Pergi ke kandungan

Zaman Baru

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Kerohanian Zaman Baru biasanya menerapkan aspekBumi,Bulan,danAngkasa Lepas.IstilahZaman Barumenyentuh ketibaanZaman AquariusdalamAstrologi.

Zaman Baru(bahasa Inggeris:New Age), juga dikenali sebagaiPergerakan Zaman Baru(New Age Movement) danKerohanian Zaman Baru(New Age Spirituality) ialah sebuahpergerakan sosialdan kerohanian terpencar dariBaratyang bertujuan mencari "Kebenaran Sejagat" dan pencapaianpotensi insantertinggi setiap individu. Kepercayaan ini menggabungkan usnur-unsurkosmologi,astrologi,esoterik,perubatan pelengkap dan alternatif,pelbagai amalanagama,kolektivisme,alam semulajadi,danenvironmentalisme.Kerohanian Zaman Baru disifatkan sebagai pendekatan individu terhadap kerohanian, sambil menolakdoktrindandogmakeagamaan.

Pergerakan Zaman Baru wujud sebagai sebuah entiti pada zaman 1960-an dan 1970-an, tetapi juga dilihatkan mengandungi unsur yang berasal dari akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pergerakan ini smeakin kukuh pada 1980-an, khususnya melalui acaraHarmonic Convergencepada tahun 1987. BeranekaamalandanfalsafahZaman Baru diamalkan oleh pelbagai individu dari meratadunia.

Pergerakan Zaman Baru menerapkan unsur-unsur tradisi kerohanian dan keagamaan silam, baikateismedanmonoteismemahupunpanteisme klasik,panteisme naturalistik,sertapanenteismedanpoliteismedigabungkan dengansains,terutamanyaekologi,environmentalisme,hipotesis Gaia,danpsikologi.Adakalanya, amalan dan falsafah Zaman Baru memperoleh ilham dari agama-agama utama di dunia, sama adaagama Buddha,agama Rakyat Cina,Kristian,Hindu,Yahudi,danSufi;serta kuat dipengaruhiagama Asia Timur,Gnostik,Neopagan,Pemikiran Baru,Spiritualisme,Universalisme,danesoterik Barat.[1]

Kerohanian Zaman Baru turut disebarkan melalui berbagai-bagai bahan seperti buku,muzik Zaman Baru,kraftangan, dan perkhidmatan perubatan alternatif yang ditawarkan di kedai-kedai, karnival dan pesta Zaman Baru.[2]

Sejarah

[sunting|sunting sumber]

Asal-usul

[sunting|sunting sumber]

Sebilangan unsur asas pergerakan Zaman Baru mula-mula muncul dalam pergerakan metafizik abad ke-19 sepertiSpiritualisme,Teosofi,danPemikiran Baru,di samping pergerakan perubatan alternatif sepertikiropraktikdannaturopati.[3][4]Pergerakan-pergerakan tersebut pula berakar-umbikanTranscendentalisme,Mesmerisme,Swedenborgianisme,dan pelbagai tradisiesoterikatauilmu ghaibBarat lama, seperti seni astrologikedap,sihir,alkimia,dankabbalah.Idea-idea ini dilariskan oleh hasil kerja pengarang awal abad ke-20 sepertiD. H. LawrencedanW. B. Yeats.Penggunaan pertamaThe New Agedalam konteks ini didapati dalam bukuThe Secret DoctrineolehMadame Blavatskyyang diterbit pada tahun 1888[5]tetapi ungkapan tersebut sudah wujud awal lagi dengan memaksudkan kepercayaan pada kerohanian dan kesenian "New Age" olehWilliam Blakesekitar tahun 1809 dalamprakatanyadalamMilton: a Poem,dan dicipta oleh ahlimistik KristianbernamaEmanuel Swedenborgpada abad ke-18.

