậu, địa quảng dĩ thâm, giáp kiên dĩ tân, sĩ tuyển dĩ bão, trọng khí tinh binh tẫn tại kỳ trung, hựu sử minh đại phu thủ chi, thử dịch phạt dã.” Điền thường phẫn nhiên tác sắc viết: “Tử chi sở nan, nhân chi sở dịch; tử chi sở dịch, nhân chi sở nan: Nhi dĩ giáo thường, hà dã?” Tử cống viết: “Thần văn chi, ưu tại nội giả công cường, ưu tại ngoại giả công nhược. Kim quân ưu tại nội. Ngô văn quân tam phong nhi tam bất thành giả, đại thần hữu bất thính giả dã. Kim quân phá lỗ dĩ quảng tề, chiến thắng dĩ kiêu chủ, phá quốc dĩ tôn thần, nhi quân chi công bất dữ yên, tắc giao nhật sơ vu chủ. Thị quân thượng kiêu chủ tâm, hạ tứ quần thần, cầu dĩ thành đại sự, nan hĩ. Phu thượng kiêu tắc tứ, thần kiêu tắc tranh, thị quân thượng dữ chủ hữu khước, hạ dữ đại thần giao tranh dã. Như thử, tắc quân chi lập vu tề nguy hĩ. Cố viết bất như phạt ngô. Phạt ngô bất thắng, dân nhân ngoại tử, đại thần nội không, thị quân thượng vô cường thần chi địch, hạ vô dân nhân chi quá, cô chủ chế tề giả duy quân dã.” Điền thường viết: “Thiện. Tuy nhiên, ngô binh nghiệp dĩ gia lỗ hĩ, khứ nhi chi ngô, đại thần nghi ngã, nại hà?” Tử cống viết: “Quân án binh vô phạt, thần thỉnh vãng sử ngô vương, lệnh chi cứu lỗ nhi phạt tề, quân nhân dĩ binh nghênh chi.” Điền thường hứa chi, sử tử cống nam kiến ngô vương.

Thuyết viết: “Thần văn chi, vương giả bất tuyệt thế, bá giả vô cường địch, thiên quân chi trọng gia thù lưỡng nhi di. Kim dĩ vạn thừa chi tề nhi tư thiên thừa chi lỗ, dữ ngô tranh cường, thiết vi vương nguy chi. Thả phu cứu lỗ, hiển danh dã; phạt tề, đại lợi dã. Dĩ phủ tứ thượng chư hầu, tru bạo tề dĩ phục cường tấn, lợi mạc đại yên. Danh tồn vong lỗ, thật khốn cường tề. Trí giả bất nghi dã.” Ngô vương viết: “Thiện. Tuy nhiên, ngô thường dữ việt chiến, tê chi hội kê. Việt vương khổ thân dưỡng sĩ, hữu báo ngã tâm. Tử đãi ngã phạt việt nhi thính tử.” Tử cống viết: “Việt chi kính bất quá lỗ, ngô chi cường bất quá tề, vương trí tề nhi phạt việt, tắc tề dĩ bình lỗ hĩ. Thả vương phương dĩ tồn vong kế tuyệt vi danh, phu phạt tiểu việt nhi úy cường tề, phi dũng dã. Phu dũng giả bất tị nan, nhân giả bất cùng ước, trí giả bất thất thời, vương giả bất tuyệt thế, dĩ lập kỳ nghĩa. Kim tồn việt kỳ chư hầu dĩ nhân, cứu lỗ phạt tề, uy gia tấn quốc, chư hầu tất tương suất nhi triều ngô, bá nghiệp thành hĩ. Thả vương tất ác việt, thần thỉnh đông kiến việt vương, lệnh xuất binh dĩ tòng, thử thật không việt, danh tòng chư hầu dĩ phạt dã.” Ngô vương đại thuyết, nãi sử tử cống chi việt.

Việt vương trừ đạo giao nghênh, thân ngự chí xá nhi vấn viết: “Thử man di chi quốc, đại phu hà dĩ nghiễm nhiên nhục nhi lâm chi?” Tử cống viết: “Kim giả ngô thuyết ngô vương dĩ cứu lỗ phạt tề, kỳ chí dục chi nhi úy việt, viết 『 đãi ngã phạt việt nãi khả 』. Như thử, phá việt tất hĩ. Thả phu vô báo nhân chi chí nhi lệnh nhân nghi chi, chuyết dã; hữu báo nhân chi chí, sử nhân tri chi, đãi dã; sự vị phát nhi tiên văn, nguy dã. Tam giả cử sự chi đại hoạn.” Cú tiễn đốn thủ tái bái viết: “Cô thường bất liêu lực, nãi dữ ngô chiến, khốn vu hội kê, thống nhập vu cốt tủy, nhật dạ tiêu thần càn thiệt, đồ dục dữ ngô vương tiếp chủng nhi tử, cô chi nguyên dã.” Toại vấn tử cống. Tử cống viết: “Ngô vương vi nhân mãnh bạo, quần thần bất kham; quốc gia tệ dĩ sổ chiến, sĩ tốt phất nhẫn; bách tính oán thượng, đại thần nội biến; tử tư dĩ gián tử, thái tể dĩ dụng sự, thuận quân chi quá dĩ an kỳ tư: Thị tàn quốc chi trị dã. Kim vương thành phát sĩ tốt tá chi kiếu kỳ chí, trọng bảo dĩ thuyết kỳ tâm, ti từ dĩ tôn kỳ lễ, kỳ phạt tề tất dã. Bỉ chiến bất thắng, vương chi phúc hĩ. Chiến thắng, tất dĩ binh lâm tấn, thần thỉnh bắc kiến tấn quân, lệnh cộng công chi, nhược ngô tất hĩ. Kỳ duệ binh tẫn vu tề, trọng giáp khốn vu tấn, nhi vương chế kỳ tệ, thử diệt ngô tất hĩ.” Việt vương đại thuyết, hứa nặc. Tống tử cống kim bách dật, kiếm nhất, lương mâu nhị. Tử cống bất thụ, toại hành.

