Sinagog
| Sebahagianturutanrencana mengenai |
| Orang YahudidanAgama Yahudi |
|---|
  |
| Siapakah seorang Yahudi?·Etimologi·Budaya |
Sinagog[1],saumaah[2](Jawi:صومعة) ataukanisah[3][4](bahasa Inggeris:synagogue,bahasa Yiddish:שול,shul) merupakan pusat keagamaan dan tempat ibadat khususagama Yahudi.Lazimnya diketuai oleh seorangRabai.Pada zaman Bani Israel dahulu ia dikenali sebagai Haikal. Pelbagai upacara keagamaan Yahudi dijalankan di dalam saumaah dan lazimnya ia dikira tempat paling suci di kalangan masyarakat Yahudi.
Peristilahan
[sunting|sunting sumber]"Sinagog" ialah pinjamanBahasa Yunani Purbaσυναγωγήsynagogē,bermaksud "perhimpunan" (assembly) melalui turunansynagoguedalambahasa Inggeris.Terdapat juga kata-kata seasal yang digunakan kaum Yahudi seluruh dunia sepertisinagogadi Sepanyol danesnogadi Portugal.[5]
"Saumaah" merupakan pinjamanArab:صومعة,rumi:ṣauma'ahbermaksud "tempat bertapa" daripada akarGe'ezጾማዕት,ṣomaʿt;[6]ia merupakan istilah baru yang digunakan sejak kebelakangan ini dalam media Singapura dan Malaysia.
"Kanisah"[4][3]meminjam daribahasa Ibrani:בית כנסת,beit knesset,"rumah perhimpunan" melalui turunanArab:كنيسة,rumi:kanīsah., ia seasal dengan perkataankenesadipakai penganut aliranParsidanKiraiyahpinjaman melaluiBahasa Aramiadankenisyang digunakan dalam kalanganberaliran Mizrah.[5]
Ciri binaan
[sunting|sunting sumber]Pada dahulu, tempat-tempat ibadah Yahudi lazim dibina mengikut kebiasaan seni bina sekitar. Kepelbagaian seni bina tempat-tempat ini mula beranekaragam diEropah Baratabad-abad ke-19 dan 20 dengan terbukanya peluang untuk masyarakat Yahudi setempat menceburi bidang-bidang yang sebelum ini diharamkan malah adanya kelonggaran membuka tempat ibadah tanpa sebarang permit khas. Sejak redanya zaman Perang-Perang Dunia, pembinaan sinagog-sinagog berkecenderungan kepada bentuk lebihmodenis.
Bimah
[sunting|sunting sumber]Bimah(בּימה) atauteḇah(תיבה) ialah suatu pelantar tinggi untuk mana-mana orang membaca ayat-ayatTauratuntuk dibaca hadapan jemaah sinagog.[7]Ia turut menjadi tempat petugas pentadbir sinagog dalam kalanganberaliran Sephardi.[7]
Tempat simpanan kitab
[sunting|sunting sumber]Ayat-ayat Taurat ditulis dalam gulungan yang disimpan dalam suatu tempat penyimpan khas iaituaron kodesh(ארון קודש, "peti/tabut kudus" ) atauheikhal(היכל). Tempat simpanan ini dilihat sebagai suatu perlambangan kepadaTabut Perjanjianyang menyimpanSepuluh Rukunyang diturunkan kepadaNabi Musadan para pengikutnya; ia turut direka agar menghadap arahJerusalem.yang dianggap sebagai tanah suci para penganut Yahudi.
Tempat duduk
[sunting|sunting sumber]Pada dahulunya, sinagog sering kurang perabot dan jemaah duduk bersila atas alas. Malah, ada juga suatu kerusi khas dikhususkan menghadap Timur atau Jerusalem untuk orang ternama dan tetamu undangan.[8]
Ada juga suatu kerusi khas digunakan semasa upacaraBrit milah.[9]
Perhiasan
[sunting|sunting sumber]Ada juga suatu lampu atau pelita kecil yang tergantung dalam sinagog melambangkan keberadaan Tuhan yang sentiasa ada;[10]ia dinyalakan menyala sepanjang tahun serta diselenggarakan para rabai.
