Orang Yahudi

Yahudi
יהודים (*Yehudim*)
	Albert Einstein•Maimonides•Golda Meir•Emma Lazarus
Jumlah penduduk
	Kira-kira 13-14 juta
Kawasan ramai penduduk
	Israel5,309,000
Amerika Syarikat	5,275,000
Perancis	492,000
Kanada	373,000
United Kingdom	297,000
Rusia	228,000
Argentina	184,000
Jerman	118,000
Brazil	96,000
Australia	88,831
Hungary	80,000–100,000
Ukraine	80,000
Afrika Selatan	72,000
Belarus	65,000-70,000
Mexico	40,000
Belgium	31,200
Belanda	30,000
Itali	28,600
Habsyah	26,196
Chile	20,700
Uruguay	18,000
Sweden	18,000
Turki	17,800
Sepanyol	12,000
Iran	10,800
Austria	9,000
Azerbaijan	6,800
Denmark	6,400
Bahasa
	Bahasa-bahasa Yahudibersejarah:; Ibrani·Yiddish·Ladino·lain-lain
	Bahasa liturgikal:; Ibrani·Arami
	Bahasa-bahasa bertuturpradominan:; Bahasavernakulardari setiap tanahair bangsa didiaspora Yahudi,termasuk, yang pemting,Inggeris,Ibrani,Yiddish,danRussia.
Agama
	agama Yahudi

SeorangYahudi(Ibrani:יְהוּדִי,Yehudi(sl.);יְהוּדִיםcode: he is deprecated,Yehudim(pl.);Ladino:ג׳ודיו,Djudio(sl.); ג׳ודיוס,Djudios(pl.);Yiddish:ייִד,Yid(sl.);ייִדןcode: yi is deprecated,Yidn(pl.))^[8]adalah ahli daripadaorangYahudi, iaitukumpulan etnokeagamaanyang berasal daripadaBani IsraelatauIbranidariTimur Tengah purba.Etnisiti,kenegaraandanagamasangat berkait rapat antara satu sama lain, denganagama Yahudimenjadi keimanan tradisional negara Yahudi.Memeluk agama Yahudibermaksud seseorang yang telah lahir atau berada dalam kumpulan etnik Yahudi dan ia telah menjadi tradisi orang Yahudi sejak berkurun lama lagi.

Mengikut akaun tradisional, sejarah Yahudi bermula dengan patriakh Biblikal,Abraham,IsaacdanJacob,semasa alaf kedua SME. Orang Yahudi menikmati dua tempoh dari autonomi politikal di tanahair mereka,Tanahair Israel,semasa sejarah purba. Era pertama, iaitu meliputi tempoh dariPenghakiman,Monarki Bersatu,dan Monarki Berbahagi (Kerajaan dariIsraeldanJudah), berakhir dengan kemusnahan dariKuil Pertamapada 586 SME. Era kedua merupakan tempoh dari KerajaanHasmonea(140–37 BCE). Sejak kemusnahan dari Kuil Pertama,diasporatelah menjadi tempat tinggal dari kebanyakan dari dunia Yahudi.^[9]Kecuali diNegara Israelmoden, didirikan pada 1948, orang Yahudi telah menjadi minoriti di setiap negara iaitu yang mereka tinggal dan mereka kerap mengalamipenindasan,mengakibatkan populasi yang naik turun pada kedua-dua dalam bilangan dan distribusi selama berabad.

Menurut kepadaAgensi Yahudi,sejak dari 2006 terdapat 13,2 juta Yahudi seluruh dunia; 5.3 juta diIsrael,5.3 juta diAmerika Syarikat,dan yang tertinggal didistribusikan dalam komuniti dari berbeza saiz; ini persembahkan 0.2% dari anggaran semasapopulasi dunia.^[10]^[11]Bilangan ini termasuk semua yang menganggap diri mereka Yahudi samada atau tidak dipenggabungan, dan, dengan pengecualian dari populasi Yahudi Israel, tidak dimasukkan yang tidak menganggap diri mereka Yahudi atau yang tidakYahudi mengikut halakha.Jumlah keseluruhanpopulasi Yahudisedunia, bagaimanapun, sukar untuk diukur. Tambahan kepada pertimbanganhalakhik,terdapat faktorsekular,politikal,pengenalan keturunandalam mentaksirkansiapakah seorang Yahudiyang meningkatkan bilangan dengan banyak.^[11]

Yahudi dan agama Yahudi

Asal usul Yahudi tradisinya bertarikh sekitar alaf kedua SME kepada patriakh,Abraham,IsaacdanJacob.Stala Merneptah,bertarikh 1200 SME, adalah salah satu dari rekod arkeologikan terawal dari orang Yahudi diTanah Israel,dimanaagama Yahudi,satu agamamonotheismedibangunkan. Menurut pada akaunBiblikal,orang Yahudi menikmati tempohkeazaman-sendiripertama dibawahkehakiman BiblikaldariOthnielmelaluiSamson,kemudian pada (c.1000an SME),Raja DavidmendirikanBaitulmaqdissebagai ibu kota dariNegeri Kerajaan Kesatuan Israel dan Judah(Kesatuan Monarki) dan dari sana memerintahnyaDuabelas Suku Israel.

Pada970 SME,anak lelakiDavid,Solomonmenjadiraja Israel.^[12]Kurang dari sedekad, Solomon mula membinaKuil Suciyang dikenali sebagaiKuil Pertama.Selepas kematian Solomon (c. 930 SME),sepuluh suku utaraberpisah membentukKerajaan Israel.PAda 722 SMEorang Assyriamenakluk Kerajaan Israel dan mengusir Yahudinya yang bermulanyadiaspora Yahudi.

Tempoh Kuil Pertama berakhir sekitar 586 SME setelah orang Babylonia menakluk Tanah Israel dan memusnahkanKuil Yahudi.Pada538 SME,selepas lima puluh tahun daritawanan Babylonia,Raja Parsi Cyrus si Agungmembenarkan orang Yahudi kembali membina semula Baitulmaqdis dan kuil suci. PembinaanKuil Kedua,telah siap pada516 SMEsemasa pemerintahanDarius si Agungselama tujuh puluh tahun selepas kemusnahan Kuil Pertama.^[13]^[14]ApabilaIskandar AgungmenaklukEmpayar Parsi,Tanah Israel jatuh dibawah kawalanGreek Hellenistik,akhirnya jatuh kepadadinasti Ptolemaikyang hilangnya kepadaSeleucids.Cubaan Seleucid untuk tebar semula Baitulmaqdis sebagaipolis dihelleniskandatang kepada utama pada 168 SME dengan kejayaanpemberontakan MaccabeandariMattathiassiPaderi Tinggidan anak lelakinya terhadapAntiochus Epiphanes,dan pengasasan mereka dariKerajaan Hasmoneanpada 152 SME dengan Baitulmaqdis sekali lagi sebagai ibukotanya.^[15]Kerajaan Hasmonean bertahan selama seratus tahun kemudian setelahRommenjadi lebih kuat ia melantikHerodsebagairaja pelangganYahudi. Kerajaan Herod juga bertahan selama seratus tahun. Kekalahan oleh orang Yahudi padapemberontakan Pertamapada 70EL,yang pertama dariPerang Yahudi-RomdanPemberontakan Bar Kochbapada 135 EL yang penting menyumbang kepada bilangan dangeografidan diaspora, laksana bilangan penting populasi Yahudi dari Tanah Israel telah diusir dan dijual kepadaperhambaansepanjangEmpayar Rom.Sejak itu, orang Yahudi telah hidup di hampir setiap negara di dunia, terutamnya diEropahdanTimur Tengahlebih unggul, terselamat dari diskriminasi, penindasan, kemiskinan, dan malahpembunuhan kaum(lihat:anti-Semitisme,Holokus), dengan tempoh kadangkala dari kebudayaan, ekonomik, dan kemajuan individu di berbagai lokasi (sepertiSepanyol,Portugal,Jerman,PolanddanAmerika Syarikat).

Hingga lewat abad ke-18, istilahYahudidanpenganut Yahuditelah praktikalnya sinonim, dan agama Yahudi adalah ikatan prima dari orang Yahudi tanpa mengira darjat keanutan. BerikutanZaman Enlightenmentdan saudara YahudinyaHaskalah,satu transformasi beransur berlaku semasa dimana ramai Yahudi datang dilihat menjadi satu ahli dari bangsa Yahudi sebagaimana terpisah dari menganuti kepada keimanan Yahudi.

Kata nama Ibrani "Yehudi" (pluralYehudim) asalnya dirujuk kepada suku Judah.^[16]Kemudian, apabilaKerajaan IsraelUtara berpisah dari Kerajaan Israel Selatan, Kerajaan Israel Selatan mula merujuk dirinya dengan nama dari suku pradominannya, atau sebagaiKerajaan Judah.Istilah ini asalnya dirujuk kepada orang dari kerajaan selatan, walaupun istilahB'nei Yisrael(Bani Israel) telah masih digunakan untuk kedua-dua kumpulan. Selepasorang Assyriamenakluk kerajaan utara meninggalkan kerajaan selatan sebagai satu-satunya negeri Bani Israel, kataYehudimberansur datang merujuk pada orang dari keimanan Yahudi sebagai seluruh, berbanding dari yang spesifiknya dari suku atau Kerajaan Judah. Kata InggerisJewunggulnya dipemerolehan dariYehudi.kegunaan pertamanya dalamInjiluntuk merujuk kepada orang Yahudi sebagai seluruh berada dalamKitab Esther.

Siapakah seorang Yahudi?

Agama Yahudiberkongsi sesetengah dari perwatakan daribangsa,etnik,agama,danbudaya,membuatkan definisi dari siapakah seorang Yahudi berbeza sedikit bergantung pada samada pendekatan keagamaan atau kebangsaan untuk identiti digunakan.^[17]Umumnya, dalam kegunaan sekular moden, Yahudi memasukkan tiga kumpulan: orang yang dilahirkan kepada keluarga Yahudi tanpa mengira samada atau tidak mereka mengikut agama tersebut, sesiapa yang mempunyai latarbelakang Yahudi atau keturunan (kadangkala termasuk yang tidak mempunyai keturunan nasab ibu), dan orang yang tanpa sebarang latarbelakang keturunan Yahudi atau keturunan yang ada secara rasmimemeluk ke agama Yahudidan oleh itu sebagai pengikut agama.^[18]Suatu masa pemelukan telah diakaunkan untuk sebahagian besar dari pertumbuhan populasi Yahudi. Pada abad pertama dari era Kristian, contohnya, populasi lebih dari berganda, dari 4 ke 8-10 juta didalam bendungan dari Empayar Rom, dalam bahagian bagus sebagai akibat dari pemelukan besar-besaran.^[19]

Definisi bersejarah dariidentiti Yahuditelah tradisinya berdasarkan pada definisihalakhikdari keturunan nasab ibu, dan pemelukan halakhik. Definisi bersejarah dari siapakah seorang Yahudi bertarikh balik kepada pengkodan dari tradisi lisan kepadaTalmud Babylonia.Tafsiran dari bahagianTanakh,sepertiDeutronomy7:1-5, oleh pendeta Yahudi terpelajar, digunakan sebagai amaran terhadap perkahwinan campuran antara Yahudi dan bukan-Yahudi kerana "[pasangan lelaki bukan-Yahudi] akan menyebabkan anak anda berpaling dari Ku dari mereka akan menyembah selain Tuhan."Leviticus24:10 menyatakan bahawa anak lelaki dalam perkahwinan antara wanita Ibrani dan lelaki Mesir adalah "daripada komuniti Israel." Ini berbeza denganUzair10:2-3, dimana Bani Israel kembali ke Babylon, nekad untuk mengetepikan isteri bukan-Yahudi dan anak-anak mereka. SejakHaskalah,tafsiran halakhik ini dari identiti Yahudi telah dicabar.

Pembahagian etnik

Didalam duniapopulasi Yahudi,iaitu dianggap sebagaipengenalan-sendiri etnikperseorangan, terdapat berlainan pembahagian etnik, kebanyakan iaitu secara primernya akibat dari perumpunan geografik dari populasiBani Israelyang asal, danevolusikemerdekaan berikut. Suatu barisan dari komuniti Yahudi telah didirikan oleh pendatang Yahudi di berbagai tempat sekitarDunia Kuno,selalunya pada jarak jauh dari satu sama lain mengakibatkan efektif dan selalunya pengasingan tempoh-lama dari satu sama lain. Semasa beralaf-alaf daridiaspora Yahudikomuniti ini akan berkembang dibawah pengaruh dari persekitaran tempatan mereka;politikal,kebudayaan,semulajadi,danpopulasi.Kini, menunjukkan dari perbezaan ini dikalangan Yahudi boleh diperhatikan dalamluahan kebudayaan Yahudidari setiap komuniti, termasukkepelbagaian linguistik Yahudi,tatarajah kulinari, amalan liturgikal, tafsiran keagamaan, baik juga sebagai darjah dan sumber dari campuran genetik.

Yahudi selalu dikenalpasti tergolong kepada salah satu dari dua kumpulan utama:Ashkenazim,atau "Jerman" (Ashkenaz bermaksud "Jermany"dalamIbrani Medieval,menandakan pangkalanEropah Tengahmereka), danSephardim,atau "Spaniard" (Sefarad bermaksud "Sepanyol"atau"Iberia"dalam Ibrani, menandakan pangkalan Spanish danPortugismereka).Mizrahim,atau "Orang Timur" (Mizrach menjadi "Timur" dalam Ibrani), itulah, merupakan koleksi berbagai dari Yahudi Timur Tengah dan Afrika Utara, membentuk kumpulan ketiga utama, walaupun Yahudi Eropah kadangkala merujuk mereka sebagai Sephardim.

Kumpulan kebudayaan Yahudi yang lebih kecil termasukYahudi IndiatermasukBene Israel,Bnei Menashe,Yahudi Cochin,danBene Ephraim;RomaniotesdariGreece'ItalkimatauBené RomadariItali;TeimanimdariYamandanOman;berbagaiYahudi Afrika,termasuk yang paling banyakBeta IsraeldariHabsyah;danYahudi Cina,Melayu dari Malaysia dan yang paling penting ialahYahudi Kaifeng,baik juga seperti berbagai komuniti berbeza yang kini pupus.

Pembahagian antara semua kumpulan ini adalah anggaran dan sempadan mereka tidak selalunya jelas.Mizrahimcontohnya, adalah koleksi berbagai jenis komuniti Yahudi dariAfrika Utara,Asia Tengah,Kaukasian,danTimur Tengahyang selalunya sebagai tak berkait kepada satu sama lain seperti mereka sediakala kepada sebarang dari kumpulan Yahudi yang diterangkan sebelumnya. Dalam kegunaan moden. Bagaimanapun, Mizrahim juga diistilahkan sebagaiSephardiberpunca dari liturgi yang seakan sama, meskipun perkembangan bebas dari Sephardim tertib. Demikian, dikalangan Mizrahim terdapatYahudi Iraq,Yahudi Mesir,Yahudi Berber,Yahudi Lubnan,Yahudi Kurdish,Yahudi Libya,Yahudi Syria,Yahudi Bukhara,Yahudi Gunung,Yahudi Georgiadan berbagai yang lain.TeimanimdariYamandanOmankadangkala dimasukkan, walaupun gaya mereka dalam liturgi adalah unik dan mereka berbeza dengan kehormatan kepada campuran antara migran Sephardi yang mendirikan diri mereka di Timur Tengah dan Afrika Tengah selepas pengusiran Yahudi dari Sepanyol dab Portugal pada 1490an dan komuniti Yahudi yang pra-wujud di rantau tersebut.