Jurnal mingguan liberalisme dan sosialisme Kristian berjudulThe New Agediterbit seawal tahun 1894.[6]Pada tahun 1907, jurnal tersebut dijual kepada sekumpulan penulis Sosialis yang diketuaiAlfred Richard OragedanHolbrook Jackson.Turut terlibat sama adalahH. G. Wells,George Bernard Shaw,danWilliam Butler Yeats.Majalah ini dijadikan forum untuk membincangkanpolitik,kesusasteraan,dankesenian.[7][8]Dari tahun 1908 hingga 1914, majalah tersebut memainkan peranan penting dalam mempelopori gerakanavant-gardeBritish darivortisismehinggaimagisme.Selepas tahun 1914, syarikat penerbitan Orage bertemu denganP. D. Ouspensky,seorang pengikutG. I. Gurdjieff,lalu mula berhubungan denganHarry Houdini,maka mengurangkan kandungan sastera dan seni untuk memberi tumpuan kepadamistisismedan topik kerohanian yang lain; majalah tersebut dijual pada tahun 1921. Menurut ulasanUniversiti Brown,"The New Agemembantu membentuk modernisme dalam bidang kesusateraan dan seni dari tahun 1907 hingga 1922 ".[9]

Pada pertengahan awal abad ke-20,Edgar Cayce,seorang mistik dan ahli teologi Amerika Syarikat dan juga pengasasPersatuan Penyelidikan dan Kesedaran,membawa pengaruh besar pada apa yang bakal dikenali sebagai pergerakan Zaman Baru. Beliau terkenal khususnya kerana amalan yang bergelar "channeling"(perantaraan).[10]Alice Bailey,seorang pengikutNeo-Teosofimenerbitkan bukuDiscipleship in the New Age(1944), yang memakai istilahNew Age(Zaman Baru) sebagai memaksudkan peralihan dariZaman AstrologiPisceskeAquarius.Istilah ini juga kelihatan dalam esei oleh seniman, mistik, dan ahli falsafah Amerika bernamaWalter Russell,yang berbunyi "...this New Age philosophy of the spiritual re-awakening of man..."(falsafah Zaman Baru mengenai kesedaran semula rohani insan ini), juga diterbit pada tahun 1944.Yayasan Findhorn,sebuah komuniti Zaman Baru di Scotland Utara yang diasaskan pada tahun 1962, memainkan peranan penting dalam perkembangan awal gerakan Zaman Baru dan masih giat pada masa kini. Pergerakan diRusiapula banyak dipengaruhi olehNicholas RoerichdanHelena Roerichyang mengajar tradisi Teosofi. Seorang lagi bekas penganut Teosofi,Rudolf Steinerdan pergerakanantroposofinyaturut berpengaruh, khususnya di kalangan masyarakat berbahasa Jerman.DiBrazil,penulisSpiritismebernamaAllan Kardecmengadukkan Kerohanian Zaman Baru dengan tradisi rakyatCandomblédanUmbanda.

Kegunaan kini

[sunting|sunting sumber]

Pergerakan subbudaya yang bergelarNew Ageini sudah wujud pada sejak 1970-an berlandaskan unsur-unsurbudaya tentangan1960-an. Penggunaan istilahNew Agemeluas pada pertengahan 1970-an dicerminkan dalam judul majalah bulananNew Age Journallalu mempengaruhi ribuan kedai buku dan cenderahati metafizik kecilan yang semakin dinamakan sedemikian (New Age bookstores,"kedai buku Zaman Baru" ).[11][12]

Kesan kegiatan besar-besaran sempena Harmonic Convergence pada pertengahan 1980-an, istilah berkenaan dilariskan lagi oleh media massa Amerika untuk menyifatkan subbudaya kerohanian alternatif tersebut, termasuk kegiatan-kegiatan sepertimeditasi,perantara roh,kelahiran semula,penyembuhan kristal,pengalamanpsikik,kesihatan holistikdan environmentalisme, ataupun kepercayaan pada fenomena ganjil atau “misteri-misteri belum selesai” sepertiUFO,misteri Bumi,danbulatan tanaman.Menjelang akhir 198o-an, wujudnya bahan bacaan baru yang membincangkan tema-tema tersebut, termasuk majalahPsychic Guide(kiniBody, Mind & Spirit),Yoga Journal,New Age Voice(muzik Zaman Baru),New Age Retailer,NaPRA ReView( "New Age Publishing and Retailers Association" ), dan lain-lain lagi.

