Jainisme

Fail:Mathura ayagapatta3.jpg

Ayagapattapra-KushanadariMathura

Jainisme,secara tradisi dikenali sebagaiDharma Jain(जैन धर्म), ialah sebuahagamadanfalsafahyang berasal dariAsia Selatanprasejarah. Kini merupakan kaum minoriti diIndiamoden, komuniti-komuniti Jainisme semakin bertumbuh di luar India, sepertiAmerika Syarikat,Eropah Barat,Afrika,Timur Jauh,serta tempat-tempat yang lain, dan terus memeliharakan tradisikezahidanatauShraman(श्रमण) yang kuno.

Jainisme telah amat mempengaruhi bidang agama,etika,politik,danekonomiIndia selama melebihi dua ribu tahun. Agama ini menegaskan kebebasanrohaniahdan kesamaan semuahidupandengan penekanan yang khusus terhadapdasar tanpa kekerasan.Kawal diri(व्रत,vrata) merupakan cara untuk penganut Jainisme mencapaimoksha,Keval Gnan,atau kesedaran sifatrohyang sebenarnya. Jainisme mengistilahkan seorang penganut yang biasa sebagaishravak(श्रावक), iaitu pendengar.Sangha(संघ) Jainisme, iaitumazhabnya,terdiri daripada empat bahagian:

• biarawan(साधु)
• biarawati(sadhvi)
• penganut lelaki biasa (श्रावक)
• penganut perempuan biasa (shravika).

Gambaran keseluruhan

FalsafahJainisme berdasarkan kebenaran-kebenaran yang abadi dan sejagat. Selepas setiap tempoh yang agak lama,manusiamungkin terlupa kebenaran-kebenaran ini, dan kebenaran-kebenaran ini akan termuncul sekali melalui ajaran orang-orang yang berihsan, iaitu mereka yang telah mencapaimakrifatataupengetahuankeseluruhan (Keval Gnan). Secara tradisi, dialam semestadan zaman kita,Lord Rishabha(ऋषभ atau रिषभ) dianggap sebagai orang pertama yang menyedari kebenaran, diikuti oleh Lord Parshva (877-777 SM) dan Lord VardhamanMahavira(महावीर) (599-527 SM).

Jainisme mengajar bahawa setiap manusia bertanggungjawab kepada perbuatan-perbuatan sendiri dan semua hidupan mempunyairoh(jīva) yang abadi. Agama ini menegaskan bahawa kita harus berhidup, berfikir, dan bertindak dengan penuh hormat, termasuk menghormati sifat rohaniah semua hidupan. Penganut Jainisme memandangkanTuhansebagai sifat-sifat yang tidak berubah-ubah bagi roh tulen setiap hidupan, diperihalkan terutamanya sebagai Pengetahuan Tak Terhingga,Persepsi,Kesedaran, danKebahagian(Anant Gyän, Anant Darshan, Anant Chäritra, dan Anant Sukh). Jainisme tidak merangkumi kepercayaan terhadap satu Tuhan atau Pencipta, tetapi mempercayai satu alam semesta yang abadi dan yang menentukan hukum-hukum semula jadi, dan sifat-sifat (gunas) jirim yang saling mempengaruhi (dravys).

Kitab-kitab Jainisme ditulis dalam tempoh yang amat panjang dan kitab yang paling disebut ialah Tattvartha Sutra,atau "Buku Kenyataan" yang ditulis olehUmasvati(atau Umasvami), seorangcendekiawandan rahib pada melebihi 18abaddahulu. Tokoh-tokoh yang utama dalam Jainisme ialah paraTirthankar.Jainisme mempunyai dua bahagian yang utama, iaituDigambardanShvetambar,dan kedua-dua bahagian ini mempercayai tentangahimsa(atauahinsā),kezahidan,karma,sansar,danjiva.

Belas kasihanterhadap semua hidupan, baik manusia atau bukan, adalah perkara yang utama dalam Jainisme. Nyawa manusia dinilaikan sebagai satu peluang yang jarang dan unik untuk mencapaimakrifatdan pembunuhan manusia atas sebarang alasan, termasuk alasan bahawa orang itu telah melakukanjenayah,tidak dapat diterima. Jainisme ialah agama yang tunggal yang memerlukan semua penganutnya, baik rahib atau penganut biasa, daripada semua taifah dan tradisi, untuk mengamalkandiet vegetarian.Sesetengah kawasanIndiatelah dipengaruhi oleh Jainisme dan sering kalinya, kebanyakan daripada penduduk yang bukan penganut Jainisme telah menjadi vegetarian. Sejarah menunjukkan bahawa berbagai-bagai jenisHinduismemengamalkan vegetarian disebabkan pengaruh Jainisme yang kuat. Di banyak bandar, Jainisme mengendalikan tempat berteduhhaiwan,umpamanyaDelhimempunyai sebuahhospitalburungyang dikendalikan oleh sebuah kuil Jainisme.

