Shabbat

Meja Shabbat disediakan: 2challahtertutup, satu cawankiddush,2 batang lilin, dan bunga.

Shabbat(Bahasa Ibrani:שבת,shabbāt,"rehat/ketidakaktifan"; dalam sebutanAshkenaz:Shabbos) merupakan hari rehatmingguandalamagama Yahudi,melambangkan Hari ke-Tujuh (7) dalam Buku Kejadian, selepas penciptaan alam yang selama enam hari. Shabbat diamalkan dari waktu senja hingga kemunculan tiga bintang pada langit malamSabtu.Shabbat diiringi dengan lilin yang bernyala. Masa penyalaan lilin berubah-ubah mengikut tempat dan minggu, bergantung pada bila matahari terbenam.

Dalam amalan agamaYahudisepertiYahudi Messianik,SabatatauShabbatsecara amnya adalah hari yang dikhususkan untuk amalan-amalankeagamaansahaja.

Etimologi

PerkataanshabbatdalamBahasa Ibraniberasal dari kata kerjashabat,dalam bahasa yang sama, yang secara harafiah beerti "berhenti", ataushevyang beerti "duduk". Meskipunshabbathampir secara universal diterjemahkan sebagai "istirahat" atau suatu "masa istirahat", terjemahan yang lebih harafiah ialah "berhenti", dengan implikasi "berhenti daripada melakukan pekerjaan". JadiSabatmerupakan hari untuk berhenti bekerja, dengan implikasinya beristirahat. Perkataan Bahasa Ibrani untuk melakukan "mogok", misalnya,shevita,berasal dari akar kata Bahasa Ibrani yang sama denganshabbat,dan mengandungi implikasi yang sama, iaitu bahawa para buruh yang mogok secara aktif berhenti melakukan pekerjaan, dan bukan secara pasif "beristirahat".

Kebetulan, hal ini menjelaskan pertanyaan ahli teologi yang sering diajukan tentang mengapaAllahperlu "beristirahat" pada hari yang ketujuh dalampenciptaan,seperti yang dikisahkan dalamKitab Kejadian.Apabila difahami bahawa Allah "berhenti" bekerja dan bukannya "beristirahat" daripada kerjanya, penggunaan ini lebih konsisten dengan pandangan Alkitab tentang Allah yangmahakuasayang tidak membutuhakn "istirahat".

Shabbat dalam Injil Ibrani

Pemerhatian Shabbat dijelaskan kerap kali dalamTanakh,lebih terkenal sebagai keempat pada kebanyakanSepuluh Rukun(Exodus20:8-11 danDeuteronomy5:12-15). Keadaan lain adalahExodus31:12-17 dan 35:2-3,Leviticus19:3 dan 30, 23:3 danNumbers28:9-10 (pengorbanan). Ia dirujukkan secara langsung oleh nabiIsaiah(56:4,6) danEzekiel(bab 20, 22, 23) danNehemiah9:14.

Status sebagai hari suci

Tanakh danSiddurmenerangkan Shabbat sebagai mempunyai tiga tujuan:

1. Memperingati penebusan Bani Israel dari perhambaanMesir Purba;
2. Memperingaticiptaan alam semestaTuhan;pada hari ketujuh Tuhan berehat dari kerjanya (atau berhenti);
3. Rasa dunia pada zaman-zamanMesianik.

Judaisme memberi Shabbat status hari suci meriah. Dalam banyak cara, undang-undang Yahudi memberikan Shabbat status sebagai hari suci yang paling penting dalam kalendar Yahudi:

• Hari ini merupakan hari pertama suci yang disebut dalam Alkitab, dan Allah adalah yang pertama untuk memerhatikan dengan pemberhentianPenciptaan(Kejadian 2:1-3).
• Liturgi Yahudimerawat Sabat sebagai "pengantin" dan "ratu".
• TheSefer Torahdibaca semasaTaurat membacayang merupakan sebahagian daripada perkhidmatan pagi Sabtu, dengan bacaan yang lebih panjang berbanding pada minggu. Taurat dibaca lebih kitaran tahunan daripada 54parshiot,satu bagi setiap Shabbat (kadang-kadang mereka adalah dua kali ganda). Pada Shabbat membaca dibahagikan kepada tujuh bahagian, lebih daripada apa-apa pada hari suci yang lain, termasukYom Kippur.Kemudian,Haftarahmembaca dari para nabi Ibrani dibaca.
• Tradisi negeri-negeri yangYahudi Mesiasakan datang jika setiap seorang Yahudi betul memerhati dua hari Sabat berturut-turut (Talmud,buku ilmiah Shabbat 118).
• Hukuman pada zaman purba pada memijak Shabbat (rejam) adalah hukuman yang paling teruk dalamundang-undang Yahudi.

