Pergi ke kandungan

Persatuan Jesus

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
(Dilencongkan daripadaJesuit)
Persatuan Jesus
Kerangka
KependekanSJ, Jesuit
Nama panggilanGesuitiSunting ini di Wikidata
Cogan kataAd maiorem Dei gloriamSunting ini di Wikidata
Jenis/bentuk sahkumpulan agama Katolik
Keanggotaan26,799 lelaki (2018)Sunting ini di Wikidata
Tapak websjweb.info
Sejarah
Dibentuk15 Ogos 1534
PengasasIgnatius dari Loyola,Francis Xavier,Peter Faber, Holy CompanionsSunting ini di Wikidata
Pengurusan
Ketua Umum(Praepositus Generalis)Adolfo Nicolás
Tokoh pentingIgnatius dari Loyola— pengasas
Pertubuhan indukGereja LatinSunting ini di Wikidata
SubsidiariJesuit Refugee Service, Jesuit Volunteer CorpsSunting ini di Wikidata
Lokasi
Ibu pejabatGereja Gesu,
Roma,Itali
Koordinat41°53′45″N 12°28′47″ESunting ini di Wikidata
sunting·sunting di Wikidata
Lihat pendokumenan templat ini
Lihat pendokumenan templat ini

Societas Iesu([so.si.é.tas i.yé.su]; disingkatkan kepadaS.J.atauS.I;Mal.Persatuan Yesus/Persatuan Jesus,Ind.Serikat Yesus) ialah sebuahkumpulan agamaGereja Katolikyang hanya terdiri daripada ahli-ahli lelaki yang dikenali sebagaiJesuit/Yesuit(Latin:Iesuitæ)[1].Para paderi dan anggota dalam persatuan ini memikul tugas menyebarkan agama di 112 negara di enam benua dengan pematuhan mereka secara berdisplin[2][3][4][5][6][7][8]mencerminkan prinsip Persatuan iaituFormula Insitut.Para anggota dalam persatuan ini terlibat dalam bidangpendidikan,penyelidikanintelek,dan pembudayaa, selain kerja-kerjamubaligh,memberi ketenangan, perubatan, pemupukankeadilan sosialdan penyatupaduan sesama penganut.

Persatuan ini ditubuhkan olehSanto Ignatius dari Loyolayang menciptakan suatuLatihan Rohaniahagar lebih mendekatiYesus Kristus.Pada tahun 1534, Ignatius mengumpul enam orang pemuda untuk berikrar agar hidup dalam serba kekurangan,membujang,dan taat setia kepada paus;[3][9][10][11]mereka menggelar diri mereka sebagaiamigos en el Señor— sahabat-sahabat Tuhan.[3]Peraturan Pemikiran bersama Gerejake-13 tertera: "Saya percaya bahawa yang saya lihat sebagai putih adalah hitam jika ditetapkan sedemikian oleh tatatingkat Gereja"[12].Rancangan Ignatius untuk menyusun kumpulan ini pada tahun 1539 menerima restuPaus Paulus IIIpada tahun 1540 atastitah-perintahberisiFormula.Persatuan Jesus terlibat dalamPemulihan Balas(terhadap gerakanProtestan), kemudian bertanggungjawab memodenkanGereja Katolik.

Persatuan Jesusditahbiskandi bawahnaunganMadonna Della Strada(Madonna yang Dirahmati), serta dipimpin olehKetua Jeneral,kiniAdolfo Nicolás.[13][14]Ibu pejabat Persatuan ini iaituKuria Utama,terletak diRom.Kuria bersejarah St Ignatius kini sebahaguanCollegio del Gesùyang bersambung denganGereja Gesù,iaituIbu GerejaJesuit.

Latar belakang

[sunting|sunting sumber]

Penubuhan

[sunting|sunting sumber]

Pada 15 Ogos 1534,Ignatius Loyoladan enam rakan segurunya (Francis Xavier,Alfonso Salmeron,Diego LaynezdanNicolas BobadilladariSepanyol,Pierre FavredariPerancisdanSimão Rodrigues,orangPortugis)[3][9][10][11]bertemu diMontmartredi luarParis,kemungkinan dekat Kapel St. Denys, Rue Antoinette, pada masa kini.[6][7]Mereka mendirikan Persatuan ini untuk "mengemban pelayanan dan misi diJerusalem,atau untuk pergi ke mana pun juga tanpa bertanya, menaati perintahPaus."[3][6][10]

Pada 1537 mereka pergi keItaliauntuk mendapatkan persetujuan Paus atas ordo mereka.[3][5]Paus Paulus IIImemberikan mereka persetujuan dan mengizinkan mereka untukditahbiskanmenjadipastordalam Gereja Katolik.[3]Mereka menerima tahbisan diVeneziaoleh Uskup Arbe (24 Jun).[3][7]Mereka mengabdikan diri menyebarkan ajaran Katolik dan kerja amal di Itali memandangkan perjalanan mereka ke Yerusalem terhalang oleh meletusnya kembali perang antara pihak-pihakEmpayar Suci Rom,Negeri-Negeri Paus,Republik Venezia,danKerajaan Uthmaniyah.[3]