Kepercayaan

[sunting|sunting sumber]

Tiada satu sistem kepercayaan yang tunggal, tetapi berbagai-bagai amalan dan falsafah dijumpai dalam fahaman Zaman Baru ini:

Istilah

[sunting|sunting sumber]
Tapak-tapak purba sepertiStonehengedisanjungi ramai pengamal Zaman Baru; kerana tempat-tempat sedemikian dipercayai mengandungi tenaga istimewa.
Daya
Ramai yang percaya bahawa wujudnya daya-daya tertentu yang tidak bergantung pada makhluk halus atau kuasa kerohanian dan berbeza dari daya yang ditakrifkan oleh sains, sepertigravitasidanelektromagnetik.Daya-daya ini bersifatalamiahserta bertindak sendiri sebagai sebahagianaturan semula jadi.Daya-daya inilah yang membolehkan benih bercambah, tumbuh, dan berbunga, dan sebagainya.
Kuasa
"Daya" dan segala yang lain dikuatkan olehkuasa mistikyang wujud dalam segala benda. Kuasa itu boleh dialihkan, baik melalui sentuhan zahir, pengamatan indera, ataupun sekadar berdekatan. Kuasa boleh dikumpul atau dipakai dalam seseorang atau sesuatu benda melalui pelbagai mekanisme, termasuk nasib dan amalan esoterik. Kuasa ini dipercayai boleh diperhati secara zahir dalam bentuk "aura"dan" tenaga psi ", apatah lagi mungkin mendatangkan bahaya jika ditemui secara besar-besaran.
Tenaga
Dalam sesetengah sistem kepercayaan, "daya" dan "kuasa" boleh dilihatkan bergabung, misalnya dalam konsep "daya vital"yang wujuda dalam pelbagai sistem kepercayaan tradisional, serta disampaikan dalam konsep Zaman Baru seperti" tenaga "dalam Sentuhan Terapeutik atauReiki,kepercayaan aliran kuasa diEarth,seperti "garis lei" di Britain dan Eropah, dan kuasa Bumi yang diterangkan dalam sistem geomansi Cina bergelarfeng shui.
Semangat
Segala makhluk (khususnya makhluk berperasaan) diiringi "tenaga" bertujuan tertentu yang bersamaan dengan kesedaran mereka, tetapi tidak berpaut pada kewujudan zahir mereka. Tenaga ini biasanya lebih penting berbanding kewujudan fizikal, iaitu ianya kekal dalam suatu bentuk selepas ajal dalam bentuk zahir.

Falsafah dan kosmologi

[sunting|sunting sumber]
Teisme
Wujudnya fahamanpanteismemengenaiTuhanyang boleh difahami dengan apa jua cara; termasuk melalui bentukDewiataupunpoliteisme.[perlu rujukan]
Hidup selepas mati
Kesedaran kekal selepas ajal menjadi bentuk hidup yang lain, iaitu wujudnya hidup selepas mati untuk penghayatan selanjutnya melalui bentukroh,kelahiran semuladan/ataupengalaman hampir ajal.[13]Ada juga percayanya akan kewujudanneraka,tetapi bukanlah hukuman selamanya yang digambarkan oleh ajaran Kristian atauIslam.PandanganUniversalismengenali hidup selepas mati adalah biasa.
Astrologi
HoroskopdanZodiakdiamalkan untuk memahami, mentafsir, dan menyusun maklimat mengenai keperibadian, hal-ehwal manusia dan hal-ehwal duniawi.[perlu rujukan]
Teleologi
Dipercayai bahawa hidup itu ada tujuan, termasuklah kepercayaan padasinkronik,iaitu kebetulan itu membawa erti rohani, dan membawa tauladan rohani untuk mendidik sesiapa yang menerimanya dengan terbuka. Segalanya dihubungkan secarauniversalmelalui Tuhan, dan menggunakantenagayang sama.[14]Wujdunya suatu matlamat kosmik dan kepercayaan bahawa segala benda, sedar-sedar atau sebaliknya, sedang saling bekerjasama untuk menuju matlamat ini.
Persepsi psikik
Tempat-tempat tertentu seperiStonehengemenghasilkan tenaga psikik, adakalanya melaluigaris lei,oleh itu dianggap sebagai suci dalam agama-agamapaganseluruh dunia.[15]