Meskipun kepelbagaian ini, Yahudi Ashkenazi persembahkan bahagian besar dari Keyahudian moden, dengan sekurang-kurangnya 70% dari Yahudi sedunia (dan hingga 90% sebelumPerang Dunia IIdanHolokus)..^[20]Akibat dari emigrasi mereka dari Eropah semasa tempoh masa perang, di negara sebelumnya tanpa komuniti Yahudi asli, sepertiAmerika Syarikat,Kanada,United Kingdom,Argentina,Australia,Brazil,danAfrika Selatan.DiPerancis,emigrasi Mizrahim dari Afrika Utara telah membawa mereka untuk mengatasi bilangan Yahudi Eropah yang pra-wujud. Hanya diIsraelmerupakan populasi Yahudi mempersembahkan semua kumpulan, sebuahperiuk bercairbebas dari setiap bahagian kumpulan didalam keseluruhan populasi Yahudi sedunia.

Bukti DNA

Kajian yang diterbitkan olehAkademi Sains Kebangsaanmenemui bahawa "gen bapa dari komuniti Yahudi dari Eropah, Afrika Utara, dan Timur Tengah diturunkan dari populasi moyang Timur Tengah yang lazim", dan disyorkan bahawa "kebanyakan komuniti Yahudi telah tinggal secara relatifnya terpencil dari komuniti jiran bukan-Yahudi semasa dan selepas Diaspora".^[21]Penyelidik meluahkan pengejutan pada uniformiti genetik menakjubkan yang mereka jumpai dikalangan Yahudi moden, tidak kira dimanadiasporatelah disuraikan sekitar dunia.^[21]Ujian DNA menunjukkan secukupnya kurang perkahwinan-campur dikalangan Yahudi selama lebih 3,000 tahun lepas yang dijumpai dari populasi lain.^[22]Ujian menyokong sejarah Yahudi tradisional dan menyangkal teori bahawa orang Yahudi diturunkan kebanyakannya dari pemeluk dari agama lain, sepertiKhazar.^[22]

Satu lagi penemuan kajian bahawa stikyard dari kromoson Y, komuniti Yahudi sedunia berkait rapat dengan Syrian dan Palestinian.^[23]Pengarang kajian menulis bahawa "daya tarik yang sangat rapat dari populasi Timur Tengah Yahudi dan bukan-Yahudi diperhatikan... menyokong hipotesis dari asal usul Timur Tengah lazim",^[21]seperti dariDNA mitochondrial(mtDNA) dari sekurang-kurangnya 40% dari populasi Ashkenazi semasa.^[24]Jadi walaupun Khazar boleh diserap kepada populasi Yahudi moden, ia tidak sama bahawa mereka membentuk peratusan besar dari keturunan Yahudi moden.^[25]

Analisis DNA selanjutnya menentukan bahawa Yahudi moden dari suku kepaderian — "kohanim"— berkongsi keturunan lazim di Israel yang bertarikh balik sekitar 3,000 tahun.^[26]Keputusan ini adalah konsisten untuk semua populasi Yahudi sedunia.^[26]Penyelidik menganggarkan bahawa keturunan lazim terbaru dari Cohanim moden hidup antara 1000 SME (secara kasarnya pada masaPemergian beramai2 Biblikal) dan 556 SME, apabilaBabylonianmemusnahkanKuil Pertama.^[27]Mereka menemui keputusan seakan sama menganalisis DNA dari Yahudi Ashkenazi dan Sephardi.^[27]Saintis menganggarkan tarikh dari paderi asal berdasarkan pada mutasi genetik, iaitu menunjukkan bahawa paderi ini hidup secara kasarnya 106 generasi yang lalu, antara 2,650 dan 3,180 tahun yang lalu bergantung pada satu mengira sebuah generasi sebagai 25 atau 30 tahun.^[27]

Populasi

Populasi geografik penting

Terdapat kira-kira 13 juta Yahudi di dunia.^[10]Jadual di bawah menyenaraikan negara dengan populasi penting. Sila notakan bahawa populasi ini mempersembahkan anggaran rendah-akhir dari populasi Yahudi sedunia, mengira sekitar 0.2% dariPopulasi Sedunia.


Negara atau Rantau	Populasi Yahudi	Jumlah Populasi	% Yahudi	Nota
Amerika Syarikat	5,300,000 ke 6,155,000	301,469,000	1.8%-2.0	(ang.)^[10]^[28]^[29]
Israel	5,393,400	7,116,700	75.8%	^[30]
Eropah	2,000,000	710,000,000	0.3%	(kurang dari)
Perancis	494,000	64,102,140	0.8%	(ang.)^[10]
United Kingdom	267,000	60,609,153	0.4%	(banci 2001)
Republik Ireland	1,930	4,234,925	0.046%	(banci 2006)^[31]
Rusia	228,000	142,400,000	0.15%	(Wilayah dari bekasKesatuan Soviet.(ang.)^[10]Sesetengah anggaran adalah lebih tinggi.)^[32]
Jerman	220,000	82,310,000	0.3%	(ang. 2004), lebih 100,000 adalah ahli dari saumaah
Ukraine	103,591	46,481,000	0.2%	(Banci 2001)^[33] 250,000 ke 500,000 (anggaran agensi Yahudi Tempatan)^[33]
Hungary	80,000 to 100,000	10,053,000	0.8-1%	Yang utamanyaHungarian dari agama Yahudi(penutur Hungarian, Yahudi yang diasimilasikan)^[34]
Belgium	30,000	10,419,000	0.3%	(ang.)
Itali	30,000	58,883,958	0.05%	(ang. komuniti Yahudi)
Kanada	371,000	32,874,400	1.1%	(ang.)^[10]
Guatemala	1,200	12,728,111	.01%	(ang.)^[35]
Turki	30,000	72,600,000	0.04%	(banci 2001)
Argentina	250,000	39,921,833	0.6%	(ang.)^[36]
Brazil	130,000	188,078,261	0.07%	(ang.)^[36]
Afrika Selatan	106,000	47,432,000	0.2%	(eang.)^[36]
Australia	126,000	20,788,357	0.6%	(ang.)^[37]
Asia(pggir. Israel)	50,000	3,900,000,000	0.001%	(ang.)
Iran	20,405	68,467,413	0.03%	(ang.)^[36]
Mexico	40,000–50,000	108,700,000	0.04%	(ang.)^[36]
Jumlah	15,871,000	6,453,628,000	0.25%	(ang.)

Negeri Israel

Israel,negeri-bangsa Yahudi, satu-satunya negara iaitu Yahudi membentuk kewarganegaraan majoriti.^[38]^[39]Israel telah dibentuk sebagai negeridemokratikpada14 Mei,1948daripada negaraPalestinyang dirampas secara haram.^[40]Dari 120 ahli dalam parlimennya,Knesset,^[41]pada masa ini, 12 ahli dari Knesset adalahwarganegara Arab Israel,kebanyakannya persembahkan parti politikal Arab dan salah satu dari hakimMakhamah Agungmerupakan Arab Palestin.^[42]Antara 1948 dan 1958, populasi Yahudi meningkat dari 800,000 hingga dua juta.^[43]Pada masa ini, Yahudi membentuk 76.4% dari populasi Israel, atau 5,600,000 dari warganegara.^[40]Tahun awal dari negeri Israel, telah ditandakan olehimgrasi besar-besarandariorang yang terselamat dari Holokusdan Yahudi yang lari dari tanah Arab.^[44]Israel juga mempunyai populasi besarYahudi Ethiopia,kebanyakan darinya dipengangkatan udarakan ke Israel pada lewat 1980an dan awal 1990an.^[45]Antara 1974 dan 1979 hampir 227,258 imigran telah tiba di Israel, sekitar separuh dariKesatuan Soviet.^[46]Tempoh ini juga menyaksikan peningkatan dalam imigrasi ke Israel dariEropah Barat,Amerika Latin,danAmerika Syarikat.^[47] Titisan imigran dari komuniti lain juga telah tiba, termasukYahudi Indiadan yang lain, baik juga sesetengah keturunan dariAshkenaziyang terselamat dari Holokus yang telah menetap di negara seperti Amerika Syarikat, Argentina, dan Afrika Selatan. Sesetengah Yahudi telah emigrat dari Israel ke tempat lain, berpunca dari masalah ekonomi atau kekecewaan dengan keadaan politikal dankonflik Arab-Israelyang berterusan. Emigran Yahudi Israel juga dikenali sebagaiYerida.

Diaspora (di luar Israel)

Imigrasi besar-besaran ke Amerika Syarikat dan tempat lain pada giliran dari abad kesembilanbelas dan kemudian berpunca daru berbagai akibat, termasukpogromdi Rusia, pembunuhan beramai-ramai dari Keyahudian Eropah semasaHolokus,dan pengasasanNegeri Israel(danpemergian beramai-ramai Yahudi dari tanah Arab), semua mengakibatkan perubahan besar pada pusat populasi dari Keyahudian sedunia menjelang akhir abad keduapuluh.

Pada kad sambutanRosh Hashanahini dari awal 1900an, Yahudi Rusia, berkemas dalam tangan, merenung pada saudara Amerika yang mengisyaratkan mereka ke Amerika Syarikat. Lebih dua juta Yahudi akan melarikanpogromdariEmpayar Rusiakepada penyelamatan dari AS dari 1881-1924.

Pada masa ini, komuniti Yahudi terbesar di dunia terletak di Amerika Syarikat, dengan hampir 5.7 juta Yahudi. Tempat lain di Amerikas, terdapat juga populasi besar Yahudi di Kanada, Argentina, danBrazil,dan populasi lebih kecil diMexico(45,000),^[48]Uruguay,Venezuela,Chile,dan beberapa negara lain (lihatSejarah Yahudi di Amerika Latin).

Komuniti Yahudi Eropah Barat terbesar boleh dijumpai diPerancis,tanah kepada 600,000 Yahudi, majoriti ialah imigran atau pelarian dari negara Arab Afrika Utara sepertiAlgeria,Maghirbi,danTunisia(atau keturunan mereka). Terdapat juga lebih 265,000 Yahudi diUnited Kingdom.DiEropah Timur,terdapat di mana-mana dari 500,000 hingga lebih dua juta Yahudi hidup di bekasKesatuan Soviet,tetapi rajah sebenar sukar diasaskan. Komuniti Yahudi yang bertumbuh-terpantas di dunia, di luar israel, adalah satunya diJerman,terutamanya diBerlin,ibunegaranya.^[49]Sepuluh dari beribu Yahudi dari bekasBlok Timurtelah menetap di Jerman sejak keruntuhan dariTembok Berlin.

Negara ArabdariAfrika UtaradanTimur Tengahadalah tempat kepada sekitar 900,000 yahudi pada 1945. Dimarakkan olehanti-Zionisme^[50]selepas pembentukan Israel, penindasan sistematik mengakibatkan hampir semua dari Yahudi ini untuk lari ke Israel, Amerika Utara, dan Eropah pada 1950an (lihatpemergian beramai-ramai Yahudi dari tanah Arab). Kini, sekitar 8,000 Yahudi masih berada di negara Arab.Iranadalah tempat kepada sekitar 10,800 Yahudi, turun dari populasi dari 100,000 Yahudi sebelumrevolusi 1979.Selepas revolusi ini sesetengah dariYahudi Iranemigrat ke Israel atau Eropah tetapi kebanyakan dari mereka emigrat (dengan bukan-Yahudi Iran senegara mereka) keAmerika Syarikat(terutamanyaLos Angeles).^[51]^[5]

Di luar Eropah, Amerikas, Timur Tengah, dan dari Asia masing-masing, terdapat populasi Yahudi penting diAustraliadanAfrika Selatan.

Perubahan populasi: Asimilasi

Sejak sekurang-kurangnya pada zaman Greek Purba, sebahagian dari Yahudi diasimilasikan kepada masyarakat bukan-Yahudi lebih luas di sekitar mereka, samada pilihan atau paksaan, berhenti mengamalkan agama Yahudi dan meninggalkanidentiti Yahudimereka. Sesetengahkomuniti Yahudi,contohnyaYahudi KaifengdariChina,telah hilang sepenuhnya, tetapi asimilasi telah tinggal relatifnya rendah kebanyakan dari alaf lepas, laksana Yahudi tidak dibenarkan untuk bersatu dengan dengan komuniti lebih luas yang mereka tinggal. Kemunculan dari Kesedaran Yahudi (lihatHaskalah) dari 1700an dan pembebasan yang berikut dari populasi Yahudi Eropah dan Amerika pada 1800an, mengubah situasi tersebut, membenarkan Yahudi untuk bertambahnya ikut serta, dan menjadi sebahagian dari, masyarakat sekular. Akibat ini telah menjadi trend asimilasi yang kuat, laksana Yahudi mengahwini pasangan bukan-Yahudi dan berhenti menyertai dalam komuniti Yahudi. Kadarperkahwinan antara agamaberbeza meluas: Di Amerika Syarikat, mereka hanyalah bawah 50%,^[52]di United Kingdom, sekitar 50%, di Australia dan Mexico, serendah 10%,^[53]^[54]dan di Perancis, mereka mungkin setinggi 75%. Di Amerika Syarikat, hanya sekitar pertiga kanak-kanak dari perkahwinan campur gabungkan diri mereka dengan amalan keagamaan Yahudi. Akibatnya bahawa kebanyakan negara diDiasporatelah tetap atau sedikit berkurangan populasi Yahudi keagamaan laksana Yahudi terus diasmilasikan kepada negara iaitu yang mereka tinggal.

Perubahan populasi: Perang terhadap Yahudi

Fail:FirstCrusade.jpg

Yahudi (dikenalpasti dengantopi berbezayang mereka diperlukan untuk pakai) sedang dibunuh oleh satria Kristian. Ilustrasi Injil Perancis dari 1255.

Sepanjang sejarah, ramai pemerintah, empayar dan bangsa telah menindas populasi Yahudi mereka atau mencari untuk lenyapkan mereka seluruhnya. Cara yang dikeluarkan adalah mencukupi untuk senyapkan penentang.Sejarah antisemitismetermasukPerang Salib Pertamayang mengakibatkan pembunuhan beramai-ramai Yahudi,Penyiasatan Sepanyol(diketuai olehTorquemada) danPenyiasatan Portugis,dengan penindasan mereka danAuto de féterhadapKristian Barudan YahudiMarrano;pembunuhan beramai-ramaiCossack Bohdan ChmielnickidiUkraine;Pogromdibantu olehTsarRusia; baik juga pengusiran dari Sepanyol, Portugal, England, Perancis, Jerman, dan lain-lain negara iaitu yang Yahudi menetap. Penindasan sampai kepada kemuncak dariPenyelesaian Terakhir Adolf Hitleryang membawa kepadaHolokusdan pembunuhan kira-kira 6 juta Yahudi dari 1942 hingga 1945.