Báo ngô vương viết: “Thần kính dĩ đại vương chi ngôn cáo việt vương, việt vương đại khủng, viết: 『 cô bất hạnh, thiếu thất tiên nhân, nội bất tự lượng, để tội vu ngô, quân bại thân nhục, tê vu hội kê, quốc vi hư mãng, lại đại vương chi tứ, sử đắc phụng trở đậu nhi tu tế tự, tử bất cảm vong, hà mưu chi cảm lự! 』” hậu ngũ nhật, việt sử đại phu chủng đốn thủ ngôn vu ngô vương viết: “Đông hải dịch thần cô cú tiễn sử giả thần chủng, cảm tu hạ lại vấn vu tả hữu. Kim thiết văn đại vương tương hưng đại nghĩa, tru cường cứu nhược, khốn bạo tề nhi phủ chu thất, thỉnh tất khởi cảnh nội sĩ tốt tam thiên nhân, cô thỉnh tự bị kiên chấp duệ, dĩ tiên thụ thỉ thạch. Nhân việt tiện thần chủng phụng tiên nhân tàng khí, giáp nhị thập lĩnh, phu khuất lư chi mâu, bộ quang chi kiếm, dĩ hạ quân lại.” Ngô vương đại thuyết, dĩ cáo tử cống viết: “Việt vương dục thân tòng quả nhân phạt tề, khả hồ?” Tử cống viết: “Bất khả. Phu không nhân chi quốc, tất nhân chi chúng, hựu tòng kỳ quân, bất nghĩa. Quân thụ kỳ tệ, hứa kỳ sư, nhi từ kỳ quân.” Ngô vương hứa nặc, nãi tạ việt vương. Vu thị ngô vương nãi toại phát cửu quận binh phạt tề.

Tử cống nhân khứ chi tấn, vị tấn quân viết: “Thần văn chi, lự bất tiên định bất khả dĩ ứng tốt, binh bất tiên biện bất khả dĩ thắng địch. Kim phu tề dữ ngô tương chiến, bỉ chiến nhi bất thắng, việt loạn chi tất hĩ; dữ tề chiến nhi thắng, tất dĩ kỳ binh lâm tấn.” Tấn quân đại khủng, viết: “Vi chi nại hà?” Tử cống viết: “Tu binh hưu tốt dĩ đãi chi.” Tấn quân hứa nặc.

Tử cống khứ nhi chi lỗ. Ngô vương quả dữ tề nhân chiến vu ngải lăng, đại phá tề sư, hoạch thất tương quân chi binh nhi bất quy, quả dĩ binh lâm tấn, dữ tấn nhân tương ngộ hoàng trì chi thượng. Ngô tấn tranh cường. Tấn nhân kích chi, đại bại ngô sư. Việt vương văn chi, thiệp giang tập ngô, khứ thành thất lí nhi quân. Ngô vương văn chi, khứ tấn nhi quy, dữ việt chiến vu ngũ hồ. Tam chiến bất thắng, thành môn bất thủ, việt toại vi vương cung, sát phu soa nhi lục kỳ tương. Phá ngô tam niên, đông hướng nhi bá.

Cố tử cống nhất xuất, tồn lỗ, loạn tề, phá ngô, cường tấn nhi bá việt. Tử cống nhất sử, sử thế tương phá, thập niên chi trung, ngũ quốc các hữu biến.

( sử ký ． trọng ni đệ tử liệt truyện )

Đãn nhượng ngã quyết định thâm nhập nghiên cứu tử cống giá cá nhân, thị khán đáo bằng hữu chuyển lục luận ngữ trung đích nhất đoạn đối thoại.

Tử cống viết: “Quân tử diệc hữu ác hồ?” Tử viết: “Hữu ác. Ác xưng nhân chi ác giả, ác cư hạ lưu nhi san thượng giả, ác dũng nhi vô lễ giả, ác quả cảm nhi trất giả.” Viết: “Tứ dã diệc hữu ác hồ?” “Ác kiếu dĩ vi tri giả, ác bất tôn dĩ vi dũng giả, ác kiết dĩ vi trực giả.” ( 17.22 )