Tatacara
[sunting|sunting sumber]Petugas
[sunting|sunting sumber]Ada tiga jenis orang yang ditugaskan khusus mengendalikan dalam sinagog ini:
- Arkôn- petugas utama di sinagog yang menjadi kepala dan berperan penting di dalam semua kegiatan yang berlangsung.[11]Tugas utamanya adalah mengatur ketertiban sinagog dan umat yang berkumpul di situ, serta mengawasi ibadah yang berlangsung.[12]
- Khazzân(Bahasa Ibrani:חַזָּןḥazzān) - petugas bertanggungjawab atas tugas-tugas kasar hingga tugas pengawasan secara umum, termasuk juga melakukan tugas-tugas administratif.[12]Beliau bertugas menjaga ruang, perabot dan kitab sinagog.[11]Ia juga yang berdiri di atas gedung sinagog dan memproklamasikan mulainya hariShabbatdan masa-masa raya.[11]
- Syelîakh Sibûr(Bahasa Ibrani:שָלִיחַshaliaḥ) - bertugas membacakandoadi dalam ibadah.[12]Syarat-syarat seorang Syelîakh Sibûr adalah aktif, dewasa, kepala keluarga, tidak kaya, bukan pedagang, mempunyai suara nyaring, dan pandai mengajar.[12]Ada kemungkinan bahwa pada awalnya Syelîakh Sibûr bukanlah jabatan melainkan seorang yang dipanggil khusus untuk melakukan tugas-tugas tersebut.[12]Sering terjadi bahwa posisi ini dirangkap oleh Khazzân, sehingga akhirnya lambat laun kedua jabatan itu melebur menjadi satu sehingga istilah Khazzân dan Syelîakh Sibûr disamakan begitu saja.[12]
Sejarah
[sunting|sunting sumber]Ada berbagai teori mengenai asal mula sinagoge, yakni sebagai berikut.[13]
Sejak Zaman Musa
[sunting|sunting sumber]Tradisi Yahudi menyebutkan akar sinagoge dimulai sejak zamanMusa,atau bahkan pada zaman paraPatriarkh.[13]Flavius YosefusdanPhilomenyatakan bahwa sinagoge didirikan oleh Musa sebagai tempat orang-orang Yahudi mendengarkanTauratseminggu sekali.[13]Targum OnkelosmenyatakanYakubsebagai pelayan sinagoge (Kejadian25:27), sedangkanTargum Yonatanmengatakan bahwaYitromengajak Musa untuk mengajarkan umat Israel mengenai doa-doa yang harus diucapkan di dalam sinagoge-sinagoge mereka.[13]KemudianTargum Tawarikhmengartikan bukit pengorbanan yang ada diGibeonsebagai suatu sinagoge.[13]
Sejak Masa Reformasi Yosia
[sunting|sunting sumber]Ada teori dari Julian Morgenstern bahwa sinagoge mulai berdiri di Israel sebagai akibat dariReformasi Yosia,yakni ketikamezbah-mezbah dan bukit-bukit pengorbanandari tradisi religius non-Yahudi dihancurkan.[13]Menurut Morgenstern, kuil-kuil di pelosok Israel terus dipakai sebagai tempat pertemuan keagamaan pada hariSabatdan pada saat perayaan-perayaan Yahudi.[13]Pendapat lain diberikan J. Weingreen yang menyanggah pendapat Morgenstern dengan alasan bahwa reformasi Yosia telah menghancurkan kuil-kuil di pelosok juga.[13]Menurutnya, Yosia mendirikan tempat-tempat lain sebagai ganti kuil-kuil tersebut untuk peribadahan rakyat.[13]Akan tetapi, teori Weingreen ini dipandang lemah sebab tidak memiliki bukti dari riwayat reformasi Yosia.[13]
Sebelum Pembuangan
[sunting|sunting sumber]R.W. Moss mengajukan pendapat bahwa sinagoge telah ada sebelum masaPembuangan ke Babiloniaabad ke-6 SM.[13]Ia menyatakan bahwa pada mulanya sinagoge merupakan sekolah dan instansi pemerintahan setempat sebelum berkembang menjadi pusat ibadah pada masa Pembuangan.[13]
Sejak Zaman Makabe