Menurut kepadaJames Carroll,"Yahudi dikira untuk 10% dari jumlah populasi dari Empayar Rom. Dengan nisbah itu, jika faktor lain tidak campurtangan, akan terdapat 200 juta Yahudi di dunia kini, berbanding sesuatu seperti 13 juta."^[55]Sememangnya, terdapat banyak faktor demografik kompleks yang terlibat; kadar pertumbuhan populasi,wabak,migrasi,asimilasi,danpemelukansemuanya mungkin memainkan peranan penting dalam saiz semasa dari populasi Yahudi global.

Perubahan populasi: Pertumbuhan

Israel satu-satunya negara dengan peningkatan populasi Yahudi yang mantap berpunca dari penambahan populasi secara semulajadi, meskipun populasi Yahudi dari negara lain di Eropah dan Amerika Utara telah baru-baru ini bertambah perpunca dari imigrasi. Pada Diaspora, pada hampir setiap negara populasi Yahudi umumnya samada menurun atau tetap, tetapiOrtodoksdan komuniti YahudiHaredi,iaitu ahli yang selalu menyisihkawalah kelahiranuntuk sebab keagamaan, telah mengalami pertumbuhan populasi pesat.^[56]

Agama Yahudi Ortodoks dan Konservatif nyahgalakkan pemelukan agama kepada bukan-Yahudi, tetapi ramai kumpulan Yahudi cuba mencapai kepada komuniti Yahudi yang diasimilasikan dari Diaspora demi untuk menambahkan bilangan Yahudi. Tambahan pula, semasa dalam prinsip Pembentukan Semula agama Yahudi membantu mencari ahli baru untuk keimanan tersebut, kedudukan ini tidak diterjemahkan kepada pemelukan agama aktif, sebaliknya mengambil bentuk usaha mencapai kepada pasangan bukan-Yahudi dari pasangan berkahwin campur. Terdapat juga trend dari gerakan Ortodoks meneruskan Yahudi sekular demi memberikan merekaidentiti Yahudiyang lebih kuat supaya kurang peluang kahwin campur. Laksana akibat dari usaha oleh perkara ini dan kumpulan Yahudi lain lebih dua-puluh lima tahun yang lalu, terdapat juga trend dari Yahudi Sekular menjadi lebih berkeagamaannya peka, dikenali sebagai gerakanBaal Teshuva,meskipun implikasi demografik dari trend tersebut tidak diketahui. Tambahan pula, terdapat juga gerakan bertambah dariYahudi mengikut pilihanolehgentilesyang membuat keputusan untuk menuju ke arah menjadi Yahudi.

Bahasa-bahasa Yahudi

Ibranimerupakanbahasa liturgikaldari Yahudi (diistilahkanlashon ha-kodesh,"lidah suci" ), bahasa iaitu kitab suci Ibrani (Tanakh) telah digubah, dan pertuturan harian dari orang Yahudi untuk berabad. Menjelang abad kelima SME,Arami,lidah berkait-rapat, menyertai Ibrani sebagai bahasa tuturan diJudea.^[57]Menjelang abad ketiga SME, Yahudi dari diaspora menuturGreek.Ibrani Moden kini salah satu dari dua bahasa rasmi dari negeri Israel bersama denganArab.

Ibrani telah dihidupkan semula sebagai bahasa tuturan olehEliezer ben Yehuda,yang tiba di Palestine pada 1881. Ia tidak digunakan sebagailidah ibundasejak zamanTannaic.^[57] Selama lebih enambelas abad Ibrani telah digunakan hampir eksklusifnya sebagai bahasa liturgikal, dan sebagai bahasa dalam kebanyakan buku telah ditulis pada agama Yahudi, dengan sdikitnya hanya menutur Ibrani padaShabbat.^[58]Selama berabad, Yahudi sedunia telah menutur bahasa tempatan atau dominan dari rantau yang mereka migrat kepadanya, selalu membentukdialekatau dirumpun keluar sebagai bahasa bebas.Yiddishmerupakan bahasa Judeo-Jerman yang dikembangkan olehYahudi Ashkenaziyang bermigrat keEropah Tengah,danLadinomerupakan bahasa Judeo-Sepanyol yang dikembangkan olehYahudi Sephardiyang bermigrat keSemenanjung Iberia.Berpunca dari banyak faktor, termasuk impak dariHolokuspada Keyahudian Eropah,pemergian beramai-ramai Yahudi dari tanah Arab,dan emigrasi meluas dari komuniti Yahudi lain sekitar dunia,bahasa-bahasa Yahudipurba dan tersendiri dari beberapa komuniti, termasukGruzinik,Judeo-Arab,Judeo-Berber,Krimchak,Judeo-Malayalamdan banyak yang lain, telah sebahagian besarnya tidak lagi digunakan.

Tiga bahasa yang paling lazim dituturkan dikalangan Yahudi kini ialah Inggeris, Ibrani Moden, dan Rusia. Sesetengah bahasa Romance, seperti Perancis dan Sepanyol, juga meluas digunakan.^[59]

Budaya Yahudi

Agama Yahudiemebimbing penganutnya pada kedua-dua amalan dan kepercayaan, dan telah dipanggil bukan sekadar agama, tetapi juga "cara hidup,"^[60]iaitu membuat lakaran perbezaan jelas antara agama Yahudi, budaya Yahudi, dan identiti Yahudi adalah sukar. Sepanjang sejarah, dalam era dan tempat sepelbagai seperti duniaHellenikpurba, diEropahsebelum dan selepasZaman Kesedara(lihatHaskalah), diIslam di Sepanyol dan Portugal,diAfrika UtaradanTimur Tengah,IndiadanChina,atau Amerika Syarikat dan Israel kotemporari, fenomena kebudayaan telah dibangunkan bahawa pada sesentengah pertimbangan secara wataknya Yahudi tanpa menjadi langsung secara spesifiknya berkeagamaan. Sesetengah faktor ini datang dari dalam agama Yahudi, yang lain dari interaksi Yahudi atau komuniti dari Yahudi spesifik dengan persekitaran mereka, yang lain dari sosial dalaman dan kebudayaan dinamik dari komuniti, seperti bertentangan dari agama itu sendiri. Fenomena ini telah membawa kepada sebahagian besarnya budaya Yahudi berbeza yang unik kepada komuniti mereka sendiri, setiap adalah sejatinya Yahudi seperti berikutnya.

Sejarah Yahudi

Lihat juga:Garis masa sejarah YahudidanPerpecahan dikalangan Yahudi

Yahudi dan migrasi

Menggores pengusiran Yahudi dari Frankfurt pada23 Ogos,1614.Yang berikut mengatakan: "1380 orang tua dan muda telah dikira pada pintu keluar pagar"

Sepanjang sejarah Yahudi, Yahudi telah berulangkali secara terus atau tidak terus diusir dari kedua-dua tanahair asal mereka, dan kawasan yang mereka menetap. Pengalaman ini sebagai kedua-duaimigrandanemigran(lihat:pelarian Yahudi) telah membentukidentiti Yahudidan amalan keagamaan dengan berbagai cara, dan demikian elemen penting dari sejarah Yahudi. Suatu senarai tak lengkap dari migrasi seumpama termasuk:

PatriakhAbrahammerupakan migran kepada tanahKanaandariUr Chaldea.
Bani Israelmengalamipemergian beramai-ramai(bermaksud "berlepas" atau "keluar" dalam Greek) dariMesir Purba,seperti direkodkan dalamKitab Exodus.
Kerajaan Israeldihantar kepada pengusiran kekal dan bertaburan pada seluruh dunia (atau sekurang-kurangnya kepada lokasi yang tak diketahui) olehAssyria.
Kerajaan Judahtelah diusir olehBabylonia,kemudian kembali keJudea,dan kemudian ramai yang diusir semula olehEmpayar Rom.
Penyuraian 2,000 tahun daridiaspora Yahudibermula dibawahEmpayar Rom,laksana Yahudi telah tersebar sepanjang dunia Rom dan, dikeluarkan dari tanah ke tanah, dan menetap di mana sahaja mereka patut hidup cukup bebas untuk mengamalkan agama mereka. Selama perkembangan diaspora pusat kehidupan Yahudi bergerak dariBabyloniakepadaSemenanjung IberiakepadaPolandkepadaAmerika Syarikatdan kepadaIsrael.
Banyak pengusiran semasa Zaman Pertangahan dan Kesedaran di Eropah, termasuk:1290, 16,000 Yahudi telah diusir dariEngland,lihat(Statut Keyahudian);pada 1396, 100,000 dariPerancis;pada 1421 beribu telah diusir dariAustria.Ramai dari Yahudi ini menetap diEropah TimurterutamanyaPoland.
BerikutanPenyiasatan Sepanyolpada 1492, populasi Sepanyol dari sekitar 200,000 YahudiSepharditelah diusir oleh mahkota Sepanyol dan gereja Katolik, diikuti oleh pengusiran pada 1493 di Sicily (37,000 Yahudi) dan Portugal pada 1496. Yahudi yang diusir larikan diri terutamanya kepadaEmpayar Uthmaniyyah,BelandadanAfrika Utara,yang lain bermigrat keEropah SelatandanTimur Tengah.
Semasa abad ke-19, polisiPerancisdari kewarganegaraan samarata tanpa mengira agama membawa kepada imigrasi Yahudi (terutamanya dari Eropah Timur dan Tengah), iaitu digalakkan olehNapoleon Bonaparte.
Ketibaan dari berjuta Yahudi diDunia Baru,termasuk imigrasi dari lebih dua juta Yahudi Eropah Timur ke Amerika Syarikat dari 1880-1925, lihatSejarah Yahudi di Amerika SyarikatdanSejarah Yahudi di Rusia dan Kesatuan Soviet.
Pogromdi Eropah Timur, kebangkitanAnti-Semitismemoden,Holokusdan kebangkitannasionalisme Arabsemuanya berkhidmat untuk meningkatkan gerakan dan migrasi dari segmen besar Keyahudian dari tanah ke tanah dan benua ke benua, hingga mereka tiba kembali pada bilangan besar pada tanahair asal mereka di Israel.
Revolusi Islam di Iranmemaksa ramaiYahudi Parsiuntuk melarikan diri dari Iran. Kebanyakan menemui perlindungan di AS (terutamanya Los Angeles, CA) dan Israel. Komuniti Israel lebih kecil dariYahudi Parsiwujud di Kanada dan Eropah Barat..^[61]
ApabilaKesatuan Soviet mati,ramai dari Yahudi di wilayah yang dilanda (iaiturefusenik) secara tiba-tiba dibenarkan pergi. Ini menghasilkan migrasi besar-besaran ke Israel pada awal 1990an.

Kerajaan Israel dan Judah

Yahudi diturunkan kebanyakannya dariBani Israelpurba (juga dikenali sebagaiIbrani), yang menetap diTanah Israel.Bani Israel menjejak salasilah lazim mereka kepada patriakhbiblikal AbrahammelaluiIsaacdanJacob.Monarki Bersatutelah didirikan dibawahSauldan diteruskan dibawah RajaDaviddanSolomonRaja David menaklukBaitulmaqdis(pertama seorangKanaan,kemudian bandarJebusit) dan membuatkan ia ibukotanya. Selepas pemerintahan Solomon, negara ini berpecah kepada dua kerajaan,Kerajaan Israel(di utara) danKerajaan Judah(di selatan).Kerajaan Israelditakluk oleh pemerintahanAssyria Shalmaneser Vpada abad ke-8 SME dan tersebar ke seluruh empayar Assyria, iaitu mereka diasimilasikan kepada budaya lain dan hadir dikenali sebagaiSepuluh Kaum yang Hilang.Kerajaan Judahditeruskan sebagai negeri merdeka hingga ia ditakluk oleh tentera Babylonia pada awal abad ke-6 SME, memusnahkanKuil Pertamayang merupakan pusat ibadat Yahudi. Elit Judea telah diusir ke Babylonia, tetapi kemudian sekurang-kurangnya sebahagian dari mereka kembali ke tanahair mereka selepas penaklukan Babylonia yang berikut oleh Parsi tujuhbelas tahun kemudian, tempoh yang dikenali sebagaiTawanan Babylonia.Kuil Keduatelah dibina oleh Raja Parsi, dan amalan keagamaan kuno telah disambung semula.

Pemerintahan Parsi, Greek, dan Rom

Lihat rencana berkaitanPerang Yahudi-Rom.

KerajaanSeleucid,iaitu bangkit selepas Parsi telah dikalahkan olehIskandar Agung,mencari untuk perkenalkan budaya Greek kepada dunia Parsi. ApabilaGreekdibawahAntiochus IV Epiphanes,disokong oleh Yahudi yangdihellenisasikan(yang telah mengambil budaya Greek), mencuba untuk menukar Kuil Yahudi kepada KuilZeus,Yahudi memberontak dibawah kepimpinan dariMaccabees.Selepas kemenangan mereka, Yahudi mendedikasikan semula Kuil kepada Tuhan (demikian asal usulHanukkah) dan mencipta negeri Yahudi merdeka yang dikenali sebagaiKerajaan Hasmonea,yang bertahan selama 165 SME kr 63 SME, apabila ia didatangi dibawah pengaruhEmpayar Rom.Semasa bahagian awal pemerintahan Rom, Hasmonea kekal dalam kuasa, sehingga, keluarga tersebut dilenyapkan olehHerod si Agung.Herod berasal dari keluarga kayaIdumeandan menjadiraja pelangganyang sangat berjaya dibawah Rom. Beliau secara penting mengembangkan Kuil di Baitulmaqdis.