Ngã môn tri đạo khổng tử thị cá đường đường quân tử, tư khảo tằng thứ ngận cao, luận ngữ trung ký lục liễu tha cao thâm đích ngữ lục. Đãn tử cống thị cá sinh ý nhân, mỗi thiên diện đối trứ thật tế sinh hoạt đích vấn đề, nhất tranh nhãn tựu nã khởi toán bàn cân thương tràng lão thủ môn biện cá nhĩ tử ngã hoạt. Sở dĩ tha đích thể ngộ thị ngận tiếp cận ngã môn bình phàm bách tính đích. Khán khán tha đô thảo yếm thập ma nhân ba:

1. Minh minh thị sao tập biệt nhân đích tưởng pháp, khước tự dĩ vi ngận thông minh. Giá chủng nhân nhĩ ngã chu tao nhất định đô hữu, tự kỷ một thập ma kiến giải, bất quá tựu độc liễu kỉ bổn thư, khán liễu kỉ cá điện thị tiết mục, tựu tự dĩ vi đổng đắc bỉ biệt nhân đa. Thuyết đắc hảo tượng tự kỷ ngận lệ hại, đãn kỳ thật bất quá tựu thị bả biệt nhân thuyết quá đích thoại tái niệm nhất biến nhi dĩ.

2. Bất khiêm tốn khước hoàn dĩ vi giá khiếu tố dũng khí. Khiêm tốn cân dũng khí chân đích ngận nan nã niết, vưu kỳ cương đáo nhất cá tân hoàn cảnh, kí yếu nhượng nhân giác đắc nhĩ khiêm hư khẳng học, hựu yếu dũng cảm đích chủ động dung nhập đại gia đương trung, giá bất thị mỗi cá nhân đô nã niết đắc hảo đích. Tử cống nhất trực tưởng đương hảo nhân ( hạ văn hội đề đáo ), sở dĩ dã hứa tha hội tuyển trạch ninh khả quá độ khiêm tốn dã bất yếu biến đắc một lễ mạo. Dã nhân thử tha thảo yếm một đại một tiểu khước hựu tự ngã cảm giác lương hảo đích nhân ba.

3. Công kích tha nhân khước tự dĩ vi ngận chính trực. Tại chức tràng ngận dung dịch ngộ đáo ái thuyết nhân nhàn thoại đích nhân. Thuyết nhàn thoại nhi chế tạo đồng sự hiềm khích dĩ kinh cú nhạ nhân yếm, như quả na nhân hoàn dĩ chính nghĩa nhân sĩ đích tư thái tại thuyết nhân nhàn thoại, na chân thị nhượng nhân canh tiều bất khởi. Bất chỉ chức tràng, chính khách môn, ký giả môn, danh chủy môn mỗi thiên đô cao cử xã hội lương tâm đích đại kỳ, bả biệt nhân giảng đích phi thường nan thính. Tử cống thống hận giá chủng nhân, ngã dã thống hận.

Bất giác đắc tử cống canh năng dẫn khởi ngã môn đích cộng minh mạ?

Sở dĩ ngã quyết định phiên xuất luận ngữ trung sở hữu cân tử cống hữu quan đích ký tái, hảo hảo nhận thức giá cá nhân.

Tử cống khẩu tài ngận hảo, bị liệt tại ngôn ngữ khoa, dữ tể ngã tịnh liệt. Bất quá lưỡng nhân ngôn ngữ phong cách bất đồng, phó bội vinh tại 《 nhân năng hoằng đạo 》 nhất thư trung quan sát đáo “... Tể ngã, bất đãn ngận thiếu xuất hiện, nhi thả mỗi nhất thứ xuất hiện thời đô hội phát sinh trạng huống...”. Giá thị ngận khách khí đích thuyết pháp liễu, kỳ thật tể ngã kỉ hồ mỗi thứ xuất hiện, đô nhượng khổng tử khí tạc. Ngã nhận vi thị nhân vi tha học tập đích phương pháp thị kháo biện luận, sở dĩ hội bả khổng tử thuyết đích thoại nã lai trớ tước, phát hiện hữu mâu thuẫn chi xử tựu khứ vấn khổng tử. Một hữu thập ma nhân nguyện ý bị thiêu chiến hạch tâm tư tưởng đích, nhi thả tể ngã thiêu xuất đích mâu thuẫn hựu tự hữu nhất sáo la tập, giá nhượng khổng tử canh khí, chỉ năng mạ nhất mạ tác kết. Tể ngã đích học tập phong cách bất thích hợp lão phu tử.

Tương giác chi hạ, tử cống đích ngôn ngữ tắc bất thị cường tại biện luận phương diện, nhi thị tạiThuyết phục,Tham vấn,HòaBình luận,Dã tựu thị tại chính trị hòa thương nghiệp phương diện đích trọng yếu năng lực.

Thuyết phụcTựu thị thượng diện đề đáo tha đan thương thất mã cảo loạn tứ cá quốc gia đích kinh nhân phán đoạn lực hòa khẩu tài, giá biên bất tái chuế thuật.