Penganut Jainisme membersihkan kuil di Rankapur. Topeng digunakan untuk mengelakkan air ludah pada patung suci atau buku.

Pendirian Jainisme terhadapketidakganasanmelampauivegetarianisme.Penganut Jainisme menolak makanan yang diperoleh dengan kekejaman yang tidak diperlukan. Banyak penganut menjadi pengamal vegetarisme disebabkan keganasanladang tenusuyang moden.Dietpenganut Jainisme yang ortodoks tidak termasuk kebanyakansayur-sayuran berubikerana mereka mempercayai bahawa ini memusnahkan nyawa tanpa keperluan. Lagi satu sebab untuk menolak sayur-sayuran berubi ialah untuk mengelakkan pemusnahan seluruhtumbuhan.Jika anda makan sebijiepal,anda tidak memusnahkan seluruh pokok, tetapi untuk sayur-sayuran berubi, seluruh tumbuhan itu dicabut.Bawangdanbawang putihdielakkan kerana makanan ini dilihatkan sebagai mewujudkan keghairahan, iaitukemarahan,kebencian,danperasaan cemburu.Penganut yang mematuhi ajaran Jainisme tidak makan, minum, atau membuat perjalanan selepas matahari terbenam (digelarkanChauvihar) dan sentiasa bangun sebelum matarhari terbit.

Anekantavada,salah satu asas falsafah Jainisme, membawa maksud harfiah, "Kesimpulan Tak Tunggal" atau "Tiada hanya satu sudut pandangan". Anekantavad terdiri daripada alat-alat untuk mengatasi sudut pandangan berat sebelah tentang sesuatu topik, objek, proses, keadaan, atau terhadap kenyataan pada umumnya. Lagi satu alat ialah "Doktrin Kepostulatan" (Syādvāda). Anekantavad ditakrifkan sebagai sudut pandangan berbilang kerana ia mengeaskan penglihatan perkara-perkara daripada sudut pandangan yang lain.

Penganut-penganut Jainisme amat ramah dan amat mengalu-alukan kepercayaan-kepercayaan yang lain. Banyak kuil yang bukan Jainisme ditadbirkan oleh penganut-penganut Jainisme. KeluargaHeggadeadalah sebuah keluarga Jainisme yang telah menjalankan institusi-institusiHindudiDharmasthala,termasuk Kuil Sri Manjunath, selama lapan abad. Penganut-penganut Jainisme sanggup menderma wang kepadagerejadanmasjid,dan biasanya membantu dengan majlis antara agama. Rahib-rahib Jainisme, seperti Acharya Tulsi dan Acharya Sushil Kumar, mempromosikan keharmonian antara agama-agama yang bersaing untuk meredakan ketegangan.

Penganut-penganut Jainisme telah mempunyai kehadiran yang ketara dalambudaya India,dan telah menyumbang kepadafalsafah India,seni,seni bina,sains,dan kepadapolitikMohandas Gandhiyang menghasilkan gerakan tanpa keganasan untukkemerdekaan India.

Pautan luar

• Pusat Jainisme New York
• Pusat Jainisme Pulau Long
• Portal Jainisme yang lengkap
• Tapak webPulau Seribu
• Pulau Pari
• Tapak web India mengenai Jainisme
• Tapak web Mahamasthakabhisheka dari India
• Jaindharm.net – Tapak web mengenai Jainisme
• Persekutuan Persatuan-persatuan Jainisme di Amerika Utara
• Senarai Kuil dan Tempat Sembahyang Jainisme di Amerika Utara
• Pemuda-pemudi Jainisme Amerika
• Pemuda-pemudi Jainisme IndiaDiarkibkan2017-09-14 diWayback Machine
• Ahli-ahli Profesional Muda Jainisme
• Buku-buku Harian: Blog JainismeDiarkibkan2006-06-15 diWayback Machine
• Gambar-gambar foto Jainisme (oleh YJA)
• Jainisme: Prinsip, Tradisi, dan Amalan Jainisme– sumber Jainisme dalam talian
• Sutra Jainisme– diterjemahkan daripada Prakrit oleh Hermann Jacobi, 1884
• AtmaDharma.com – Himpunan Teks Asal Jainisme
• Samaj Jainisme EropahDiarkibkan2020-08-23 diWayback Machine
• Laman web Jainworld
• Shrimad Rajchandra Ashram - Devlali
• Peristiwa Jainisme: Pratishta MahotsavaDiarkibkan2006-11-18 diWayback Machine