Pada kematian beliau pada 4 SME Rom secara terus memerintah Judea dan terdapat perubahan kerap dari polisi dengan percanggahan dan pembinaan-empayarCaesar,jeneral, gabenor, dan konsul yang selalu bertindak kejam atau mencuba untuk meningkatkan kekayaan dan kuasa mereka. Kelakuan Rom berayun dari toleransi ke bermusuhan terhadap subjek Yahudinya, yang sejak itu bergerak sepanjang Empayar tersebut. Rom, yang menyembahpantheon besar,tidak bersedia menerimamonotheismeeksklusif dari agama Yahudi, dan Yahudi berkeagamaan tidak menerimapolitheismeRom. (Ia pada iklim gamat yakniKristianitimuncul buat pertamanya, dikalangan kumpulan kecil Yahudi.) Selepas kemarau dan rusuhan pada 66 EL, Yahudi diJudeamemulakanpemberontakanterhadap Rom. Pemberontakan ini telah dihancurkan olehTitus Flavius,anak dan pewaris dariMaharaja Rom Vespasian.Di RomArca Titusmasih berdiri, menunjukkan Judea yang diperhambakan danmenorahyang dibawa ke Rom. Ia adat untuk Yahudi untuk berjalan melaluinya, berbanding melalui, arca ini.^[62]

Rom memusnahkan kebanyakan dariBaitulmaqdistetapi meninggalkanTembok Barat,sebuah tembok penahan dariMasjid al-Aqsa.Selepas akhir dari pemberontakan pertama ini, Yahudi terus hidup di tanah mereka dalam bilangan besar, dan telah dibenarkan untuk mengamalkan agama mereka. Pada abad kedua Mahajara RomHadrianmula membina semula Baitulmaqdis sebagai bandar jahiliah sementara menghadkan sesetengah amalan Yahudi. Marah dengan penghinaan ini, Yahudi sekali lagi memberontak yang diketuai olehSimon Bar Kokhba.Hadrianmembalas dengan kekuatan amat besarm menundukkan pemberontakan dan membunuh seramai separuh juta Yahudi..^[63]Selepas Legiun Rom memenangi pada 135, Yahudi tidak dibenarkan untuk memasuki bandar Baitulmaqdis dan kebanyakan ibadat Yahudi telah dilarang oleh Rom.^[64]Berikutan kemusnahan Baitulmaqdis dan pengusiran Yahudi, ibadat Yahudi berhenti berpusatnya tersusun sekitar Kuil, dan sebaliknya para rabai mengambil kedudukan lebih nyata sebagai guru dan ketua dari komuniti individu. Tiada buku baru telah ditambah kepada Injil Yahudi selepas tempoh Rom,^[65]sebaliknya usaha utama bermula dengan mentafsirkan dan mengembangkanHalakhah,atau hukum lisan, dan menulis tradisi ini dalamTalmud,karya utama pada penafsiran hukum Yahudi, ditulis semasa abad pertama dan kelima EL.^[66]

Pada 212, semua Yahudi dibuat sebagai warganegara empayar Rom. Kristianiti menjadi negeri agama tunggal dari empayar Rom yang berkurangan, apabilaConstantine ImengisukanTitah Milanpada 313. Kehidupan Yahudi dan Kristian berkembang dalam "diametriknya ke arah bertentangan" semasa abad terakhir empayar Rom.^[67]Kehidupan Yahudi menjadi autonomus, nyahpusat, dan komuniti-berpusat, dalam kontras kepada kehidupan Kristian, iaitu menjadi sistem hierarki tegar dibawah kuasa agung dari Paus dan Maharaja Rom.

Kehidupan Yahudi selepas kejatuhan Israel secara asasnya demokratik.^[68]Para rabai dalam Talmud mentafsirkanDeuteronomy29:9, “kepala anda, suku anda, warga tua anda, dan pegawai anda, malah semua manusia Israel” as “Walaupun saya telah melantik untuk kepala anda, warga tua, dan pegawai, anda semua sama sebelumku” (Tanhuma).Talmudmenekankan bahawa hak sentiasa melibatkan tanggungjawab: “anda semua bertanggungjawab untuk satu sama lain.”

Kewujudan Yahudi dalam menghadapi tekanan luaran dari empayar Katolik Rom kini dan empayar ParsiMajusidilihat sebagai ‘membingungkan’ oleh ramai sejarawan.^[69]Contohnya,Wilhelm von Humboldt menulis “fenomena luarbiasa seumpama dalam sejarah dunia dan sejarah agama bahawa ramai berminda baik telah meragui samada ia semua boleh dijelaskan dalam sekadar istilah manusia”^[70]

Menurut kepada sejarawan terkenal Yahudi,Salo Wittmayer Baron,sebilangan mekanisma dari kewujudan Yahudi berkembang semasa abad penting ini antara kejatuhan Israel dan kejatuhan Rom. Beliau menghuraikan sekurang-kurangnya lapan faktor yang menguatkan agama Yahudi dan masyarakat Yahudi.

1. Keimanan Mesianik. Kepercayaan dalam unggulnya hasil positif dan pemulihan Israel.

2. Doktrin Akhirat telah ditingkatkan perinciannya. Kepercayaan pada kehidupan selepas mati telah secara besar tidak diendahkan semasa zaman Biblikal. Kini ia dibincangkan lebih oleh pendeta. Ia menyelaraskan Yahudi dengan penderitaan di dunia ini dan membantu mereka menentang untuk memeluk.

3. Penderitaan telah memberi makna melalui penafsiran sejarah dan takdir Yahudi.

4. Doktrin syahid dan ketidaklepasan dari penindasan mengubah kedua-dua kepada sumber komunal perpaduan.

5. Kehidupan harian Yahudi amat memuaskan. Walaupun hidup sepanjang tempoh empayar Rom dan empayar Parsi dan selanjutnya, Yahudi hidup dikalangan Yahudi. Dalam, amalan, pada jangka hayat, kebanyakan Yahudi didatangi penindasan terang-terangan hanya pada peristiwa dramatik yang sedikit. Mereka kebanyakannya hidup dibawah diskriminasi yang memberi kesan pada semua, dan iaitu mereka ditempatkan. Kehidupan harian telah diperintah oleh pembanyakan dari keperluan upacara, supaya Yahudi sentiasa berwaspada dari hubungan mereka dengan Tuhan sepanjang hari. “Untuk kebanyakan bahagian, beliau menjumpai liputan-semua cara hidup Yahudi yang sangat terkemukanya berpuasan bahawa beliau bersedia mengorbankan dirinya…untuk pemeliharaan dari fundamentalnya.”^[71]Rukun tersebut iaitu Yahudi mengorbankan nyawa mereka, seperti mengingkaripenyembahan berhala,memakan khinzir, memerhatipenyunatan,iaitu seseorang paling tegas berpegang padanya.

6. Polisi perkembangan dan pengasingan korporat dari lewat empayar Rom dan empayar Parsi, membantu membuatkan organisasi komuniti Yahudi kuat.

7. Talmud memberikan kuasa yang sangat berkesan untuk mengekalkanetika,hukum dan budaya Yahudi, sistem kebajikan dan kehakiman yang baik hati, pendidikan universal, untuk mengembangkan dan mengekalkan yang kuat, penyayang dan berseksualnya kehidupan keluarga yang memuaskan, dan kehidupan keagamaan yang memuaskan dari lahir ke mati.

8. Penumpuan dari keramaian Yahudi didalam ‘kelas pertengahan lebih rendah’^[72]mengekalkan kebaikan kelas pertengahan dari kawalan-diri seksual. Yahudi, tidak seperti budaya sekitar mereka, mengikuti laluan sederhana antara zahid dan kegasangan. Untuk Yahudi, perkahwinan membentuk asas kehidupan yang kuat dari segi etnik, dan etika.

Permusuhan hanya membantu mengukuhkan penyatuan Yahudi dan kekuatan dan komitmen dalaman.

Bermulanya Diaspora

Meskipun Yahudi telah menetap di luar Israel sejak zaman Babylonia, akibat dari tindak balas Rom kepada penberontakan Yahudi mengubah pusat kehidupan Yahudi dari tanah purba kepada diaspora. Sementara sesetengah Yahudi masih tinggal di Judea, dinamakan semula Palestin oleh Rom, sesetengah Yahudi telah dijual kepadaperhambaan,manakala yang lain menjadi warganegara dari bahagianEmpayar Romyang lain. Ini merupakan penjelasan tradisional kepadadiaspora Yahudi,hampir universalnya diterima elsklusifnya keturunan biologikal dari usiran Judea. Pada enam abad sebelum kebangkitan Islam, terdapat migrasi besar-besaran luar dari Palestin (dibinasakan oleh perang, dan selepas pemelukanMaharaja Constantinepada 313, tekanan dari misi Kristian) dan kepada Syria, Babylonia dan Dataran Tinggi Iran, supaya kawasan ini "menerima campuran besar dari darah Yahudi.”^[73]

Sesetengah sejarawan sekular menspekulasikan bahawa majoriti Yahudi di Antikuiti adalah paling kemungkinan keturunan dari pemeluk di kota dariDunia Græco-Rom,terutamanya di Iskandariah dan Asia kecil.^[74]Mereka hanya dipengaruhi oleh diaspora dalam maksud kerohanian dan oleh maksud kehilangan dan ketidakrumahan iaitu menjadi sendi dari fahaman Yahudi, iaitu menyebarkan agama Yahudi sepanjang tempoh tamadun Hellenistik, kelihatan bertambah berikutan kemusnahan negeri Yahudi, dan telah berakhir hanya apabila Kristian datang berkuasa.^[75]Pada zaman era KristianYahudi di Mesirmungkin hadir berbilangan sekitar berjuta dari julah populasi sekitar tujuh dan separuh juta.^[76]

Bukti DNA dari teori ini telah menjadi berbintik, tetapi sesetengah sejarawan percaya berdasarkan pada sesetengah rekod bersejarah bahawa pada fajarKristianitisebanyak 10% dari populasi Empayar Rom adalah Yahudi, rajah yang hanya boleh dijelaskan oleh pemelukan tempatan.^[74]

Amsterdam Esnoga,saumaah dari komunitiSephardik.

Semasa sedikit beratus tahun pertama dari Diaspora, komuniti Yahudi terpenting adalah diBabylonia,iaituTalmud Babyloniatelah ditulis, dan di mana rejim yang relatifnya bertoleransi membenarkan kebebasan Yahudi. Situasi lebih teruk di Empayar Byzantine yang melayan Yahudi lebih keras, yang enggan membenarkan mereka untuk memegang jawatan atau membina tempat ibadat. Dalam kepercayaan dari pemulihan yang akan datang, Yahudi membuat pakatan dengan Parsi yang menakluk Palestin pada 614, berlawan pada pihak mereka, mengalahkan garison diBaitulmaqdis,dan untuk tiga tahun memerintah kota tersebut. Tetapi Parsi membuat perdamaian dengan MaharajaHeraclius.Pemerintahan Kristian telah didirikan semula, dan bagi Yahudi yang masih hidup dari penyembelihan sekali lagi dilenyapkan dari Baitulmaqdis.^[77]

Penaklukan dari kebanyakan Empayar Byzantine dan Babylonia oleh tentera Islam umumnya membaikpulih kehidupan Yahudi, meskipun mereka masih dianggap warganegara kelas-kedua. Tindakbalas dari penaklukan Islam,Perang Salib Pertamadari 1096 cuba menakluk semula Baitulmaqdis, mengakibatkan kemusnahan dari banyak dari komuniti Yahudi yang tertinggal di kawasan tersebut. Yahudi merupakan pejuang Baitulmaqdis paling bersemangat terhadap ahli Perang Salib.^[78]Apabila kota itu jatuh, ahli Perang Salib mengumpulkan Yahudi di saumaah dan membakar mereka.^[79]Yahudi hampir secara sendiri pertahankanHaifaterhadap ahli Perang Salib, menahankan kota yang dikepung untuk seluruh bulan (Jun-Julai 1099). Pada masa ini, beribu tahun penuh selepas kejatuhan negeri Yahudi, terdapat komuniti Yahudi di seluruh negara. Limapuluh dari mereka dikenali sebagai sejarawan; mereka termasuk Baitulmaqdis,Tiberias,Ramleh,Asqalan,Caesarea,danGaza.^[77]

Imej daripengazanmembacakan kisahPesachdiIberia Moor,dari abad ke-14 IberiaHaggadah.

Zaman Pertengahan: Eropah

Yahudi menetap diEropahsemasa zaman Empayar Rom. Masyarakat medieval awal, sebelum Kristian menjadi tersusun penuh, adalah toleran. Antara 500 dan 1100 terdapat 1.5 juta Yahudi di Eropah Kristian. Mereka bertuah kerana tidak menjadi sebahagian dari sistem feudal sebagai hamba atau satria, demikian telah diselamatkan dari kezaliman dan peperangan kerap yang membuatkan hidup sukar untuk kebanyakan Kristian. Tidak seperti Kristian peletak, kebanyakan Yahudi celik huruf; mereka lebih bersih dan demikian lebih sihat dari Kristian, contohnya, mati dalam bilangan lebih sedikit semasa Maut Hitam; dan mereka mampu hidup dibawah hukum Yahudi, iaitu lebih adil dan lebih perikemanusiaan. Dalam hubungan dengan masyarakat Kristian, mereka telah dilindungi oleh raja, putera dan biskop, kerana dari khidmat penting yang mereka berikan di tiga kawasan: kewangan, pentadbiran, dan sebagai doktor. Sarjana Kristian yang cenderung dalam Injil akan malah berjumpa dengan rabai Talmudik. Semua ini berubah dengan pembentukan semula dan penguatan dari Gereja Katolik Rom, terutamanya penciptaan dari pendakwah sami Franciscan dan Dominican, dan kebangkitan dari kecemburuan dan kelas-pertengahan kompetitif, Kristian berpenghuni-kota. Pada 1300 rahib dan paderi tempatan telah menggunakan Passion Plays pada masa Easter, iaitu menggambarkan Yahudi dalam pakaian kotemporari membunuh Christ, bagi mengajar penduduk umum untuk benci dan bunuh Yahudi. ia pada detik ini yakni penindasan dan pengusiran menjadi endemik. Akhirnya sekitar 1500, Yahudi menjumpai keselamatan dan pembaharuan kejayaan di Poland.^[80]

Ahli Perang Salib secara rutin menyerang komuniti Yahudi,^[81]dan hukum kekerasan bertambah menghadkan Yahudi dari kebanyakan aktiviti ekonomik dan pemilikan tanah, membiarkan terbuka hanya pinjaman-wang dan beberapa perdagangan lain.^[82]Yahudi disubjekkan usir dari England, Perancis, dan Empayar Rom Suci selepas 1300, dengan kebanyakan dari populasi bergerak ke Eropah Timur dan terutamanya Poland,iaitu secara uniknya toleran dari Yahudi melalui 1700an.Pengusiran Yahudi besar-besaran terakhir, dan yang terbesar, berlaku selepas penaklukan Kristian (Reconquista) dariIberiapada 1492 (lihatSejarah Yahudi di SepanyoldanSejarah Yahudi di Portugal). Selepas ahkir pengusiran pada abad ke-17, keadaan individu berbeza dari negara ke negara dan masa ke masa, tetapi, sebagai peraturan, Yahudi di Tembok Barat umumnya dipaksa, mengikut ketentuan atau tekanan tak rasmi, untuk hidup dalamghettoyang tinggi diasingkan danshtetl.Menjelang permulaan abad keduapuluh, kebanyakan Yahudi Eropah hidup dalam seumpama-dipanggilPenempatan Pucat,sempadan Barat dariEmpayar Rusiayang terdiri dari umumnya negara moden-kini dari Poland, Lithuania, Belarus, dan rautan kejiranan.