Tatacara

Kegiatan dilarang

Hukum Yahudi melarang penganutnya melakukan segala bentukmelachah( "kerja", plural "melachot" ) pada hari Sabat.Melachahtidak sama artinya dengan definisi "kerja" dalam bahasa lain. Kata ini mengacu kepada "39 kategori kegiatan" yang dilarang olehTalmuddilakukan oleh orang Yahudi pada hari Sabat; ke-39 kategori ini disimpulkan secara eksegetis (berdasarkan perbandingan terhadap ayat-ayat Alkitab yang sepadan) dari jenis-jenis pekerjaan yang perlu untuk membangunKhemah Suci.

Banyak ahli agama yang telah menunjukkan bahawa semua kegiatan ini mempunyai kesamaan—semua aktivitas ini bersifat "kreatif",atau kegiatan yang mengandung kontrol atau kuasa terhadap lingkungan seseorang.

Berdasarkan Traktat SabatMasnah7:2, 39 kegiatan yang dilarang itu adalah:

1. Menabur;
2. Membajak;
3. Menuai;
4. Mengikat berkas gandum;
5. Membuang sampah;
6. Menampi;
7. Memilih;
8. Mengasah;
9. Memilah;
10. Membuat adonan;
11. Membuat roti;
12. Mengguntingwul;
13. Mencuci wul;
14. Memukuli wul;
15. Mewarnai wul;
16. Memintal;
17. Menenun;
18. Membuat dua simpul;
19. Menenun dua lembar benang;
20. Memisahkan dua lembar benang;
21. Mengikat;
22. Melepaskan ikatan;
23. Menjahit robekan;
24. Merobek;
25. Menjerat;
26. Memotong haiwan;
27. Terbang;
28. Mewarnai kulit binatang;
29. Menyapu untuk mencari barang yang hilang;
30. Menandai kulit binatang;
31. Memotong kulit hingga menjadi bentuk tertentu;
32. Menulis dua atau lebih huruf;
33. Menghapus dua atau lebih huruf;
34. Membangun;
35. Meruntuhkan bangunan;
36. Mematikan api;
37. Menyalakan api;
38. Memberikan sentuhan terakhir pada sebuah benda;
39. Memindahkan benda dari tempat peribadi ke tempat umum, atau sejauh 4hastadalam batas tempat umum;

Banyak orang Yahudi Ortodoks menghindari larangan "membawa" dengan membuat kunci mereka bagian dariikat pinggangmereka.

Kegiatan digalakkan

Kegiatan-kegiatan berikut ini dianjurkan dilakukan pada hari ini:

• Merayakan Sabat bersama-sama dengan keluarga dekat;
• Pergi kekanisahuntukberdoa;
• Mengunjungi keluarga dan teman (dalam jarak yang dapat dijangkau dengan berjalan kaki);
• Menerima tamu (hachnasat orchim,"keramah-tamahan" );
• Menyanyikanzemirotnyanyian-nyanyian khusus untuk makan Sabat (biasanya dinyanyikan pada saat atau setelah makan).
• Membaca, mempelajari, dan mendiskusikanTorahdan tafsirannya,MishnahdanTalmud,mempelajariHalakhadanMidrash.
• Menjalinkan hubungan mesra sesama suami atau isteri, khususnya pada Jumat malam. (Shulchan Aruch menggambarkan hal ini sebagai "mitzvahganda, "karena menggabungkanprokreasidengan sukacita Sabat, dan keduanya dianggap diperintahkan oleh Torah.)
• Segala sesuatu yang meningkatkan sukacita Sabat sebagai hari yang khusus dan rohani sangat dianjurkan, menurut para rabai "Reform"

Sudut pandang agama lain

Menurut Kristian

KaumNasranikhususnya dalam kalangan aliranSeventh Day BaptistsdanSeventh-day Adventistjuga mempunyai hari Sabbat, iaitu hari Sabtu. ManakalaGereja KatolikdanGereja Ortodoks Timurmembezakan hari Sabtu yang dianggap sebagai Sabbath sementara hari Ahad lebih kepada "hari Tuhan" (Lord's Day). Menurut kitab Injil dipegang mereka,Yesus Kristusdipercayai berehat dalam kuburan pada hari Sabbath, dimana sehari selepas dika

Menurut Islam

SemasaNabi Musabermunajat diGunung Sinaisebelum turunnyaTaurat,baginda telah menerimawahyudaripadaAllahmelaluiJibrailagar menyuruh kaumBani Israelberibadat pada hariSabtuserta dilarang melakukan perbuatan di luar amalan agama termasuk bekerja.