Tham vấnDã triển hiện tha độc đặc đích phóng đàm kỹ xảo. Thế giới thượng tối khốn nan đích sự tình chi nhất tựu thị như hà vấn xuất nhất cá nhân đối mỗ kiện sự đích chân thật thái độ, nhân vi hữu ta nhân bất nguyện ý giảng, hữu ta nhân tắc thị thuyết hoang dĩ yểm sức chân thật tưởng pháp. Đương tử cống yếu vấn khổng tử lão sư nhất cá trọng yếu vấn đề thời ( lệ như chính trị lập tràng, hoặc sĩ quan ý nguyện ), trực tiếp vấn khả năng thái lỗ mãng, chiêu trí lão sư bất duyệt nhi bất nguyện ý hồi đáp. Sở dĩ tha hội trảo tầm nhất cá loại bỉ, vấn khổng tử tại na cá loại bỉ sự kiện đích thái độ như hà, nhi hậu thôi trắc khổng tử tại chân chính vấn đề thượng đích thái độ như hà. Giá chủng vấn pháp thị hữu phong hiểm đích, nhân vi nhất cá nhân đối bất đồng sự tình đích nguyên tắc thông thường ngận bất nhất trí, ngận nan dụng tại giá kiện sự đích nguyên tắc khứ thôi luận tại lánh nhất kiện sự đích nguyên tắc. Lệ như tự kỷ thảo yếm đích chính đảng biến chấp chính đảng thời, tựu thuyết nhân dân ứng cai yếu dũng vu phê bình chính phủ; đẳng đáo tự kỷ hỉ hoan đích chính đảng thượng đài liễu, tựu thuyết nhân dân bất cai sự sự đô phản đối chính phủ. Nhĩ tại 2007 niên vấn tha nhân dân hữu một hữu quyền lực bãi miễn tổng thống, dã vô pháp trực tiếp thôi luận tha tại 2013 niên thị phủ hội chi trì bãi miễn đê dân điều đích tổng thống. Nhân thử, chẩm dạng trảo đáo thích thiết đích loại bỉ, nhượng đối phương khả dĩ dụng đồng dạng đích tâm thái hồi đáp, dĩ sử nhĩ chính xác thôi trắc tha tại mỗ kiện sự đích thái độ, giá thị cao thủ đích cảnh giới. Dĩ hạ hữu lưỡng cá sự lệ.

Nhiễm hữu viết: “Phu tử vi vệ quân hồ?” Tử cống viết: “Nặc; ngô tương vấn chi.” Nhập, viết: “Bá di ﹑ thúc tề hà nhân dã?” Viết: “Cổ chi hiền nhân dã.” Viết: “Oán hồ?” Viết: “Cầu nhân nhi đắc nhân, hựu hà oán?” Xuất, viết: “Phu tử bất vi dã.” ( 7.15 )

Tử cống viết: “Hữu mỹ ngọc vu tư, uẩn ( độc ) nhi tàng chư? Cầu thiện giả nhi cô chư?” Tử viết: “Cô chi tai! Cô chi tai! Ngã đãi giả giả dã!” ( 9.13 )

Trừ liễu chủ động địa tham vấn, bị động phản vấn dã thị tha đích cường hạng. Khổng tử hữu thời hầu đối thoại tòng thiên ngoại phi lai nhất cú khai thủy, đãn kỳ thật bất thị yếu vấn vấn đề, nhi thị yếu biểu đạt tự kỷ đích ý kiến. Ngộ tính giác soa đích tằng tử chỉ hội “Thị”, khổng tử tựu lại đắc kế tục thuyết liễu. Đãn tử cống hội dụng khai phóng thức vấn cú phản vấn khổng tử, nhượng lão sư sướng sở dục ngôn. Luận ngữ cương hảo kỷ lục liễu lưỡng chủng vấn thoại phương pháp: Đệ nhất chủng thị khổng tử bão oán thời, tha bất thị tùy tiện “Ân hanh” địa phụ hòa hoặc thị cân trứ bão oán “Đối nha đối nha ngã giác đắc giá cá thế giới tựu thị XXOO^*#$%(&^……”, Nhi thị phản vấn vi thập ma, khổng tử nhất thính đáo tử cống hữu hưng thú kế tục thính, đương nhiên tựu khuynh thổ xuất lai liễu. Đệ nhị chủng thị khổng tử cố ý vấn nhất cá thác đích vấn đề ( “Nhĩ dĩ vi ngã đô thị dụng bối đích mạ” ), nhất bàn nhân hỉ hoan biểu hiện đắc ngận lệ hại đích dạng tử, khả năng tựu hội hồi ứng thuyết “Bất thị, lão sư nhĩ thị %^*@($&%$*(#&......”. Thoại đô bị nhĩ giảng hoàn liễu, khổng tử giảng thập ma? Tử cống ngận tưởng thính lão sư đích giảng pháp, sở dĩ tha trang bạch si địa vấn: “Đối nha, nan đạo bất thị mạ?” Giá chủng trang bổn đích vấn thoại phương pháp thị phóng đàm tất tu yếu hữu đích kỹ xảo, đối na ta tri đạo ngận đa sự tình đãn bất khinh dịch thuyết xuất khẩu đích nhân đặc biệt hữu hiệu. Ngã tương tín na đoạn đối thoại hoàn trường đích ngận, tử cống bất khả năng mãn túc vu “Nhất dĩ quán chi” tứ cá tự, nhân vi như quả thị ngã nhất định truy vấn lão sư dụng thập ma “Quán”. Chỉ khả tích luận ngữ đích tác giả một hữu bả đối thoại hoàn chỉnh ký lục hạ lai ( khả năng tha môn nhận vi tại biệt chương tằng tử dĩ kinh giảng thanh sở liễu ), chỉ hữu nhất lai nhất vãng tựu đình liễu.