Zaman Pertengahan: Eropah Islam, Afrika Utara, Timur Tengah

DiSemenanjung Iberia,dibawah pemerintahan Muslim, Yahudi berupaya membuat kecanggihan unggul dalam matematik, astronomi, falsafah, kimia, dan filologi,^[83]Era ini kadangkala dirujuk sebagaiZaman Keemasan budaya Yahudi di Semenanjung Iberia.^[84]

Semasa Islam awal,Leon Poliakovmenulis, Yahudi menikmati keistimewaan hebat, dan komuniti mereka menjadi makmur. Terdapat tiada penggubalan atau batasan sosial yang menghalang mereka dari melakukan aktiviti komersial. Ramai Yahudi bermigrat kepada kawasan yang baru ditakluk oleh Muslim dan mendirikan komuniti di sana.WizuraidariBaghdadmengamanahkan ibukotanya dengan pengurus bank Yahudi. Yahudi telah ditanggunjawabkan dari sesetengah bahagian maritim dan perdagangan hamba.Siraf,plabuhan prinsip dari pengkhalifah pada abad ke-10 EL, mempunyai gabenor Yahudi.^[85]

Sepanjang sejarah, terdapat banyak umpama dari pogrom terhadap Yahudi.^[86]Contoh termasuklahPembunuhan beramai-ramai Granada 1066,dimana meranapkan seluruh kawasan Yahudi di kotaAndalusiadariGrenadapada 1066.^[87]DiAfrika Utara,terdapat kes keganasan terhadap Yahudi padaZaman Pertengahan,^[88]dan di tanah Arab lain termasukMesir,^[89]Syria,^[90]danYaman.^[91]

Almohad,yang telah mengambilalih kebanyakan dari Iberia Islam pada 1172, jauh mengatasiAlmoravidesdalam pandangan fundamentalis, dan mereka melayandhimmissecara keras. Yahudi dan Kristian telah diusir dariMaghribidanSepanyol Islam.^[92]Berhadapan dengan pilihan samada kematian atau pemelukan, sesetengah Yahudi, seperti keluargaMaimonides,lari ke selatan dan timur kepada tanah Muslim yang lebih toleran, manakala yang lain menuju utara untuk menetap di kerajaan Kristian yang semakin bertambah.^[93]^[94]

Kesedaran dan pembebasan

NapoleonmembebaskanYahudi, dipersembahkan oleh wanita denganmenorah,pada cetakan Perancis 1804.

SemasaZaman Kesedaran,perubahan penting berlaku didalam komuniti Yahudi. GerakanHaskalahselari dengan Kesedaran yang lebih luas, laksana Yahudi bermula pada 1700an untuk meninggalkan eksklusifan mereka dan memiliki pengetahuan, adab, dan aspirasi dari masyarakat Eropah lebih luas. Pendidikan sekular dan saintifik telah ditambah kepada arahan keagamaan tradisional yang diterima oleh pelajar, dan minat dalam identiti kebangsaan Yahudi, termasuk pemulihan dalam kajian dari sejarah Yahudi dan Ibrani, mula berkembang.^[95]

Gerakan Haskalah mempengaruhi kelahiran dari semua mazhab Yahudi moden, dan menanam benihZionisme.Pada masa sama, ia menyumbang kepada galakan asimilasi kebudayaan kepada negara yang Yahudi menetap, baik juga pada abad kesembilanbelasGerakan pembentukan-semula dalam agama Yahudi.Pada sekitar masa sama satu lagi gerakan telah dilahirkan, satu berdakwah hampir bertentangan dari Haskalah,agama Yahudi Hasidik.Agama Yahudi Hasidik bermula pada 1700an oleh Israel ben Eliezer,Baal Shem Tov,dan secara cepat menaiki pengikutan dengan semangatnya, pendekatan mistikal kepada agama. Dua gerakan ini, dan pendekatan ortodoks tradisional kepada agama Yahudi dari yang mereka bercambah, membentuk asas untuk pembahagian moden didalam pemerhatian Yahudi.

Pada masa sama, dunia luar sedang berubah. Pada 1791, Perancis menjadi negara Eropah pertama untukmembebaskanpopulasi Yahudinya, membenarkan mereka hak samarata dibawah undang-undang.^[96]Napoleonselanjutnya menyebarkan pembebasan, mengajak Yahudi untuk meninggalkanGhetto Yahudi di Eropahdan mencari perlindungan pada rejim ciptaan baru berpolitik toleran (lihatNapoleon dan Yahudi). Negara lain sepertiDenmark,England,danSwedenjuga mengambil polisi liberal kepada Yahudi semasa tempoh Kesedaran, dengan sesetengah mengakibatkan imigrasi. Pada pertengahan abad ke-19, hampir semua negara Eropah Barat telahmembebaskanpopulasi Yahudi mereka, dengan pengecualian penting dariNegeri Paus,tetapi penindasan diteruskan di Eropah Timur termasukpogrombesar-besaran pada akhir abad ke-19 dan sepanjangPenempatan Pucat.Keterusan dari anti-semitisme, kedua-dua secara ganas di timur dan secara sosial di barat, membawa kepada berbilangan darigerakan politikal Yahudi,berakhir denganZionisme.

Zionisme dan emigrasi dari Eropah

Zionisme merupakangerakan politikalantarabangsa yang menyokongtanahair untuk Orang YahudidiTanahair Israel.Walaupun asal usulnya adalah lebih awal, gerakan tersebut secara rasmi didirikan oleh wartawan AustriaTheodor Herzlpada lewat abad kesembilanbelas.^[97]Gerakan antarabangsa tersebut akhirnya berjaya dalam mendirikanNegeri Israelpada 1948, sebagai dunia pertama dan satu-satunyaNegeri Yahudimoden. Ia terus secara primer sebagai penyokong untuk negeri dan kerajaan dari Israel dan status berterusanya sebagai tanahair untuk orang Yahudi.^[98]Dihuraikan sebagai "nasionalisme diaspora,"^[99]penyokongnya menganggapnya sebagaigerakan pembebasan kebangsaaniaitu sasarannya adalahkeazaman-sendiridari orang Yahudi.^[100]

Sementara Zionisme berdasarkan pada bahagian atastradisi keagamaanberpautkan orang Yahudi kepada Tanahair Israel, iaitu konsepkenegaraanYahudi difikirkan telah pertama dikembangkan sekitar antara 1200 SME dan lewat eraKuil Kedua(iaitu, hingga 70 EL),^[101]^[102]gerakan moden secara utamanyasekular,bermula secara besarnya sebagai tindakbalas olehKeyahudian Eropahkepadaantisemitismemenular sepanjang Eropah.^[103]

Tambahan kepada tindakbalas secara politik, semasa lewat abad ke-19, Yahudi mula lari dari penindasan Eropah Timur dalam bilangan besar, kebanyakannya menuju ke Amerika Syarikat, tetapi juga Kanada dan Eropah Barat. Menjelang 1924, hampir dua juta Yahudi telah emigrat ke AS sendiri, mencipta komuniti besar dari bangsa yang relatifnya bebas dari penindasan dari kebangkitanantisemitismedi Eropah (lihatSejarah Yahudi di Amerika Syarikat).

Holokus

Antisemitisme ini mencapai pada bentuk paling binasanya pada polisi dariNazi Jerman,iaitu membuat kemusnahan dari Yahudi sebagai keutamaan, berakhir dengan pembunuhan kira-kira enam juta Yahudi semasaHolokusdari 1941 ke 1945.^[104]Pada mulanya Nazi menggunakan skuad kematian atauEinsatzgruppenuntuk melakukan pembunuhan Yahudi terbuka besar-besaran dan yang lain di wilayah yang mereka takluk. Pada 1942, kepimpinan Nazi berhasrat untuk melaksanakanPenyelesaian Terakhir,pembunuhan beramai-ramaiYahudi Eropah, dan meningkatkan kelajuan Holokus dengan mendirikankem pemusnahsecara spesifik untuk membunuh Yahudi.^[105]^[106]Ini merupakan cara pembunuhan beramai-ramai industrial. Berjuta Yahudi yang telah menjadi hitherto berkurung kepada penyakit danghettoyang secara besar terlalu sesak telah diangkutkan (selalu dengan kereta api) ke"Kem-kematian"iaitu sesetengah telah dikumpulkan kepada lokasi spesifik (selalunyakamar gas), kemudian samada digas atau ditembak. Selepas itu, mayat mereka telah ditanah atau dibakar. Yang lain telah dikurung di kem di mana mereka diberika sedikit makanan dan penyakit adalah lazim.^[107]

Israel

Pada 1948, negeri YahudiIsraeltelah diasaskan,^[108]menjadikan negara Yahudi pertama sejak kemusnahan Rom terhadapBaitulmaqdis.SelepasPerang Arab-Israel 1948,majoriti dari 850,000 Yahudi yang sebelum ini tinggal di Afrika Utara dan Timur Tengah lari ke Israel,^[109]menyertai bilangan semakin bertambah dari imigran dari Eropah pra-Perang (lihatpemergian besar-besaran Yahudi dari tanah Arab). Menjelang akhir abad ke-20, pusat populasi Yahudi telah bertukar secara dramatik, dengan Amerika Syarikat dan Israel menjadi pusat Yahudi sekular dan kehidupan keagamaan.

Penindasan

Rencana berkaitan:Antisemitisme,Sejarah antisemitisme,Antisemitisme baru

Orang Yahudi danagama Yahuditelah mengalami berbagaipenindasansepanjangsejarah Yahudi.Semasa lewatAntikuitidan awalZaman Pertengahan Empayar Rom(pada fasa kemudiannya yang dikenali sebagaiEmpayar Byzantine) berulangkali menindas populasi Yahudi, pertama dengan mengeluarkan mereka dari tanahair mereka semasa era Rom jahiliah dan kemudian dengan rasminya menubuhkan merekawarganegara kelas-keduasemasa era Rom Kristian. Kemudian di Eropah Baratmedieval,penindasan Yahudi selanjutnya dengan nama Kristianiti berlaku, yang penting semasaPerang Salib—apabila Yahudi di seluruh Jerman telah dibunuh beramai-ramai—dan siri pengusiran dari England, Jerman, Perancis, dan, pengusiran paling besar diantara semua,SepanyoldanPortugalselepasReconquista Semenanjung IberiadariMoor Muslim.Dinegeri Paus,iaitu wujud hingga 1870, Yahudi (sebelum akhir Perang Dunia II) abad ke-20, gereja Katolik Rom berpegang pada perbezaan antara "antisemitisme baik" dan "antisemitisme buruk". Jenis yang "buruk" menganjurkan kebencian terhadap Yahudi kerana keturunan mereka. Ini dianggap tidak-Kristian kerana pesanan Kristian hendak ditujukan untuk semua manusia tanpa mengira etnik; sesiapa boleh menjadi Kristian. jenis yang "baik" mengkritik konspirasi Yahudi yang disyaki untuk mengawal suratkhabar, bank, dan institusi lain, yang kisah hanya tentang pengumpulan kekayaan, dsb.^[110]

Islam dan agama Yahudimempunyai hubungan kompleks. Tradisinya Yahudi yang tinggal di tanah Muslim, dikenali sebagaidhimmis,telah dibenarkan untuk mengamalkan agama mereka dan untuk mentadbirkan urusan dalaman mereka, tetapi disubjekkan untuk sesetengah syarat.^[111]Mereka perlu membayarjizyah(cukai per kapita yang dikenakan pada lelaki dewasa bukan-Muslim yang merdeka) kepada Muslim.^[111]Dhimmis mempunyai status lemah dibawah pemerintahan Islam. Mereka mempunyai beberapa kecacatan sosial dan kebolehan seperti larangan terhadap memiliki senjata atau memberikan keterangan di makhamah secara kes melibatkan Muslim..^[112]Banyak dari kecacatan amat tinggi sekali simbolik. Yang satu yang dihuraikan olehBernard Lewissebagai "paling merendahkan"^[113]merupakan keperluan daripakaian berbeza,tidak dijumpai dalam Al-Qur'an atau hadis tetapi direka olehmedieval awal Baghdad;penguatkuasaannya amat tinggi sekali tak tetap.^[113]Yahudi jarang menghadapi syahid atau pengusiran, atau paksaan kewajipan untuk menukar agama mereka, dan mereka kebanyakannya bebas dalam pilihan kediaman dan profesion mereka.^[114]Contoh penting dari pembunuhan beramai-ramai Yahudi termasuk membunuh atau paksaan memeluk dari mereka oleh pemerintah dari dinastiAlmohaddiAl-Andaluspada abad ke-12.^[115]Contoh penting dari kes ini iaitu pilihan kediaman telah diambil dari mereka termasuk mengurung Yahudi kepada tempat bertembok (mellah) di Maghribi bermula dari abad ke-15 dan terutamanya sejak awal abad ke-19.^[116]Terdapat sesetengah paksaan pemelukan pada abad ke-12 dibawah dinastiAlmohaddari Afrika Utara danal-Andalusbaik juga di Persia.^[117]Tema antisemitik piawai telah menjadi tempat lazim dalam propaganda dari gerakan Arab Islam sepertiHizbullahdanHamas,dalam penyebutan dari berbagai agensi dariRepublik Islam Iran,dan malah di suratkhabar dan penerbitan lain dariRefah Partisi."^[118]

Penindasan Yahudi zaman moden terpenting tertinggal ialahHolokus— negeri-diketuai daripenindasandanpembunuhan beramai-ramaisistematik Yahudi (dankumpulan minoritiyang lain) dari Eropah danKolonial Eropah Afrika UtarasemasaPerang Dunia IIolehNazi Jermandanpekerjasamanya.^[119]Penindasan danpembunuhan beramai-ramaitelah dicapai dalam peringkat.Penggubalan untuk mengeluarkan Yahudi dari masyarakat siviltelah dilakukan sebelum tercetusnya Perang Dunia II.kem tumpuantelah didirikan iaitu penghuni digunakan sebagai hamba buruh hingga mereka mati dalam keletihan atau penyakit. DimanaReich Ketigamenakluk wilayah baru di Eropah timur, unit dikhaskan yang dipanggilEinsatzgruppenmembunuh Yahudi dan penentang politikal dalam penembakan besar-besaran.^[106]Yahudi dan Roma telah disesakkan kedalamghettosebelum diangkutkan beratus batu dengan kereta api pengangkut kepadakem pemusnahdi mana, jika mereka terselamat dalam perjalanan, majoriti dari mereka telah dibunuh dalam kamar gas. Setiap senjata di birokrasiJermantelah terlibat dalam logistik dari pembunuhan besar-besaran, menjadikan negara kepada satu perkara sarjana Holokus memanggil "bangsa pembunuh beramai-ramai."^[107]

Kepimpinan Yahudi

Terdapat tiada badan bertadbir tunggal untuk komuniti Yahudi, mahupun autoriti tunggal dengan tanggungjawab untuk doktrin keagamaan. Sebaliknya, beraneka dari sekular dan institusi keagamaan pada peringkat tempatan, kebangsaan, dan antarabangsa mengetuai berbagai bahagian dari komuniti Yahudi pada beraneka isu.