[sunting|sunting sumber]Ada beberapa ahli yang menyatakan asal mula sinagoge pada zamanMakabeatau setelah penghambatan zaman Makabe.[13]Hal tersebut didasarkan pada bukti-bukti arkeologis yang menyatakan bahwa pada abad ke-3, sinagoge belum dikenal di Palestina.[13]Bukti arkeologis menyatakan sinagoge tertua yang peninggalannya ditemukan di Palestina berasal dari abad ke-1 M.[13]Akan tetapi, teori ini lemah sebab pemberontakan Makabe tampaknya berkaitan erat dengan sinagoge, yang mana dikatakan bahwa salinan-salinan Taurat direbut dan dibakar oleh musuh, sehingga membuktikan bahwa sinagoge telah ada sebelum pemberontakan Makabe.[13]
Pada Masa Pembuangan
[sunting|sunting sumber]Kebanyakan ahli mendukung pendapat bahwa sinagoge mula-mula berdiri di pembuangan diBabelyakni sejak abad ke-5 SM.[14][13][15]Argumentasi dari para ahli didasarkan pada jauhnya orang-orang Yahudi dari Bait Suci yang merupakan pusat ibadah mereka, padahal mereka perlu mempertahankan identitas iman mereka di Babel yang merupakan tempat asing.[13]Karena itu, orang-orang Yahudi mulai berkumpul di rumah-rumah mereka sendiri dan membahas Kitab Suci secara teratur, serta melakukan perayaan kurban dan perayaan lainnya di tempat-tempat tertentu dan hal itulah yang akhirnya menjadi asal mula sinagoge.[13]Argumentasi ini didukung dengan kenyataan bahwa harapan untuk kembali ke tanah air Palestina masih terjaga di kalangan umat Yahudi walaupun telah hidup dalam pembuangan selama puluhan tahun.[13]Selain itu, Taurat masih dipertahankan penggunaannya, bahkan mendapat bentuknya yang semakin formal pada masa Pembuangan tersebut.[13]Salah satu catatan mula-mula mengenai umat berkumpul bersama untuk membahas Firman Allah tertulis dalamKitab Yehezkielpasal 8:1.[16]
Rujukan
[sunting|sunting sumber]- ^https://berita.mediacorp.sg/mobilem/dunia/3-diberkas-kerana-cuba-bakar-sinagog-yahudi-di-sweden/3907900.html
- ^https://berita.mediacorp.sg/mobilem/eksklusif/ramadan2019/saumaah-yahudi-anjur-sesi-berbuka-puasa/4290000.html
- ^ab"kanisah".Kamus Besar Bahasa Indonesia.Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan Kementerian Pendidika dan Kebudayaan Indonesia.Dicapai pada2 Julai2020.
- ^ab"kanisah".Kamus Dewan(ed. ke-4). Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. 2017.
- ^abJudaism 101: Synagogues, Shuls and Temples.Jewfaq.org.
- ^"صومعة"(Julai 4, 2018).Wiktionary, The Free Dictionary.Dicapai 06:11, 19 Jun 2019.
- ^ab"Encyclopedia Judaica: The Bimah".JewishVirtualLibrary.org.Dicapai pada2019-10-12.
- ^The Interactive Bible,Synagogue Moses' Seat: Metaphor of Pride
- ^Zaklikowski, David."The Chair of Elijah and Welcoming the Baby".Chabad.Dicapai pada13 September2018.
- ^"Ner Tamid: The Eternal Light."Chabad.28 August 2018.
- ^abcS. Wismoady Wahono.1986.Di Sini Kutemukan.Jakarta: BPK Gunung Mulia.
- ^abcdefH. H. Rowley.Ibadat di Israel Kuno.1981. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hal. 164-187.
- ^abcdefghijklmnopqrstu(Indonesia)H. H. Rowley.Ibadat di Israel Kuno.1981. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hal. 164-187.
- ^Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernamaHans - ^(Inggeris)Norman K. Gottwald. 1985.The Hebrew Bible: A Socio-Literary Introduction.Philadelphia: Fortress Press. P. 413, 427.
- ^Yehezkiel 8:1
Jika anda melihat rencana yang menggunakan templat {{tunas}} ini, gantikanlah dengan templat tunas yang lebih spesifik.