Pháp môn tự ở vào Thiểm Tây tỉnh Bảo Kê thị đỡ phong huyện thành bắc 10 km chỗ pháp môn trấn, thủy kiến với Đông Hán những năm cuối, được xưng là “Quan Trung tháp miếu chi tổ”. Chùa nội Pháp môn tự tháp nhân táng có Thích Ca Mâu Ni xương ngón tay xá lợi, tên cổ “Chân thân bảo tháp”. Đường Trinh Quán trong năm, Pháp môn tự tháp cải biến vì 4 cấp mộc tháp, nhưng với minh Long Khánh ba năm ( 1569 năm ) nhân động đất mà sập. Sau lại cải biến vì 13 tầng tám lăng gạch tháp, cao 47 mễ, cực kỳ đồ sộ.
Bởi vì tháp thân trọng lượng quá lớn, tháp cơ hạ lại có địa cung, thượng trọng hạ nhẹ, kiến thành 54 năm sau, ở một lần động đất trung tháp thân bắt đầu hướng tây nam nghiêng. 1981 năm, ở mưa sa gió giật trung Pháp môn tự tháp tây nửa sườn đột nhiên suy sụp, tháp sát cũng ngay sau đó ngã xuống.1987 năm, trùng kiến tân tháp, rửa sạch tháp cơ khi, ngoài ý muốn phát hiện địa cung.Trừ bỏ 4 cái xá lợi, 121 kiện vàng bạc khí, 14 kiện bí sắc sứ, địa cung còn khai quật 20 nhiều kiện lưu li khí.
Lưu li khí tự công nguyên 3 thế kỷ truyền vào quốc gia của ta sau, từ xa xưa tới nay, vẫn luôn bị cho rằng là so vàng bạc khí còn trân quý vật phẩm. Này phê khai quật lưu li khí, đã có bình lưu li, cũng có lưu li bàn, còn có chén trà cùng đĩa trà, lấy Islam hình thức chiếm đa số, phân biệt từ đông La Mã, Tây Á cùng Trung Quốc chế tạo, là Trung Quốc và Phương Tây giao thông cùng văn hóa giao lưu quan trọng bằng chứng, văn vật giá trị cực cao.
Lưu li đồ đựng tuy từ vực ngoại truyện nhập, lại sớm đã dung nhập thời Đường người sinh hoạt hằng ngày, trở thành này vật chất văn hóa quan trọng bộ phận. Thời Đường thi nhân Vi ứng vật liền từng lấy “Vịnh lưu li” vì đề, khen ngợi lưu li: “Có sắc cùng hàn băng, không có gì cách hạt bụi nhỏ. Tượng diên nhìn không thấy, kham đem đối người ngọc.” Mà tố có “Thơ quỷ” chi xưng Lý Hạ cũng viết nói: “Chén lưu li, hổ phách nùng, tiểu tào rượu tích ngọc trai hồng.”
Văn minh chi gian giao lưu lẫn nhau giám, đã làm Trung Quốc văn hóa lan xa thế giới, cũng xúc tiến các quốc gia văn hóa cùng sản vật truyền vào Hoa Hạ. Tập Cận Bình giảng thuật hắn ở Pháp môn tự thưởng thức lưu li khí chuyện xưa, đúng là muốn giải thích “Văn minh nhân giao lưu mà nhiều màu, văn minh nhân lẫn nhau giám mà phong phú” đạo lý này.
Đây là Trung Quốc người lãnh đạo lần đầu tiên ở Liên Hiệp Quốc bục giảng thượng, toàn diện trình bày đối thế giới văn minh truyền bá cùng phát triển quy luật khắc sâu nhận thức; lần đầu tiên hệ thống đưa ra “Văn minh giao lưu cùng lẫn nhau giám” là tăng tiến các quốc gia nhân dân hữu nghị nhịp cầu, thúc đẩy nhân loại xã hội tiến bộ động lực, giữ gìn thế giới hoà bình ràng buộc. Lần này diễn thuyết trung, Tập Cận Bình đưa ra “Văn minh giao lưu lẫn nhau giám” tư tưởng, bao gồm ba cái mặt nội dung: Văn minh là nhiều màu, nhân loại văn minh nhân đa dạng mới có giao lưu lẫn nhau giám giá trị; văn minh là bình đẳng, nhân loại văn minh nhân bình đẳng mới có giao lưu lẫn nhau giám tiền đề; văn minh là bao dung, nhân loại văn minh nhân bao dung mới có giao lưu lẫn nhau giám động lực. Tập Cận Bình từng đánh quá một cái tinh diệu so sánh: “Chính như người Trung Quốc thích trà mà Bỉ người yêu thích bia giống nhau, trà hàm súc nội liễm cùng rượu nhiệt liệt bôn phóng đại biểu phẩm vị sinh mệnh, giải đọc thế giới hai loại bất đồng phương thức. Nhưng là, trà cùng rượu cũng không phải không thể kiêm dung, đã có thể tửu phùng tri kỷ thiên bôi thiểu, cũng có thể phẩm trà phẩm vị phẩm nhân sinh.” Chính như hắn lần này diễn thuyết trung cường điệu, chỉ cần lo liệu bao dung tinh thần, liền không tồn tại cái gì “Văn minh xung đột”.