Yahudi terkenal

Yahudi telah buat penyumbangan dalam lingkungan luas dari ikthiar masunia, termasuk sains, seni, politik, perniagaan, dsb. Bilangan dari pemenanghadiah NobelYahudi (kira-kira 160 semuanya), adalah jauh dari nishab dari peratusan Yahudi dalam populasi sedunia.^[120]

Lihat juga

Panduan lebih lengkap kepada topik berkaitan Yahudi boleh didapati dari panduan pada atasatasbawahdari laman ini. Sesetengah topik kegemaran termasuk:

Nota

^^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^mAnnual Assessment(PDF) p. 11. Jewish People Policy Planning Institute (Jewish Agency for Israel) (2006)., sourced fromAmerican Jewish Year Book.106.American Jewish Committee.2006.
^2006 census
^Jews in Hungary
^Jewishtucson.org
^^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l"The Jewish Population of the World (2006)".Jewish Virtual Library.,sourced fromAmerican Jewish Year Book.106.American Jewish Committee.2006.
^SSEJ
^Antisemitism And Racism
^According to theThe American Heritage Dictionary of the English Language,Fourth Edition (2000): "It is widely recognized that the attributive use of the nounJew,in phrases such asJew lawyerorJew ethics,is both vulgar and highly offensive. In such contextsJewishis the only acceptable possibility. Some people, however, have become so wary of this construction that they have extended the stigma to any use ofJewas a noun, a practice that carries risks of its own. In a sentence such asThere are now several Jews on the council,which is unobjectionable, the substitution of a circumlocution likeJewish peopleorpersons of Jewish backgroundmay in itself cause offense for seeming to imply that Jew has a negative connotation when used as a noun."Jew"Diarkibkan2008-04-21 diWayback Machine,The American Heritage Dictionary of the English Language,Fourth Edition (2000).
^Johnson (1987), p. 82.
^^a ^b ^c ^d ^e ^fData based on astudy Diarkibkan2007-09-27 diWayback MachinebyJewish People Policy Institute(JPPI): "World Jewry was estimated at 13,085,000 at the beginning of 2006, an overall increase of 0.4% over 2005." SeeJewish people near zero growth Diarkibkan2009-03-19 diWayback Machineby Tovah Lazaroff,Jerusalem Post,June 24, 2004.Ralat petik: Tag<ref>tidak sah, nama "jppistudy" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
^^a ^bPfeffer, Anshel."Jewish Agency: 13.2 million Jews worldwide on eve of Rosh Hashanah, 5768".Haaretz Daily Newspaper Israel.Diarkibkandaripada yang asal pada 2007-08-02.Dicapai pada2007-09-13.
^Michael, E. (2005-02-28).The Complete Book of When and Where: In The Bible And Throughout History.Tyndale House Publishers, Inc. m/s. 20–1, 67.ISBN 0842355081.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);Check date values in:|date=(bantuan);|access-date=requires|url=(bantuan)
^Sicker, Martin (2001-01-30).Between Rome and Jerusalem: 300 Years of Roman-Judaean Relations.Praeger Publishers. m/s. 2.ISBN 0275971406.Check date values in:|date=(bantuan);|access-date=requires|url=(bantuan)
^Zank, Michael."Center of the Persian Satrapy of Judah (539-323)".Boston University.Dicapai pada2007-01-22.
^Schiffman, Lawrence H. (1991).From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism.Ktav Publishing House. m/s. 60–79.ISBN 0-88125-371-5.
^"Who Is a Jew?".JewFAQ.org.Dicapai pada2008-06-30.
^Weiner, Rebecca (2007)."Who is a Jew?".Jewish Virtual Library.Dicapai pada2007-10-06.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
^Fowler, Jeaneane D. (1997).World Religions: An Introduction for Students.Sussex Academic Press. m/s. 7.ISBN 1898723486.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
^Bauer, Yehuda."Problems of Contemporary Anti-Semitism",2003, p. 2. Retrieved February 24, 2008.
^Schmelz, Usiel Oscar (2007). "Demography". Dalam Fred Skolnik (penyunting).Encyclopaedia Judaica.5(ed. 2d ed.). Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. m/s. pp. 571.ISBN 0-02-865928-2Check|isbn=value: checksum (bantuan).Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);|pages=has extra text (bantuan);|edition=has extra text (bantuan)
^^a ^b ^cHammer, M. F. (2000)."Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes".Proceedings of the National Academy of Sciences.97:6769.doi:10.1073/pnas.100115997.PMID 10801975.Unknown parameter|month=ignored (bantuan);Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan)
^^a ^b"Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora".New York Times.2000.Unknown parameter|month=ignored (bantuan)
^Hammer,et al.Figure 2:Plot of populations based on Y-chromosome haplotype data.
^Behar, Doron M. (2006)."The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event"(PDF).The American Journal of Human Genetics.78(3): 487–97.doi:10.1086/500307.PMID 16404693.Diarkibkan daripadayang asal(PDF)pada 2006-02-18.Dicapai pada2008-07-09.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);Unknown parameter|month=ignored (bantuan)
^Nebel, Almut (2001)."The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East".The American Journal of Human Genetics.69(5): 1095–112.Unknown parameter|month=ignored (bantuan);Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan)
^^a ^bHammer, M. F. (1997)."Y Chromosomes of Jewish Priests".NATURE, Volume 385.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);Unknown parameter|month=ignored (bantuan)
^^a ^b ^c"Priestly Gene Shared By Widely Dispersed Jews".American Society For Technion, Israel Institute Of Technology.1998.Unknown parameter|month=ignored (bantuan)
^For the 5.3 million figure, data based on official 2001 survey as told in the Jerusalem Post. SeeReport: More Jews in Israel than in any other country Diarkibkan2012-02-03 diWayback Machineby Seth Freedman,Jerusalem Post,May 1, 2006.).
^The 6.155 million total is based on a2003 US censuscompilation of estimates from local Jewish federations.
^"Population, by religion"(PDF).Israeli central bureau of statistics.2007.Dicapai pada2007-11-13.
^Beyond 20/20 WDS Diarkibkan2012-10-16 diWayback Machine,Central Statistics Office Ireland.
^The US State Department Religious Freedom Reportestimates the number of Jews in Russia alone at 600,000 to 1 million.
^^a ^bMacIsaac, Daniel (2003-02-06)."Ukraine's Jews say fear led to low numbers in recent census".ACROSS THE FORMER SOVIET UNION(dalam bahasa English). JTA. Diarkibkan daripadayang asalpada 2011-08-06.Dicapai pada2007-01-10.CS1 maint: unrecognized language (link)
^Jewish community in Hungary
^The Virtual Jewish History Tour - Guatemala
^^a ^b ^c ^d ^eJewish Virtual Library,JewFAQ
^Department of Immigration and Citizenship (DIMA), 1996 Census
^Telahoun, Tesfu (2008-03-11)."Israel at 60".Capital Ethiopia.Dicapai pada2008-07-03.
^Naggar, David (2006-11-07)."The Case for a Larger Israel".israelinsider.com.Dicapai pada2008-07-03.
^^a ^b"Israel".The World Factbook.Central Intelligence Agency.2007-06-19.Dicapai pada2007-07-20.Check date values in:|date=(bantuan)
^"The Electoral System in Israel".The Knesset.Dicapai pada2007-08-08.
^"Country's Report Israel".Freedom House.
^"Population, by Religion and Population Group".Israel Central Bureau of Statistics. 2006.Dicapai pada2007-08-07.
^Dekmejian 1975,halaman 247. "And most [Oriental-Sephardic Jews] came... because of Arab persecution resulting from the very attempt to establish a Jewish state in Palestine."
^"airlifted tens of thousands of Ethiopian Jews".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)
^History of Dissident Movement in the USSRbyLudmila Alekseyeva.Vilnius, 1992 (in Russian)
^Goldstein (1995) p. 24
^"2000 Tabulados de Religión"(PDF).Diarkibkan(PDF)daripada yang asal pada 2005-12-10.Dicapai pada2005-12-10.
^Waxman, Chaim I. (2007)."Annual Assessment 2007".Jewish People Policy Planning Institute (Jewish Agency for Israel). m/s. pp. 40-42. Diarkibkan daripadayang asal(PDF)pada 2017-11-07.Dicapai pada2008-07-03.|pages=has extra text (bantuan)
^"The Ingathering of the Exiles".Israel Ministry of Foreign Affairs.
^Littman (1979), p. 5.
^"NJPS: Intermarriage: Defining and Calculating Intermarriage".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)
^"World Jewish Congress Online".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)
^"The Virtual Jewish History Tour - Mexico".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)
^Carroll, James.Constantine's Sword(Houghton Mifflin, 2001)ISBN 0-395-77927-8p.26
^Gartner, Lloyd P. (2001).History of the Jews in Modern Times.Oxford: Oxford University Press. m/s. pp. 400-401.ISBN 0-19-289259-2.|pages=has extra text (bantuan)
^^a ^bGrintz, Jehoshua M."Hebrew as the Spoken and Written Language in the Last Days of the Second Temple."Journal of Biblical Literature.March, 1960.
^Parfitt, T. V. "The Use of Hebrew in Palestine 1800–1822."Journal of Semitic Studies,1972.
^"Jewish Languages".Beth Hatefutsoth, The Nahum Goldmann Museum of the Jewish Diaspora.Dicapai pada2008-07-03.
^Neusner (1991) p. 64
^Netzer, Amnon (2007). "Iran". Dalam Fred Skolnik (penyunting).Encyclopaedia Judaica.10(ed. 2d ed.). Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. m/s. p. 13.ISBN 0-02-865928-2Check|isbn=value: checksum (bantuan).|pages=has extra text (bantuan);|edition=has extra text (bantuan)
^Syme, Daniel B. (2004).The Jewish Home: A Guide for Jewish Living.New York: URJ Press. m/s. p. 87.ISBN 0-8074-0851-4.To this day, most Jews will not walk through the arch, and many will spit on it as they pass by.|pages=has extra text (bantuan)
^Johnson (1987), p. 142.
^Johnson (1987), p. 143.
^Johnson (1987), pp. 95-96.
^Johnson (1987), p. 152.
^Salo Wittmayer Baron,“A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952.p. 200
^Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p200
^Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952.p. 215
^ibid, p. 215
^Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p. 216
^Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p. 217
^Salo Wittmayer Baron,“A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p. 210
^^a ^bJohnson (1987), p. 112.
^"S. Safrai, 'The Era of the Mishnah and Talmud (70-640)' in H.H. Ben-Sasson, editor, History of the Jewish People, Harvard University Press, 1976, p. 364)
^F.E. Peters, "The Harvest of Hellenism" p. 296
^^a ^bKatz, Shmuel, Battleground (1974)
^Setton, Kenneth M. (1985).A History of the Crusades: The Impact of the Crusades on the Near East.Madison, Wisc.: University of Wisconsin Press. m/s. p. 69.ISBN 0-299-09144-9.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);|pages=has extra text (bantuan)
^Settonet al.(1985), p. 71.
^Norman F. Cantor, The Last Knight: The Twilight of the Middle Ages and the Birth of the Modern Era, Free Press, 2004. ISBN-10: 0743226887, p. 28-29
^Johnson (1987), pp. 207-208.
^Johnson (1987), pp. 174, 211-213.
^Cowling (2005), p. 265
^Poliakov (1974), pg.91-6
^Poliakov (1974), pg.68-71
^The Treatment of Jews in Arab/Islamic Countries
^Granadaby Richard Gottheil, Meyer Kayserling,Jewish Encyclopedia.1906 ed.
^"The Jews of Morocco".
^"The Jews of Egypt".
^"The Jews of Syria".
^"The Jews of Yemen".
^The Forgotten Refugees
^Sephardim
^Kraemer, Joel L.,Moses Maimonides: An Intellectual PortraitinThe Cambridge Companion to Maimonidespp. 16-17 (2005)
^Rosenthal, Herman (2002)."Haskalah".Jewish Encyclopedia.Dicapai pada2008-02-09.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
^Johnson (1987), p. 306.
^Johnson (1987), pp. 374, 402.
^"An international movement originally for the establishment of a Jewish national or religious community in Palestine and later for the support of modern Israel." ( "Zionism," Webster's 11th Collegiate Dictionary). See also"Zionism",Encyclopedia Britannica,which describes it as a "Jewish nationalist movement that has had as its goal the creation and support of a Jewish national state in Palestine, the ancient homeland of the Jews (Hebrew: Eretz Yisra'el, “the Land of Israel” ), "and The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition, which defines it as" A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine. Modern Zionism is concerned with the support and development of the state of Israel. "
^Ernest Gellner,1983. Nations and Nationalism (First edition), p 107-108.
^
A national liberation movement:
- "Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert.Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People,World Zionist Organization,January 21,1975,accessedAugust 17,2006).
- "The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...",Shlomo Avineri.(Zionism as a Movement of National Liberation,Hagshama department of theWorld Zionist Organization,December 12,2003,accessedAugust 17,2006).
- "Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin.Zionism - an Introduction,Israeli Ministry of Foreign Affairs,August 20,2001,accessedAugust 17,2006).
- "The vicious diatribes on Zionism voiced here by Arab delegates may give this Assembly the wrong impression that while the rest of the world supported the Jewish national liberation movement the Arab world was always hostile to Zionism." (Chaim Herzog,Statement in the General Assembly by Ambassador Herzog on the item "Elimination of all forms of racial discrimination",10 November1975.,Israeli Ministry of Foreign Affairs,November 11,1975,accessedAugust 17,2006).
- Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement,written submission by the World Union for Progressive Judaism to the U.N. Commission on Human Rights, Sixtieth session, Item 5 and 9 of the provisional agenda,January 27,2004,accessedAugust 17,2006.
- "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people and the state of Israel is its political expression." (Avi Shlaim,A debate: Is Zionism today the real enemy of the Jews?,International Herald Tribune,February 4,2005,accessedAugust 17,2006.
- "But Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Philips, Melanie.Zionism today is the real enemy of the Jews’: opposed by Melanie Phillips,www.melaniephilips.com, accessedAugust 17,2006.
- "Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, brought about the establishment of the State of Israel, and views a Jewish, Zionist, democratic and secure State of Israel to be the expression of the common responsibility of the Jewish people for its continuity and future." (What is Zionism (The Jerusalem Program),Hadassah,accessedAugust 17,2006.
- "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob.Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel,Jewish Telegraph,December 16, 2005, accessed August 17, 2006.
^"...from Zion, where King David fashioned the first Jewish nation" (Friedland, Roger and Hecht, RichardTo Rule Jerusalem,p. 27).
^"By the late Second Temple times, when widely held Messianic beliefs were so politically powerful in their implications and repercussions, and when the significance of political authority, territorial sovereignty, and religious belief for the fate of the Jews as a people was so widely and vehemently contested, it seems clear that Jewish nationhood was a social and cultural reality". (Roshwald, Aviel. "Jewish Identity and the Paradox of Nationalism", in Berkowitz, Michael (ed.).Nationalism, Zionism and Ethnic Mobilization of the Jews in 1900 and Beyond,p. 15).
^
Largely a response to anti-Semitism:
- "A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine." ( "Zionism", The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition).
- "The Political Zionists conceived of Zionism as the Jewish response to anti-Semitism. They believed that Jews must have an independent state as soon as possible, in order to have a place of refuge for endangered Jewish communities." (Wylen, Stephen M.Settings of Silver: An Introduction to Judaism,Second Edition, Paulist Press, 2000, p. 392).
- "Zionism, the national movement to return Jews to their homeland in Israel, was founded as a response to anti-Semitism in Western Europe and to violent persecution of Jews in Eastern Europe." (Calaprice, Alice.The Einstein Almanac,Johns Hopkins University Press, 2004, p. xvi).
- "The major response to anti-semitism was the emergence of Zionism under the leadership ofTheodor Herzlin the late nineteenth century. "(Matustik, Martin J. and Westphal, Merold.Kierkegaard in Post/Modernity,Indiana University Press, 1995, p. 178).
- "Zionism was founded as a response to anti-Semitism, principally in Russia, but took off when the worst nightmare of the Jews transpired in Western Europe under Nazism." (Hollis, Rosemary.The Israeli-Palestinian road block: can Europeans make a difference?PDF(57.9KiB),International Affairs80, 2 (2004), p. 198).
^"ushmm.org".Dicapai pada2007-08-15.
^Manvell, RogerGoeringNew York:1972 Ballantine Books--War Leader Book #8 Ballantine's Illustrated History of the Violent Century
^^a ^bUkrainian mass Jewish grave found
^^a ^bBerenbaum, Michael.The World Must Know, "United States Holocaust Museum,2006, p. 103.
^"Part 3: Partition, War and Independence".The Mideast: A Century of Conflict.National Public Radio.2002-10-02.Dicapai pada2007-07-13.Check date values in:|date=(bantuan)
^Bermani, Daphna (November 14, 2003)."Sephardi Jewry at odds over reparations from Arab world".Cite has empty unknown parameter:|1=(bantuan)
^"A Catholic Timeline of Events Relating to Jews, Anti-Judaism, Antisemitism, and the Holocaust, From the 3rd century to the Beginning of the Third Millennium"
^^a ^bLewis (1984), pp. 10, 20
^Lewis (1987), p. 9, 27
^^a ^bLewis (1999), p.131
^Lewis (1999), p.131; (1984), pp.8,62
^Lewis (1984), p. 52; Stillman (1979), p.77
^Lewis (1984), p. 28
^Lewis (1984), pp. 17-18, 94-95; Stillman (1979), p. 27
^Muslim Anti-Semitismby Bernard Lewis (Middle East Quarterly) June 1998
^Donald L Niewyk,The Columbia Guide to the Holocaust,Columbia University Press,2000, p.45: "The Holocaust is commonly defined as the murder of more than 5,000,000 Jews by the Germans in World War II." However, the Holocaust usually includes all of the different victims who were systematically murdered.
^"Throughout the 20th century, Jews, more so than any other minority, ethnic or cultural group, have been recipients of the Nobel Prize -- perhaps the most distinguished award for human endeavor in the six fields for which it is given. Remarkably, Jews constitute almost one-fifth of all Nobel laureates. This, in a world in which Jews number just a fraction of 1 percent of the population." Stephen Mark Dobbs.As the Nobel Prize marks centennial, Jews constitute 1/5 of laureates,j.,October 12,2001.