Tử viết: “Mạc ngã tri dã phu!” Tử cống viết: “Hà vi kỳ mạc tri tử dã?” Tử viết: “Bất oán thiên, bất vưu nhân; hạ học nhi thượng đạt. Tri ngã giả, kỳ thiên hồ!” ( 14.36 )

Tử viết: “Tứ dã, nữ dĩ dư vi đa học nhi thức chi giả dữ?” Đối viết: “Nhiên, phi dữ?” Viết: “Phi dã! Dư nhất dĩ quán chi.” ( 15.3 )

TạiBình giớiTha nhân phương diện, tử cống toán mãn cẩn thận đích, cân na ta tương khinh đích văn nhân hình thành cường liệt đối bỉ. Luận ngữ tối nhượng ngã nhạ dị đích địa phương thị đảo sổ đệ nhị chương, khổng tử kỉ vị tri danh đích học sinh cánh nhiên khai càn liễu, hỗ tương mạ lai mạ khứ. Đãn tử cống một hữu gia nhập chiến cục. Tuy nhiên khổng tử tằng kinh đối tử cống bình luận tha nhân cảm đáo bất mãn, đãn luận ngữ trung dã một cụ thể kỷ lục tử cống phê bình liễu thùy, phản nhi ký mãn liễu tha đối lão sư hòa đệ nhất ưu đẳng sinh nhan hồi đích xưng tán. Tha vưu kỳ đối khổng tử hữu siêu cấp chính diện đích bình giới, tức sử tha cá nhân sự nghiệp cực vi thành công ( dữ khổng tử giá chỉ tang gia khuyển bất đồng ), các giới danh nhân phân phân tán tụng tha bỉ khổng tử lệ hại, tha hoàn thị tòng bất đồng đích giác độ biểu đạt tự kỷ bất như lão sư đích địa phương. Bất cận biểu kỳ tha xác thật nhận đồng khổng tử đích lý niệm, dã khán xuất tha bất hội tại bối hậu để hủy biệt nhân khoa diệu tự kỷ.

Tử cống phương nhân. Tử viết: “Tứ dã, hiền hồ tai? Phu ngã tắc bất hạ!” ( 14.30 )

Tử vị tử cống viết: “Nữ dữ hồi dã, thục dũ?” Đối viết: “Tứ dã, hà cảm vọng hồi? Hồi dã, văn nhất dĩ tri thập; tứ dã, văn nhất tri nhị.” Tử viết: “Phất như dã; ngô dữ nữ, phất như dã.” ( 5.9 )

Tử cầm vấn vu tử cống viết: “Phu tử chí vu thị bang dã, tất văn kỳ chính, cầu chi dữ? Ức dữ chi dữ? Tử cống viết: “Phu tử ôn ﹑ lương ﹑ cung ﹑ kiệm ﹑ nhượng dĩ đắc chi. Phu tử chi cầu chi dã, kỳ chư dị hồ nhân chi cầu chi dữ?” ( 1.10 )

Đại tể vấn vu tử cống viết: “Phu tử thánh giả dữ! Hà kỳ đa năng dã?” Tử cống viết: “Cố thiên túng chi tương thánh, hựu đa năng dã.” Tử văn chi viết: “Đại tể tri ngã hồ? Ngô thiếu dã tiện, cố đa năng bỉ sự. Quân tử đa hồ tai? Bất đa dã!” ( 9.6 )

Cức tử thành viết: “Quân tử chất nhi dĩ hĩ, hà dĩ văn vi?” Tử cống viết: “Tích hồ, phu tử chi thuyết quân tử dã, tứ bất cập thiệt! Văn do chất dã, chất do văn dã; hổ báo chi ( khuếch ), do khuyển dương chi ( khuếch ).” ( 12.8 )

Vệ công tôn triều vấn vu tử cống viết: “Trọng ni yên học?” Tử cống viết: “Văn võ chi đạo, vị trụy vu địa, tại nhân. Hiền giả thức kỳ đại giả, bất hiền giả thức kỳ tiểu giả, mạc bất hữu văn võ chi đạo yên. Phu tử yên bất học, nhi diệc hà thường sư chi hữu!” ( 19.22 )

Thúc tôn võ thúc ngữ đại phu vu triều viết: “Tử cống hiền vu trọng ni.” Tử phục cảnh bá dĩ cáo tử cống. Tử cống viết: “Thí chi cung tường: Tứ chi tường dã cập kiên, khuy kiến ốc gia chi hảo; phu tử chi tường sổ nhận, bất đắc kỳ môn nhi nhập, bất kiến tông miếu chi mỹ, bách quan chi phú. Đắc kỳ môn giả hoặc quả hĩ! Phu tử chi vân, bất diệc nghi hồ!” ( 19.23 )

Thúc tôn võ thúc hủy trọng ni. Tử cống viết: “Vô dĩ vi dã! Trọng ni bất khả hủy dã. Tha nhân chi hiền giả, khâu lăng dã, do khả du dã; trọng ni, nhật nguyệt dã, vô đắc nhi du yên. Nhân tuy dục tự tuyệt, kỳ hà thương vu nhật nguyệt hồ? Đa kiến kỳ bất tri lượng dã!” ( 19.24 )