Agama dan sains

[sunting|sunting sumber]
Kerohanian eklektik
Setiap orang harus mengikut jalan kerohanian tersendiri tanpa perlu mematuhidogma.Pelbagai agama dan falsafah dari seluruh dunia menawarkan pelbagai amalan untuk diamalkan.[perlu rujukan]
Anti-Patriak
Bentuk roh betina, termasuk bayangan kedewian sepertiAeonSophiadalam agama Gnostik, dikecam oleh agama patriak (mengutamakan lelaki).[4]
Mekanik kuantum
Tokoh-tokoh sepertiDeepak Chopra,Fritjof Capra,Fred Alan Wolf,danGary Zukavpernah mengaitkan mekanik kuantum dengan Kerohanian Zaman Baru, seperti yang dipaparkan dalam filemWhat the Bleep Do We Know!?(2004). Tambahan pula, berkaitan juga denganHukum Tarikan,yang berhubungkait dengan Pemikiran Baru dan dipaparkan dalam filemThe Secret(2006). Mereka mentafsirprinsip ketakpastian Heinsenberg,kekusutan kuantum,kerebahan fungsi gelombang,atau tafsiranberbilang alamdengan erti bahawa segala benda dialam semestaadalah satu (monisme), kemungkinan dan kewujudan tiada penghujungnya, dan alam zahir ini hanya kepercayaan seseorang.
Sains
Mekanik Kuantum dan hipotesis Gaia pernah dipakai dalam bidangkebatinan kuantumuntuk mengesahkan prinsip kerohanian.[16]Melalui pendekatan sedemikian, sains Barat sering menafikan kesahanterapi alternatifsepertiparapsikologi,meditasi,dankesihatan holistik.[4]

Lain-lain

[sunting|sunting sumber]
Zaman Aquarius
Zaman sekarang adalah zaman perubahan besar yang dialami Bumi dan kesedaran insan. Terdapat tarikh-tarikh tertentu yang penting dalam menandakan perubahan sedemikian, termasuk Harmonic Convergence pada tahun 1987 danHarmonic Concordancepada tahun 2003; salah satu tarikh terpenting akan datang dijangka tiba sekitar tahun 2011 dan2012.[17][18][19]
Roh
Tuhan,malaikat,mahaguru tertinggi,unsur-unsur,hantu,pari-pari,semangatdanmakhluk asingboleh membimbing kita sekiranya kita menerima bimbingan mereka dengan terbuka.[20]
Tamadun purba
AtlantisdanMupernah wujud dan meninggalkan tinggalan dan binaan sepertitengkorak kristal,Piramid Besar,danStonehenge.
Gerak hati
Panduan hidup penting yang sudah diganti olehrasionalisme,keraguan saintifik,dankaedah saintifikdi zaman sekarang.[perlu rujukan]
Matematik
Minat terhadap bahasa alam dan matematik, terbukti melalui ilmunumerologi,Kabbala,Geometri Suci,dangnostikuntuk memahami sifat Tuhan.[21]
Potensi insan
Minda manusia lebih besar potensinya berbanding sejauh mana yang dianggap selama ini,[22][23][24]bahkan juga mampu mengatasi realiti fizikal.[25]
Hubungan satu sama lain
Peluang menghayati diri dan perhubungan seseorang ditakdirkan berulang sehingga sihat.[26]
Anak nila
Anak-anak dilahirkan dengan kuasa rohani yang lebih maju berbanding generasi lama.[27][28]
Pemikiran positif
Sikap positif yang didukung olehaffirmationsmembolehkan kejayaan dalam apa jua yang dikerjakan.[29]Segolongan besar orang tertentu yang utuh kesedaran roahninya bakal membawa perubahan kepada seluruh manusia.[30]Manusia bertanggungjawab menyertai kegiatan kreatif yang positif serta berusaha memulihkan diri, orang lain dan planet.[31]
Amalandunia Timur
Meditasi,Yoga,Taijiquan,Qigong,Reiki,dan sebagainya boleh membantu seseorang mencapai potensi dirinya.[perlu rujukan]
Penyembuhan rohani
Manusia boleh memiliki kuasa penyembuh, sepertisentuhan terapeutik,yang boleh dikembangkan untuk menyembuhkan orang lain baik dekat mahupun jauh.[perlu rujukan]
Pemakanan
Makanan mempengaruhi minda dan badan. Lebih bagus bagi seseorang mengutamakan makananorganikvegetariansegar yang ditanam setempat dan bermusim.[32][33]Puasaboleh meningkatkan lagi kesedaran diri.[34]