Rujukan

Cowling, Geoffrey (2005).Introduction to World Religions.Singapore: First Fortress Press.ISBN 0-8006-3714-3.
Dekmejian, R. Hrair (1975),Patterns of Political Leadership: Egypt, Israel, Lebanon,State University of New York Press,ISBN 087395291X
Goldstien, Joseph (1995).Jewish History in Modern Times.Sussex Academic Press.ISBN 1898723060.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
Katz, Shmuel (1974).Battleground: Fact and Fantasy in Palestine.Taylor Productions.ISBN 0-929093-13-5.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
Johnson, Paul(1987).A History of the Jews.New York: HarperCollins.ISBN 0-06-091533-1.
Lewis, Bernard(1984).The Jews of Islam.Princeton: Princeton University Press.ISBN 0-691-00807-8
Lewis, Bernard (1999).Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice.W. W. Norton & Co.ISBN 0-393-31839-7
Littman, David(1979). "Jews Under Muslim Rule: The Case Of Persia".The Wiener Library Bulletin.XXXII(New series 49/50).
Neusner, Jacob (1991).Studying Classical Judaism: a primer(dalam bahasa English). Westminster John Knox Press.ISBN 0664251366.CS1 maint: unrecognized language (link)
Poliakov, Leon(1974).The History of Anti-semitism.New York: The Vanguard Press.
Stillman, Norman(1979).The Jews of Arab Lands: A History and Source Book.Philadelphia: Jewish Publication Society of America.ISBN 0-8276-0198-0

Pautan luar

Ketahui lebih lanjut tentangOrang YahudidiWikipedia:
	Takrifandari Wikikamus
	Imej dan mediadari Commons
	Sumber pembelajarandari Wikiversity
	Beritadari Wikiberita
	Petikandari Wikipetikan
	Teks sumberdari Wikisumber
	Buku teksdari Wikibuku

Umum

Organisasi sekular

Organisasi keagamaan

Organisasi Zionis

[JPPI2006-1] ^^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^mAnnual Assessment(PDF) p. 11. Jewish People Policy Planning Institute (Jewish Agency for Israel) (2006)., sourced fromAmerican Jewish Year Book.106.American Jewish Committee.2006.

[2] 2006 census

[3] Jews in Hungary

[4] Jewishtucson.org

[JVIL2006-5] ^^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l"The Jewish Population of the World (2006)".Jewish Virtual Library.,sourced fromAmerican Jewish Year Book.106.American Jewish Committee.2006.

[6] SSEJ

[7] Antisemitism And Racism

[8] According to theThe American Heritage Dictionary of the English Language,Fourth Edition (2000): "It is widely recognized that the attributive use of the nounJew,in phrases such asJew lawyerorJew ethics,is both vulgar and highly offensive. In such contextsJewishis the only acceptable possibility. Some people, however, have become so wary of this construction that they have extended the stigma to any use ofJewas a noun, a practice that carries risks of its own. In a sentence such asThere are now several Jews on the council,which is unobjectionable, the substitution of a circumlocution likeJewish peopleorpersons of Jewish backgroundmay in itself cause offense for seeming to imply that Jew has a negative connotation when used as a noun."Jew"Diarkibkan2008-04-21 diWayback Machine,The American Heritage Dictionary of the English Language,Fourth Edition (2000).

[9] Johnson (1987), p. 82.

[jppistudy-10] Data based on astudy Diarkibkan2007-09-27 diWayback MachinebyJewish People Policy Institute(JPPI): "World Jewry was estimated at 13,085,000 at the beginning of 2006, an overall increase of 0.4% over 2005." SeeJewish people near zero growth Diarkibkan2009-03-19 diWayback Machineby Tovah Lazaroff,Jerusalem Post,June 24, 2004.Ralat petik: Tag<ref>tidak sah, nama "jppistudy" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza

[pfef-11] Pfeffer, Anshel."Jewish Agency: 13.2 million Jews worldwide on eve of Rosh Hashanah, 5768".Haaretz Daily Newspaper Israel.Diarkibkandaripada yang asal pada 2007-08-02.Dicapai pada2007-09-13.

[wwbible-12] Michael, E. (2005-02-28).The Complete Book of When and Where: In The Bible And Throughout History.Tyndale House Publishers, Inc. m/s. 20–1, 67.ISBN 0842355081.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);Check date values in:|date=(bantuan);|access-date=requires|url=(bantuan)

[13] Sicker, Martin (2001-01-30).Between Rome and Jerusalem: 300 Years of Roman-Judaean Relations.Praeger Publishers. m/s. 2.ISBN 0275971406.Check date values in:|date=(bantuan);|access-date=requires|url=(bantuan)

[14] Zank, Michael."Center of the Persian Satrapy of Judah (539-323)".Boston University.Dicapai pada2007-01-22.

[15] Schiffman, Lawrence H. (1991).From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism.Ktav Publishing House. m/s. 60–79.ISBN 0-88125-371-5.

[16] "Who Is a Jew?".JewFAQ.org.Dicapai pada2008-06-30.

[17] Weiner, Rebecca (2007)."Who is a Jew?".Jewish Virtual Library.Dicapai pada2007-10-06.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)

[18] Fowler, Jeaneane D. (1997).World Religions: An Introduction for Students.Sussex Academic Press. m/s. 7.ISBN 1898723486.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)

[19] Bauer, Yehuda."Problems of Contemporary Anti-Semitism",2003, p. 2. Retrieved February 24, 2008.

[20] Schmelz, Usiel Oscar (2007). "Demography". Dalam Fred Skolnik (penyunting).Encyclopaedia Judaica.5(ed. 2d ed.). Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. m/s. pp. 571.ISBN 0-02-865928-2Check|isbn=value: checksum (bantuan).Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);|pages=has extra text (bantuan);|edition=has extra text (bantuan)

[hammer-21] Hammer, M. F. (2000)."Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes".Proceedings of the National Academy of Sciences.97:6769.doi:10.1073/pnas.100115997.PMID 10801975.Unknown parameter|month=ignored (bantuan);Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan)

[New_York_Times_Y_Chromosome-22] "Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora".New York Times.2000.Unknown parameter|month=ignored (bantuan)

[23] Hammer,et al.Figure 2:Plot of populations based on Y-chromosome haplotype data.

[behar-24] Behar, Doron M. (2006)."The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event"(PDF).The American Journal of Human Genetics.78(3): 487–97.doi:10.1086/500307.PMID 16404693.Diarkibkan daripadayang asal(PDF)pada 2006-02-18.Dicapai pada2008-07-09.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);Unknown parameter|month=ignored (bantuan)

[25] Nebel, Almut (2001)."The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East".The American Journal of Human Genetics.69(5): 1095–112.Unknown parameter|month=ignored (bantuan);Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan)

[hammer2-26] Hammer, M. F. (1997)."Y Chromosomes of Jewish Priests".NATURE, Volume 385.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);Unknown parameter|month=ignored (bantuan)

[American_Society_For_Technion-27] "Priestly Gene Shared By Widely Dispersed Jews".American Society For Technion, Israel Institute Of Technology.1998.Unknown parameter|month=ignored (bantuan)

[28] For the 5.3 million figure, data based on official 2001 survey as told in the Jerusalem Post. SeeReport: More Jews in Israel than in any other country Diarkibkan2012-02-03 diWayback Machineby Seth Freedman,Jerusalem Post,May 1, 2006.).

[UScensus2003JewChristian-29] The 6.155 million total is based on a2003 US censuscompilation of estimates from local Jewish federations.

[cbs-30] "Population, by religion"(PDF).Israeli central bureau of statistics.2007.Dicapai pada2007-11-13.

[31] Beyond 20/20 WDS Diarkibkan2012-10-16 diWayback Machine,Central Statistics Office Ireland.

[32] The US State Department Religious Freedom Reportestimates the number of Jews in Russia alone at 600,000 to 1 million.

[jta-33] MacIsaac, Daniel (2003-02-06)."Ukraine's Jews say fear led to low numbers in recent census".ACROSS THE FORMER SOVIET UNION(dalam bahasa English). JTA. Diarkibkan daripadayang asalpada 2011-08-06.Dicapai pada2007-01-10.CS1 maint: unrecognized language (link)

[34] Jewish community in Hungary

[Jewishvirtuallibrary-35] The Virtual Jewish History Tour - Guatemala

[jewishvirtuallibrary-36] Jewish Virtual Library,JewFAQ

[37] Department of Immigration and Citizenship (DIMA), 1996 Census

[38] Telahoun, Tesfu (2008-03-11)."Israel at 60".Capital Ethiopia.Dicapai pada2008-07-03.

[39] Naggar, David (2006-11-07)."The Case for a Larger Israel".israelinsider.com.Dicapai pada2008-07-03.

[cia-40] "Israel".The World Factbook.Central Intelligence Agency.2007-06-19.Dicapai pada2007-07-20.Check date values in:|date=(bantuan)

[41] "The Electoral System in Israel".The Knesset.Dicapai pada2007-08-08.

[42] "Country's Report Israel".Freedom House.

[43] "Population, by Religion and Population Group".Israel Central Bureau of Statistics. 2006.Dicapai pada2007-08-07.

[persecution-44] Dekmejian 1975,halaman 247. "And most [Oriental-Sephardic Jews] came... because of Arab persecution resulting from the very attempt to establish a Jewish state in Palestine."

[45] "airlifted tens of thousands of Ethiopian Jews".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)

[46] History of Dissident Movement in the USSRbyLudmila Alekseyeva.Vilnius, 1992 (in Russian)

[47] Goldstein (1995) p. 24

[tabulados-48] "2000 Tabulados de Religión"(PDF).Diarkibkan(PDF)daripada yang asal pada 2005-12-10.Dicapai pada2005-12-10.

[49] Waxman, Chaim I. (2007)."Annual Assessment 2007".Jewish People Policy Planning Institute (Jewish Agency for Israel). m/s. pp. 40-42. Diarkibkan daripadayang asal(PDF)pada 2017-11-07.Dicapai pada2008-07-03.|pages=has extra text (bantuan)

[50] "The Ingathering of the Exiles".Israel Ministry of Foreign Affairs.

[littman3-51] Littman (1979), p. 5.

[52] "NJPS: Intermarriage: Defining and Calculating Intermarriage".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)

[53] "World Jewish Congress Online".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)

[54] "The Virtual Jewish History Tour - Mexico".Unknown parameter|accessyear=ignored (|access-date=suggested) (bantuan);Unknown parameter|accessmonthday=ignored (bantuan)

[55] Carroll, James.Constantine's Sword(Houghton Mifflin, 2001)ISBN 0-395-77927-8p.26

[56] Gartner, Lloyd P. (2001).History of the Jews in Modern Times.Oxford: Oxford University Press. m/s. pp. 400-401.ISBN 0-19-289259-2.|pages=has extra text (bantuan)

[Grintz-57] Grintz, Jehoshua M."Hebrew as the Spoken and Written Language in the Last Days of the Second Temple."Journal of Biblical Literature.March, 1960.

[58] Parfitt, T. V. "The Use of Hebrew in Palestine 1800–1822."Journal of Semitic Studies,1972.

[59] "Jewish Languages".Beth Hatefutsoth, The Nahum Goldmann Museum of the Jewish Diaspora.Dicapai pada2008-07-03.

[60] Neusner (1991) p. 64

[61] Netzer, Amnon (2007). "Iran". Dalam Fred Skolnik (penyunting).Encyclopaedia Judaica.10(ed. 2d ed.). Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. m/s. p. 13.ISBN 0-02-865928-2Check|isbn=value: checksum (bantuan).|pages=has extra text (bantuan);|edition=has extra text (bantuan)

[62] Syme, Daniel B. (2004).The Jewish Home: A Guide for Jewish Living.New York: URJ Press. m/s. p. 87.ISBN 0-8074-0851-4.To this day, most Jews will not walk through the arch, and many will spit on it as they pass by.|pages=has extra text (bantuan)

[63] Johnson (1987), p. 142.

[64] Johnson (1987), p. 143.

[65] Johnson (1987), pp. 95-96.

[66] Johnson (1987), p. 152.

[67] Salo Wittmayer Baron,“A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952.p. 200

[68] Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p200

[69] Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952.p. 215

[70] , p. 215

[71] Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p. 216

[72] Salo Wittmayer Baron, “A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p. 217

[73] Salo Wittmayer Baron,“A Social and Religious History of the Jews,” Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of America, 1952. p. 210

[Johnson112-74] Johnson (1987), p. 112.

[75] "S. Safrai, 'The Era of the Mishnah and Talmud (70-640)' in H.H. Ben-Sasson, editor, History of the Jewish People, Harvard University Press, 1976, p. 364)

[76] F.E. Peters, "The Harvest of Hellenism" p. 296

[Katz-1974-77] Katz, Shmuel, Battleground (1974)

[78] Setton, Kenneth M. (1985).A History of the Crusades: The Impact of the Crusades on the Near East.Madison, Wisc.: University of Wisconsin Press. m/s. p. 69.ISBN 0-299-09144-9.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);|pages=has extra text (bantuan)

[79] Settonet al.(1985), p. 71.