Trần tử cầm vị tử cống viết: “Tử vi cung dã, trọng ni khởi hiền vu tử hồ?” Tử cống viết: “Quân tử nhất ngôn dĩ vi tri, nhất ngôn dĩ vi bất tri, ngôn bất khả bất thận dã! Phu tử chi bất khả cập dã, do thiên chi bất khả giai nhi thăng dã. Phu tử chi đắc bang gia giả. Sở vị 『 lập chi tư lập, đạo chi kỳ hành, tuy chi kỳ lai, động chi tư hòa. Kỳ sinh dã vinh, kỳ tử dã ai 』; như chi hà kỳ khả cập dã?” ( 19.25 )

Tử cống viết: “Phu tử chi văn chương, khả đắc nhi văn dã; phu tử chi ngôn tính dữ thiên đạo, bất khả đắc nhi văn dã.” ( 5.13 )

Tử cống bất cận ngận hội thuyết thoại, dã ngận hội tiếp thoại, nhi thả ngận hội an úy bất đắc chí đích khổng tử. Khổng tử bình thường đô biểu hiện đích ngận nhạc thiên tri mệnh ( “Bất hoạn nhân bất kỷ tri” ), đãn tại tử cống diện tiền cánh hội thổ lộ tâm trung thâm thâm đích thất lạc cảm, tượng thị “Ngã vô năng”, “Biệt nhân bất đổng ngã”, “Ngã luy liễu, bất tưởng tái thuyết thoại liễu” đẳng đẳng, khả kiến tử cống ngận hội an úy nhân, nhượng khổng tử nguyện ý đối tha tố khổ. Khán khán tử cống đích hồi ứng ba, tha ngận hội cổ lệ lão sư tương tín tự kỷ ( “Nhĩ tố đắc ngận hảo liễu!”, “Nhĩ bất thuyết thoại, ngã môn tựu học bất đáo áo nghĩa liễu!” ).

Tử viết: “Quân tử đạo giả tam, ngã vô năng yên: Nhân giả bất ưu; tri giả bất hoặc; dũng giả bất cụ.” Tử cống viết: “Phu tử tự đạo dã!” ( 14.29 )

Tử viết: “Mạc ngã tri dã phu!” Tử cống viết: “Hà vi kỳ mạc tri tử dã?” Tử viết: “Bất oán thiên, bất vưu nhân; hạ học nhi thượng đạt. Tri ngã giả, kỳ thiên hồ!” ( 14.36 )

Tử viết: “Dư dục vô ngôn!” Tử cống viết: “Tử như bất ngôn, tắc tiểu tử hà thuật yên?” Tử viết: “Thiên hà ngôn tai! Tứ thời hành yên, bách vật sinh yên; thiên hà ngôn tai?” ( 17.17 )

Thân vi đương thế phú hào bài hành bảng đích danh nhân, tử cống bất cận hội thuyết thoại nhi dĩ, tha thị cá hữu độc đáo kiến giải đích thông minh nhân. Khả tích luận ngữ ký tái bất đa, ngã nhận vi chỉ hữu lưỡng cú khả toán thị tha cá nhân kiến giải, nhi thả quang giá lưỡng cú tựu túc dĩ biểu hiện xuất tha đích độc lập tư khảo năng lực. Tha nhận vi “Xã hội địa vị cao” giá kiện sự bổn thân hội đạo trí biệt nhân đối nhĩ đích nhất cử nhất động hữu quá độ thôi luận đích khuynh hướng. Địa vị cao đích nhân phóng liễu điểm tiểu thí phạm liễu điểm tiểu thác, toàn thế giới đô hội bả tha phóng đại thành sát nhân phóng hỏa nhất bàn đích thao thiên đại tội, chỉnh cá dư luận hội trành trứ nhĩ, cấp nhĩ mạc đại đích áp lực. Trụ vương tựu thị cá lệ tử, tha căn bổn một na ma tao, chỉ nhân vi tha thị thiên hạ chi vương, tố liễu thác sự tựu đẳng trứ bị chỉnh cá xã hội tiếu bạo, dĩ cập bị lai tự tây phương, ký du chính quyền đích cơ thị nhất gia đả bạo.

Tha hữu giá chủng quan điểm thị ngận liễu bất khởi đích. Thân vi chu triều nhân, học đáo đích lịch sử quan ứng cai đô chỉ hướng thương trụ vương thị cá vô ác bất tác đích đại phôi đản, nhi chu vương thuận ứng dân ý diệt liễu thương triều. Đãn tử cống dĩ kinh hữu xã hội nhận tri (social cognition) đích khái niệm, tri đạo nhân tại bình đoạn thị phi thời bất thị bằng tạ nhất cá tuyệt đối đích tiêu chuẩn tại phán đoạn, nhi thị hội thụ đáo xã hội nhân tố đích ảnh hưởng. Tha đề xuất lưỡng cá giả thiết, nhất cá thị danh thanh hội ảnh hưởng tha nhân đích phán đoạn, đệ nhị thị quần chúng khuynh hướng bả sở hữu vấn đề quy cữu đáo nhất cá tổ chức đích “Đầu” thân thượng. Tựu tượng kim thiên khán đáo địch đối chính đảng đích thành viên tố liễu thập ma thác sự, tựu tự động quy cữu thị tha môn đảng chủ tịch đích thác. Tử cống năng tại na dạng đích xã hội hoàn cảnh hạ thể ngộ xuất giá cá đạo lý, túc dĩ chương hiển tha dữ chúng bất đồng đích nhãn quang.