Rujukan

[sunting|sunting sumber]
  1. ^Lewis, James R. (1992).Perspectives on the New Age.SUNY Press. m/s. 16–18.ISBN079141213X.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan)
  2. ^University of Montana (Winter, 1998)."Alternative medicine: from New Age to mainstream".Montana Business Quarterly.Check date values in:|date=(bantuan)
  3. ^New Age TransformedJ Gordon Melton, Director Institute for the Study of American Religion. Accessed June 2006.
  4. ^abcWhat Is “New Age?Michael D. Langone, Ph.D. Cult Observer, 1993, Volume 10, No. 1. Accessed July 2006.
  5. ^Neil Spencer, "True as the Stars Above", Victor Gollancz, 2000, Pg 115,ISBN 0575 06769 1
  6. ^"History of the New Age periodical, Brown University, Modernist Journals Project"(PDF).Diarkibkan daripadayang asal(PDF)pada 2008-05-30.Dicapai pada2009-01-14.
  7. ^"Modernism In and Beyond the "Little Magazines",Winter 2007, Professor Ann Ardis, Brown University "(PDF).Diarkibkan daripadayang asal(PDF)pada 2007-10-25.Dicapai pada2009-01-14.
  8. ^The New Agein Encyclopedia Britannica article on Orage
  9. ^Modernist Journals Project Has Grant to Digitize Rare MagazinesBrown University Press Releases, April 19, 2007
  10. ^York, Michael (1995).The Emerging Network: A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements.Rowman & Littlefield. m/s. p60.ISBN0847680010.|pages=has extra text (bantuan)
  11. ^Algeo, John (1991).Fifty Years Among the New Words: A Dictionary of Neologisms, 1941-1991.Cambridge University Press. m/s. p234.ISBN0521449715.Unknown parameter|coauthors=ignored (|author=suggested) (bantuan);|pages=has extra text (bantuan)
  12. ^Materer, Timothy (1995).Modernist Alchemy: Poetry and the Occult.Cornell University Press. m/s. p14.ISBN0801431468.|pages=has extra text (bantuan)
  13. ^"Reincarnation and NDE Research".Dicapai pada2006-10-01.
  14. ^"Only God Exists".Dicapai pada2006-07-01.
  15. ^Witcombe, Christopher L. C. E."Sacred Places".Dicapai pada2006-07-01.
  16. ^"Quantum Interconnectedness".Dicapai pada2007-08-23.
  17. ^"Network 2012".Dicapai pada2007-08-23.
  18. ^"Children of Light".2007.Dicapai pada2007-08-23.
  19. ^"Nvisible".Dicapai pada2007-08-23.
  20. ^"Ascended Masters Research Center".Diarkibkan daripadayang asalpada 2001-08-06.Dicapai pada2001-07-01.
  21. ^"Kabbalah — Judaism's Way Into The New Age".Diarkibkan daripadayang asalpada 2006-06-30.Dicapai pada2009-01-07.
  22. ^Clarke, Peter Bernard (2006).New Religions in Global Perspective: A Study of Religious Change in the Modern World.Routledge. m/s. 31 to 32.ISBN0415257476.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
  23. ^Hanegraaff, Wouter J. (1996).New Age Religion and Western Culture.BRILL. m/s. Chapter 8.ISBN9004106960.Unknown parameter|nopp=ignored (bantuan);Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
  24. ^Hunt, Stephen (2003).Alternative Religions: A Sociological Introduction.Ashgate Publishing, Ltd. m/s. 5–6.ISBN0754634108.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
  25. ^"Reality Shifters news".
  26. ^The Time For Mutation is NowDiarkibkan2008-10-07 diWayback MachineDane RudhyarBab 6Directives for New Life.Dicapai pada Jun 2008.
  27. ^"CNN News interview with Sandy Bershad, an Indigo Child".2005-11-15.Dicapai pada2006-10-01.
  28. ^"Indigo Children — Crystalline Children".2002-06-04.Dicapai pada2006-10-01.Unknown parameter|source=ignored (bantuan)
  29. ^Supercharged AffirmationsThe Salem New Age Center, Salem Massachusetts USA. Accessed August 2007.
  30. ^Carroll, Robert Todd (2005)."The Hundredth Monkey Phenomenon".Dicapai pada2007-08-23.Unknown parameter|source=ignored (bantuan)
  31. ^Accepting Total and Complete Responsibility: New Age NeoFeminist Violence against SethnaFeminism Psychology.1992; 2: pages 113-119
  32. ^Heindel, Max (1968).New age Vegetarian Cookbook.Rosicrucian Fellowship.OCLC4971259
  33. ^Max, Peter (1971).The Peter Max new age organic vegetarian cookbook.Pyramid Communications.OCLC267219
  34. ^Fast Fasting- New Age Spirituality Dictionaryat The Global Oneness Commitment. Accessed April 2008

Pautan luar

[sunting|sunting sumber]
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Zaman_Baru&oldid=5284641"