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا [٤:١٥٤]

Dan telah Kami angkat ke atas (kepala) mereka bukit Thursina (Gunung Sinai) untuk (menerima) perjan gian (yang telah Kami ambil dari) mereka. Dan kami perintahkan kepada mereka: "Masuklah pintu gerbang itu sambil bersujud", dan Kami perintahkan (pula) kepada mereka: "Janganlah kamu melanggar peraturan mengenai hari Sabtu", dan Kami telah mengambil dari mereka perjan gian yang kukuh.(Surah An-Nisaa',ayat 154)

Malah, terdapat suatu cerita diceritakan beberapa kali dalam seberapa surahal-Quranmengenai sebuah puak di kotaEilatpada zamanNabi Daud,yang enggan mengikuti larangan bekerja pada hari Sabbat menyebabkan mereka disumpah menjadi kera:

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [٧:١٦٣]

Dan tanyakanlah kepadaBani Israiltentang negeri yang terletak di dekat laut ketika mereka melanggar aturan pada hari Sabtu, di waktu datang kepada mereka ikan-ikan (yang berada di sekitar) mereka terapung-apung di permukaan air, dan di hari-hari yang bukan Sabtu, ikan-ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami menguji mereka disebabkan mereka berlaku fasik.(Surah Al-A'raf,ayat 163).

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [٢:٦٥]

Dan sesungguhnya telah kamu ketahui orang-orang yang melanggar (hukum) diantaramu pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina". (Surah Al-Baqarah,ayat 65)

Terdapat beberapa dalil yang diberikan semasa zamannabi Muhammadsendiri mengenai Hari Shabbat:

مسند أحمد ١٠٢٣٢: حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا وَهَدَانَا اللَّهُ لَهَا فَالنَّاسُ لَنَا فِيهَا تَبَعٌ فَالْيَوْمُ لَنَا وَلِلْيَهُودِ غَدًا وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَلِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْيَوْمُ لَنَا

Rasulullahﷺcode: ar is deprecatedbersabda: "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla mewajibkan hari Jumaat atas orang-orang sebelum kita lalu mereka berselisih di dalamnya, kemudian Allah memberikan hidayah kepada kita pada hari itu, pada hari itu manusia akan mengikuti kita, hari ini adalah milik kita, Yahudi esok danNasranisetelahnya, Yahudi hari Sabtu dan Nasrani hariAhad.(Hadis Sahih Riwayat Ahmad, 10232)

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [١٦:١٢٤]

Sesungguhnya diwajibkan (menghormati) hari Sabtu atas orang-orang (Yahudi) yang berselisih padanya. Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar akan memberi keputusan di antara mereka dihari Kiamatterhadap apa yang telah mereka perselisihkan itu.(Surah An-Nahl,ayat 124)

Lihat juga

• Cuti-cuti Yahudi
• Moed
• Baqashot
• Shabbos goy
• Sabbath dalam agama Kristian
• Sabtu

Bacaan dicadangkan

• The Modern Jewish Mom's Guide to Shabbat "Meredith Jacobs,HarperCollins Publishers
• The SabbathAbraham Joshua Heschel
• The Sabbath: A Guide to Its Understandings and ObservanceDayanIsadore Grunfeld,Philipp Feldheim Inc.
• A Guide to Jewish Religious PracticeIsaac Klein,Ktav, 1992
• TheArtscrollSiddurEd.Nosson Scherman,Mesorah Publications
• TheEncyclopaedia Judaica,entry on "Shabbat", Keter Publishing House Ltd
• Siddur Sim Shalomfor Shabbat and FestivalsEd. Leonard S. Cahan, TheRabbinical Assemblyand the United Synagogue of Conservative Judaism
• Siddur Sim ShalomEd.Jules Harlow,TheRabbinical Assemblyand theUnited Synagogue of Conservative Judaism
• Sabbath - Day of Eternityby RabbiAryeh Kaplan-online version.
• The Laws of Shabbat (A 37-part self study course)Rabbi Daniel Schloss -here

Pautan luar

• Online Shabbat Guide
• FAQ about ShabbatDiarkibkan2007-01-12 diWayback Machineshamash.org
• FAQ about Shabbataskmoses
• Candle Lighting Times for Shabbat World Wide
• MoladDiarkibkan2007-09-28 diWayback Machine-FreewareJewish Calendar with Shabbat candle lighting times forMobiles.
• Information on Shabbat from the Union of Orthodox Congregations
• a more detailed summary of the laws of ShabbatDiarkibkan2004-08-02 diWayback Machinefrom Torah.org, based on theShulchan Aruch
• The Laws of Shabbat A 37-part self study course) by Rabbi Daniel Schloss
• Honoring Shabbat

Templat:Jewish holidays