Tử cống viết: “Trụ chi bất thiện, bất như thị chi thậm dã. Thị dĩ quân tử ác cư hạ lưu, thiên hạ chi ác giai quy yên.” ( 19.20 )

Tử cống viết: “Quân tử chi quá dã, như nhật nguyệt chi thực yên. Quá dã, nhân giai kiến chi; canh dã, nhân giai ngưỡng chi.” ( 19.21 )

Tử cống tuy nhiên thông minh, đãn nhưng nhiên bất đoạn truy cầu tự ngã đích thành trường, tòng như hà đương cá hảo bằng hữu, đáo như hà xử lý chính trị, đáo trừu tượng tằng thứ đích nhân hòa quân tử, tha đô thỉnh giáo khổng tử đích kiến nghị. Khổng tử thị tha sất tra phong vân bối hậu tâm linh đích y thác.

Tử cống vấn quân tử. Tử viết: “Tiên hành kỳ ngôn, nhi hậu tòng chi.” ( 2.13 )

Tử cống vấn “Chính”. Tử viết: “Túc thực, túc binh, dân tín chi hĩ.” Tử cống viết: “Tất bất đắc dĩ nhi khứ, vu tư tam giả hà tiên?” Viết: “Khứ binh.” Tử cống viết: “Tất bất đắc dĩ nhi khứ, vu tư nhị giả hà tiên?” Viết: “Khứ thực; tự cổ giai hữu tử; dân vô tín bất lập.” ( 12.7 )

Tử cống vấn “Hữu”. Tử viết: “Trung cáo nhi thiện đạo chi, bất khả tắc chỉ, vô tự nhục yên.” ( 12.23 )

Tử cống vấn viết: “Hà như tư khả vị chi sĩ hĩ?” Tử viết: “Hành kỷ hữu sỉ; sử vu tứ phương, bất nhục quân mệnh; khả vị sĩ hĩ.” Viết: “Cảm vấn kỳ thứ?” Viết: “Tông tộc xưng hiếu yên, hương đảng xưng đệ yên.” Viết: “Cảm vấn kỳ thứ?” Viết: “Ngôn tất tín, hành tất quả; khanh khanh nhiên, tiểu nhân tai! Ức diệc khả dĩ vi thứ hĩ.” Viết: “Kim chi tòng chính giả hà như?” Tử viết: “Y! Đấu sao chi nhân, hà túc toán dã!” ( 13.20 )

Tử cống vấn “Vi nhân”. Tử viết: “Công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí. Cư thị bang dã, sự kỳ đại phu chi hiền giả, hữu kỳ sĩ chi nhân giả.” ( 15.10 )

Tử cống khả năng đích khuyết điểm thị một hữu đồng lý tâm, nhân vi tha bổn thân thị cá thông minh, kiện đàm, sinh hoạt phú dụ đích sinh ý nhân, nhi thả cử nhất phản tam, bàng nhân căn bổn cân bất thượng tha đích tiết tấu, khả năng tha dã vô thị chu tao bất như tha đích đồng học chúc hạ. Nhất cá chứng cư thị tại luận ngữ trung, tử cống chỉ hữu bình luận quá bỉ tha lệ hại đích nhân, lệ như khổng tử, nhan uyên, dĩ cập cổ đại thánh hiền. Tiền diện đề đáo tử cống bất phê bình đồng học, khả năng tha căn bổn một bả na ta nhân phóng tại nhãn lí.

Nhân thử tại luận ngữ trung, khổng tử tam thứ đề tỉnh tha yếu “Thứ”, yếu đồng lý tha nhân, tự kỷ hỉ hoan đích sự dã yếu thi gia tại tha nhân thân thượng, tự kỷ bất hỉ hoan đích sự tựu biệt gia tại tha nhân thân thượng. Khả năng tựu thị chú ý đáo tử cống thái quá tự ngã trung tâm, chỉ cố truy cầu tự kỷ thành trường, hành nhân đích phương pháp dã đô thị yếu nhượng đại gia hỉ hoan tha ( lệ như sái tiền đương đại thiện nhân ), nhi bất thị chân đích bang trợ tha nhân thành trường.

Tử cống viết: “Bần nhi vô siểm, phú nhi vô kiêu, hà như?” Tử viết: “Khả dã; vị nhược bần nhi nhạc, phú nhi hảo lễ giả dã.” ( 1.15 )

Tử cống viết: “Như hữu bác thi vu dân nhi năng tế chúng, hà như? Khả vị nhân hồ?” Tử viết: “Hà sự vu nhân! Tất dã thánh hồ! Nghiêu thuấn kỳ do bệnh chư! Phu nhân giả, kỷ dục lập nhi lập nhân, kỷ dục đạt nhi đạt nhân. Năng cận thủ thí, khả vị nhân chi phương dã dĩ.” ( 6.30 )