[80] Norman F. Cantor, The Last Knight: The Twilight of the Middle Ages and the Birth of the Modern Era, Free Press, 2004. ISBN-10: 0743226887, p. 28-29

[81] Johnson (1987), pp. 207-208.

[82] Johnson (1987), pp. 174, 211-213.

[83] Cowling (2005), p. 265

[Poliakov741-84] Poliakov (1974), pg.91-6

[85] Poliakov (1974), pg.68-71

[86] The Treatment of Jews in Arab/Islamic Countries

[87] Granadaby Richard Gottheil, Meyer Kayserling,Jewish Encyclopedia.1906 ed.

[88] "The Jews of Morocco".

[89] "The Jews of Egypt".

[90] "The Jews of Syria".

[91] "The Jews of Yemen".

[92] The Forgotten Refugees

[93] Sephardim

[94] Kraemer, Joel L.,Moses Maimonides: An Intellectual PortraitinThe Cambridge Companion to Maimonidespp. 16-17 (2005)

[95] Rosenthal, Herman (2002)."Haskalah".Jewish Encyclopedia.Dicapai pada2008-02-09.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)

[96] Johnson (1987), p. 306.

[97] Johnson (1987), pp. 374, 402.

[98] "An international movement originally for the establishment of a Jewish national or religious community in Palestine and later for the support of modern Israel." ( "Zionism," Webster's 11th Collegiate Dictionary). See also"Zionism",Encyclopedia Britannica,which describes it as a "Jewish nationalist movement that has had as its goal the creation and support of a Jewish national state in Palestine, the ancient homeland of the Jews (Hebrew: Eretz Yisra'el, “the Land of Israel” ), "and The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition, which defines it as" A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine. Modern Zionism is concerned with the support and development of the state of Israel. "

[99] Ernest Gellner,1983. Nations and Nationalism (First edition), p 107-108.

[100] A national liberation movement:
"Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert.Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People,World Zionist Organization,January 21,1975,accessedAugust 17,2006).

"The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...",Shlomo Avineri.(Zionism as a Movement of National Liberation,Hagshama department of theWorld Zionist Organization,December 12,2003,accessedAugust 17,2006).

"Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin.Zionism - an Introduction,Israeli Ministry of Foreign Affairs,August 20,2001,accessedAugust 17,2006).

"The vicious diatribes on Zionism voiced here by Arab delegates may give this Assembly the wrong impression that while the rest of the world supported the Jewish national liberation movement the Arab world was always hostile to Zionism." (Chaim Herzog,Statement in the General Assembly by Ambassador Herzog on the item "Elimination of all forms of racial discrimination",10 November1975.,Israeli Ministry of Foreign Affairs,November 11,1975,accessedAugust 17,2006).

Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement,written submission by the World Union for Progressive Judaism to the U.N. Commission on Human Rights, Sixtieth session, Item 5 and 9 of the provisional agenda,January 27,2004,accessedAugust 17,2006.

"Zionism is the national liberation movement of the Jewish people and the state of Israel is its political expression." (Avi Shlaim,A debate: Is Zionism today the real enemy of the Jews?,International Herald Tribune,February 4,2005,accessedAugust 17,2006.

"But Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Philips, Melanie.Zionism today is the real enemy of the Jews’: opposed by Melanie Phillips,www.melaniephilips.com, accessedAugust 17,2006.

"Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, brought about the establishment of the State of Israel, and views a Jewish, Zionist, democratic and secure State of Israel to be the expression of the common responsibility of the Jewish people for its continuity and future." (What is Zionism (The Jerusalem Program),Hadassah,accessedAugust 17,2006.

"Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob.Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel,Jewish Telegraph,December 16, 2005, accessed August 17, 2006.

[101] "Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert.Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People,World Zionist Organization,January 21,1975,accessedAugust 17,2006).

[102] "The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...",Shlomo Avineri.(Zionism as a Movement of National Liberation,Hagshama department of theWorld Zionist Organization,December 12,2003,accessedAugust 17,2006).

[103] "Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin.Zionism - an Introduction,Israeli Ministry of Foreign Affairs,August 20,2001,accessedAugust 17,2006).

[104] "The vicious diatribes on Zionism voiced here by Arab delegates may give this Assembly the wrong impression that while the rest of the world supported the Jewish national liberation movement the Arab world was always hostile to Zionism." (Chaim Herzog,Statement in the General Assembly by Ambassador Herzog on the item "Elimination of all forms of racial discrimination",10 November1975.,Israeli Ministry of Foreign Affairs,November 11,1975,accessedAugust 17,2006).

[105] Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement,written submission by the World Union for Progressive Judaism to the U.N. Commission on Human Rights, Sixtieth session, Item 5 and 9 of the provisional agenda,January 27,2004,accessedAugust 17,2006.

[106] "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people and the state of Israel is its political expression." (Avi Shlaim,A debate: Is Zionism today the real enemy of the Jews?,International Herald Tribune,February 4,2005,accessedAugust 17,2006.

[107] "But Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Philips, Melanie.Zionism today is the real enemy of the Jews’: opposed by Melanie Phillips,www.melaniephilips.com, accessedAugust 17,2006.

[108] "Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, brought about the establishment of the State of Israel, and views a Jewish, Zionist, democratic and secure State of Israel to be the expression of the common responsibility of the Jewish people for its continuity and future." (What is Zionism (The Jerusalem Program),Hadassah,accessedAugust 17,2006.

[109] "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob.Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel,Jewish Telegraph,December 16, 2005, accessed August 17, 2006.

[101] "...from Zion, where King David fashioned the first Jewish nation" (Friedland, Roger and Hecht, RichardTo Rule Jerusalem,p. 27).

[102] "By the late Second Temple times, when widely held Messianic beliefs were so politically powerful in their implications and repercussions, and when the significance of political authority, territorial sovereignty, and religious belief for the fate of the Jews as a people was so widely and vehemently contested, it seems clear that Jewish nationhood was a social and cultural reality". (Roshwald, Aviel. "Jewish Identity and the Paradox of Nationalism", in Berkowitz, Michael (ed.).Nationalism, Zionism and Ethnic Mobilization of the Jews in 1900 and Beyond,p. 15).

[103] Largely a response to anti-Semitism:
"A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine." ( "Zionism", The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition).

"The Political Zionists conceived of Zionism as the Jewish response to anti-Semitism. They believed that Jews must have an independent state as soon as possible, in order to have a place of refuge for endangered Jewish communities." (Wylen, Stephen M.Settings of Silver: An Introduction to Judaism,Second Edition, Paulist Press, 2000, p. 392).

"Zionism, the national movement to return Jews to their homeland in Israel, was founded as a response to anti-Semitism in Western Europe and to violent persecution of Jews in Eastern Europe." (Calaprice, Alice.The Einstein Almanac,Johns Hopkins University Press, 2004, p. xvi).

"The major response to anti-semitism was the emergence of Zionism under the leadership ofTheodor Herzlin the late nineteenth century. "(Matustik, Martin J. and Westphal, Merold.Kierkegaard in Post/Modernity,Indiana University Press, 1995, p. 178).

"Zionism was founded as a response to anti-Semitism, principally in Russia, but took off when the worst nightmare of the Jews transpired in Western Europe under Nazism." (Hollis, Rosemary.The Israeli-Palestinian road block: can Europeans make a difference?PDF(57.9KiB),International Affairs80, 2 (2004), p. 198).

[113] "A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine." ( "Zionism", The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition).

[114] "The Political Zionists conceived of Zionism as the Jewish response to anti-Semitism. They believed that Jews must have an independent state as soon as possible, in order to have a place of refuge for endangered Jewish communities." (Wylen, Stephen M.Settings of Silver: An Introduction to Judaism,Second Edition, Paulist Press, 2000, p. 392).

[115] "Zionism, the national movement to return Jews to their homeland in Israel, was founded as a response to anti-Semitism in Western Europe and to violent persecution of Jews in Eastern Europe." (Calaprice, Alice.The Einstein Almanac,Johns Hopkins University Press, 2004, p. xvi).

[116] "The major response to anti-semitism was the emergence of Zionism under the leadership ofTheodor Herzlin the late nineteenth century. "(Matustik, Martin J. and Westphal, Merold.Kierkegaard in Post/Modernity,Indiana University Press, 1995, p. 178).

[117] "Zionism was founded as a response to anti-Semitism, principally in Russia, but took off when the worst nightmare of the Jews transpired in Western Europe under Nazism." (Hollis, Rosemary.The Israeli-Palestinian road block: can Europeans make a difference?PDF(57.9KiB),International Affairs80, 2 (2004), p. 198).

[www_ushmm_org1-104] "ushmm.org".Dicapai pada2007-08-15.

[105] Manvell, RogerGoeringNew York:1972 Ballantine Books--War Leader Book #8 Ballantine's Illustrated History of the Violent Century

[BBC-Grave-106] Ukrainian mass Jewish grave found

[Berenbaum103-107] Berenbaum, Michael.The World Must Know, "United States Holocaust Museum,2006, p. 103.

[npr-108] "Part 3: Partition, War and Independence".The Mideast: A Century of Conflict.National Public Radio.2002-10-02.Dicapai pada2007-07-13.Check date values in:|date=(bantuan)

[109] Bermani, Daphna (November 14, 2003)."Sephardi Jewry at odds over reparations from Arab world".Cite has empty unknown parameter:|1=(bantuan)

[110] "A Catholic Timeline of Events Relating to Jews, Anti-Judaism, Antisemitism, and the Holocaust, From the 3rd century to the Beginning of the Third Millennium"

[Bernard1020-111] Lewis (1984), pp. 10, 20

[112] Lewis (1987), p. 9, 27

[Lewis131-113] Lewis (1999), p.131

[114] Lewis (1999), p.131; (1984), pp.8,62

[115] Lewis (1984), p. 52; Stillman (1979), p.77

[116] Lewis (1984), p. 28

[117] Lewis (1984), pp. 17-18, 94-95; Stillman (1979), p. 27

[Lewis_MEQ-118] Muslim Anti-Semitismby Bernard Lewis (Middle East Quarterly) June 1998

[119] Donald L Niewyk,The Columbia Guide to the Holocaust,Columbia University Press,2000, p.45: "The Holocaust is commonly defined as the murder of more than 5,000,000 Jews by the Germans in World War II." However, the Holocaust usually includes all of the different victims who were systematically murdered.

[120] "Throughout the 20th century, Jews, more so than any other minority, ethnic or cultural group, have been recipients of the Nobel Prize -- perhaps the most distinguished award for human endeavor in the six fields for which it is given. Remarkably, Jews constitute almost one-fifth of all Nobel laureates. This, in a world in which Jews number just a fraction of 1 percent of the population." Stephen Mark Dobbs.As the Nobel Prize marks centennial, Jews constitute 1/5 of laureates,j.,October 12,2001.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

l b s Yahudidanagama Yahudi
Mazhab	Perpecahan·Hubungan Intra-Yahudi·Ortodoks·(Haredi·Hasidik·Ortodoks Moden)·Konservatif·Dibentuk-semula·Pembina-semula·Pembaharuan Yahudi·Rabbinik·Karaite·Samaritan·Kemanusiaan
Falsafah	Prinsip keimanan·Bangsa terpilih·Eshatologi·Etika·Halakha·Teologi Holokus·Kabbalah·Kashrut·Mesianisme·Minyan·Gerakan Mussar·Nama Tuhan·Tujuh Rukun Noah·Tzedakah·Tzniut
Teks keagamaan	Tanakh(Torah·Nevi'im·Ketuvim)·Arba'ah Turim·Khumas·Kuzari·Midras·Masnah Berurah·Masnah Taurat·Piyyut·Karya Rabbinik·Shulchan Aruch·Siddur·Talmud·Tosefta·Zohar
Kepimpinan	Avram·Yitzhak·Ya'aqov·Sarah·Rebecca·Rachel·Leah·Moses·Deborah·Ruth·Dawid·Shlomo·Eliyahu·Hillel·Shammai·Judah haNasi·Saadia Gaon·Rashi·Yitzhak Alfasi·Ibrahim ibn Izra·Tosafists·Musa bin Maimun·Musa bin Nahman·Asher ben Jehiel·Gersonides·Joseph Albo·Yosef Karo·Baal Shem Tov·Shneur Zalman of Liadi·Vilna Gaon·Leopold Zunz·Israel Jacobson·Abraham Geiger·Ben Ish Chai·Avrohom Mordechai Alter·Ovadia Yosef·Moshe Feinstein·Elazar Shach·Menachem Schneerson
Kehidupan dan budaya	Siapakah seorang Yahudi?·Bar Mitzvah·Kematian·Brit milah·Perkahwinan·Niddah·Pidyon HaBen·Budaya Yahudi Sekular·Shidduch·Zeved habat
Peranan dan tempat	Empat Kota Suci(Baitulmaqdis·Safad·Hibrun/Khalil·Teberya/Tabariyah)·Beth din·Gabbai·Hazzan·Kahin·Maggid·Mashgiach·Mikwah·Mohel·Rabai·Rebbe·Rosh yeshiva·Sinagog/Kanisah·Kuil·Maskan·Tembok Meratap
Rencana keagamaan	Aleinu·Amidah·Empat Spesies·Gartel·Hallel·Havdalah·Kadis·Kittel·Kol Nidre·Ma Tovu·Menorah(Hanukiah)·Mezuzah·Ibadat·Sefer Taurat·Khidmat·Shema Yisrael·Syabur/Shofar·Tallit·Tefillin·Tzitzit·Yad·Yarmulke
Agama lain	Pandangan Yahudi mengenai pluralisme keagamaan·Agama kefahaman Ibrahim·Kristian(Katolisme·Penyelarasan Kristian-Yahudi·Judeo-Kristian·Mormonisme)·Islam·Yahudi Buddha·Judeo-Paganisme·Lain-lain
Bahasa	Ibrani·Yahudi-Arab·Judeo-Arami·Yahudi-Parsi·Ladino·Yiddish
Sejarah	Purba·Kuil di Baitulmaqdis·Tawanan Babylonia·Baitulmaqdis(Kepentingan·Garis masa)·Hasmonean·Herod·Sanhedrin·Farisi Saducees·Essenes·Perang Yahudi-Rom Pertama·Pemberontakan Bar Kokhba·Diaspora·Zaman Pertengahan·Pemerintahan Muslim·Sabbateans·Haskalah·Pembebasan·Holokus·Aliyah·Israel(Sejarah)·Arab-Israel·Konflik Israel-Palestin·Tanahair Israel·Gerakan Baal teshuva·Sejarah Yahudi mengikut negara
Politik	Zionisme(Umum·Buruh·Keagamaan·Revisionis)·Gerakan politik(Yahudi kiri·Yahudi kanan·Anarkisme Yahudi)·Kesatuan Buruh Yahudi Umum·Agudath Dunia Israel·Feminisme·Politik Israel
Antisemitisme	Sejarah·Penindasan·Baru·Perkauman·Keagamaan·Sekunder