Tử cống vấn viết: “Hương nhân giai hảo chi, hà như?” Tử viết: “Vị khả dã.” “Hương nhân giai ác chi, hà như?” Tử viết: “Vị khả dã. Bất như hương nhân chi thiện giả hảo chi, kỳ bất thiện giả ác chi.” ( 13.24 )

Tử cống vấn viết: “Hữu nhất ngôn nhi khả dĩ chung thân hành chi giả hồ?” Tử viết: “Kỳ thứ hồ! Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân.” ( 15.24 )

Khổng tử thị trọng thị nhân ngã quan hệ đích nhân, sở dĩ kiến nghị tha tiên “Kỷ dục đạt nhi đạt nhân”, khả năng thị ám kỳ “Tiên chiếu cố hảo na ta cân tùy nhĩ nhất khởi sấm sự nghiệp, tưởng phi hoàng đằng đạt, đãn thị một hữu nhĩ na ma thuận toại đích nhân ba” ( ngã thậm chí hoài nghi giá biểu kỳ tử cống bất thị cá hảo lão bản ). Tức sử tử cống chủ động đề xuất tha tưởng tuân tuần “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân” đích chuẩn tắc, khổng tử dã bất khách khí địa đương diện phản bác thuyết tha hoàn tố bất đáo.

Tử cống viết: “Ngã bất dục nhân chi gia chư ngã dã, ngô diệc dục vô gia chư nhân.” Tử viết: “Tứ dã, phi nhĩ sở cập dã.” ( 5.12 )

Tố bất đáo thứ đích cảnh giới, khổng tử cận cận khẳng định tha đích công tác năng lực, nhận vi tha túc dĩ xưng vi “Sĩ”, đãn nhưng nhiên bất túc dĩ vi thành hành nhân đích quân tử, chỉ thị cá hảo dụng đích công cụ nhi dĩ, mỹ quốc nhân khiếu tố “Huấn luyện hữu tố đích cẩu”.

“Tứ dã đạt, vu tòng chính hồ hà hữu?” ( 6.8 )

“Tứ bất thụ mệnh, nhi hóa thực yên; ức tắc lũ trung.” ( 11.18 )

Tử cống vấn viết: “Hà như tư khả vị chi sĩ hĩ?” Tử viết: “Hành kỷ hữu sỉ; sử vu tứ phương, bất nhục quân mệnh; khả vị sĩ hĩ.” ( 13.20 )

Tử cống vấn viết: “Tứ dã hà như?” Tử viết: “Nữ, khí dã.” Viết: “Hà khí dã?” Viết: “Hô liễn dã.” ( 5.4 )

Tuy nhiên khổng tử đối tử cống thời hữu phê bình chỉ đạo, đãn tha thị ngận trân tích giá vị học sinh đích, tiền diện dã đề đáo thậm chí hội cân tử cống tố khổ. Lánh nhất phương diện, tòng tử cống nhận chân hướng khổng tử cầu giáo đích hành vi khán lai, tha nhận đồng lão sư đích phê bình, dã bất đoạn tưởng đạt đáo khổng tử đích cảnh giới. Do vu giá lưỡng nhân thâm khắc đích tương tích chi tình, sở dĩ đương khổng tử quá thế đích thời hầu, tử cống bỉ thùy đô nan quá, thủ tang dã thủ đắc bỉ thùy đô cửu.

Khổng tử học sinh trung, tối vụ thật, tối thiếp tâm, tối cảm tính, tối trị đắc ngã hiệu pháp đích phi tử cống mạc chúc, nhân thử ngã vi tử cống tả giá thiên văn chương.


Khổng tử tảo thần tác, phụ thủ duệ trượng, tiêu dao vu môn nhi ca viết: “Thái sơn kỳ đồi hồ? Lương mộc kỳ phôi hồ? Triết nhân kỳ nuy hồ?” Kí ca nhi nhập, đương hộ nhi tọa, tử cống văn chi viết: “Thái sơn kỳ đồi, tắc ngô tương an ngưỡng; lương mộc kỳ phôi, ngô tương an trượng; triết nhân kỳ nuy, ngô tương an phóng? Phu tử đãi tương bệnh dã.” Toại xu nhi nhập.

Phu tử thán nhi ngôn viết: “Tứ! Nhữ lai hà trì? Dư trù tích mộng tọa điện vu lưỡng doanh chi gian. Hạ hậu thị tấn vu đông giai chi thượng, tắc do tại tộ; ân nhân tấn vu lưỡng doanh chi gian, tắc dữ tân chủ giáp chi; chu nhân tấn vu tây giai chi thượng, tắc do tân chi. Nhi khâu dã tức ân nhân. Phu minh vương bất hưng, tắc thiên hạ kỳ thục năng tông dư? Dư đãi tương tử.” Toại tẩm bệnh, thất nhật nhi chung, thời niên thất thập nhị hĩ.

( trung lược )

Nhị tam tử tam niên tang tất, hoặc lưu hoặc khứ, duy tử cống lư vu mộ lục niên ． tự hậu quần đệ tử cập lỗ nhân xử vu mộ như gia giả bách hữu dư gia, nhân danh kỳ cư viết khổng lí yên ．

( khổng tử gia ngữ ． chung ký giải đệ tứ thập )


Chú: Bổn văn diệc vu 2013/2/2 trích yếu tạiDuy cơ bách khoa.