Ignatius bersamaFavredanLaynez,pergi keRomapada Oktober1538,untuk mendapatkan persetujuan Paus atas konstitusi ordo baru tersebut.[4][5]Sebuah dewanKardinalmemberikan laporan yang positif bagi usul perlembagaan yang diajukan, danPaus Paulus IIImengukuhkan ordo ini melaluiBulla pausRegimini militantis Ecclesiae(27 September1540), namun keanggotaan persatuan ini dihadkan kepada 60 orang.[5]Batasan ini dihapuskan melalui titahInjunctum nobis(14 Maret1543). Ignatius dipilih menjadi pemimpin umum pertama.[5]Dia mengirim para sahabatnya sebagaimisionariske seluruh Eropah untuk mendirikansekolah,kolej,danseminari.[5]

Ignatius menulis undang-undang asas Persatuan yang disahkan pada 1554[4][5]yang menjadi asas penubuhan dengan kepemimpinan tunggal dan menetapkan penyangkalan diri dan ketaatan mutlak kepada Paus dan para pemimpinnya.[4]Prinsip utamanya menjadi motto Yesuit:Ad Maiorem Dei Gloriam( "demi lebih besarnya kemuliaan Tuhan" ).[3][5][9]

Perkembangan

[sunting|sunting sumber]

Persatuan Yesus didirikan bertepatan denganReformasi Katolik(Kontra-Reformasi), gerakan dalamGereja Katolikyang ditujukan untuk melawanReformasi Protestanyang menyebar ke seluruh alamKatolikEropah.[5][9]Mereka melaksanakan ketaatan penuh kepadaKitab SucidandoktrinKatolik.[5][9]Ignatius pernah menyatakan dalamLatihan Rohaninya:"Saya percaya bahawa putih yang saya lihat adalah hitam bila hierarki Gereja mendefinisikan begitu."[5]

Ignatius Loyola dan para Yesuit pengikutnya percaya bahawa pembaruan Gereja harus dimulai dengan pertaubatan hati.[4][8]Salah satu sarana utama untuk menghasilkannya adalahLatihan Rohaniyang disebut retret Ignasian.[4]Selama empat minggu dalam kebisuan orang menjalanimeditasiterpimpin mengenai hidupKristus.[4]Pada masa itu, mereka secara teratur bertemu dengan seorang pembimbing rohani yang menolong mereka memahami panggilan atau pesan Tuhan melalui meditasi mereka.[4]Retretini mengikuti pola Penyucian-Pencerahan-Kesatuan sesuai dengan tradisi mistikYohanes Kasianusdan paraBapa Padang Pasir.[4]Ignatius menciptakan inovasi yang membuat mistisisme kontemplatif ini boleh diikuti oleh semua orang, dan menggunakannya sebagai sarana membangun kembali kehidupan rohani Gereja.[4][5]

Yesuit juga mendirikan banyak sekolah, yang menarik anak para elite kerana metode pengajaran mereka yang maju dan moral yang tinggi.[5][6]Sekolah Yesuit memainkan peranan penting dalam memenangkan beberapa negara Eropah kembali ke Katolik, setelah beberapa lama didominasi oleh Protestan, terutamaPoland.[6][9]

Sesuai dengan tradisi Katolik Roma, mereka mengajarkan penggunaan upacara dan dekorasi di dalam ritual danDevosi Katolik.[6]kerana itu, banyak Yesuit perdana yang menonjol dalam seni visual dan pertunjukan mahupun dalammuzik.[6]

Kaum Yesuit berhasil mendapatkan pengaruh yang menonjol padaZaman Moden Awalkerana para imam Yesuit sering bertindak sebagai "pengaku" raja-raja pada masa itu.[4][5]Mereka juga berperan penting dalamReformasi Katolikdan dalam berbagai misi Katolik kerana struktur mereka yang kendur (tanpa harus tinggal dalam suatu komunitas, melakukan "doa ofisi"bersama, dan lain-lain) membuat mereka lebih fleksibel untuk memenuhi kebutuhan orang-orang pada masa itu.[4][5]

Penyebaran ajaran ke seluruh dunia

[sunting|sunting sumber]

Misi awal diJepundirasakan positif oleh pemerintah Jepun sehingga pemerintah memberikan kaum Yesuit tanah feudalNagasakipada1580.[4][5][15]Namun hak ini dihapus pada1587,kerana khuatirnya pihak kerajaan sana atas berkembangnya pengaruh Yesuit di sana.[4][5][15]

Dua misionaris Yesuit, Gruber dan D'Orville, mencapaiLhasadiTibetpada1661.[4]

Misi Yesuit diAmerika Selatanmenimbulkan kehebohan hebat di Eropah, terutama diSepanyoldanPortugal,kerana mereka dianggap mengganggu upaya penjajahan pemerintah kerajaan.[4][5]Kaum Yesuit seringkali menjadi satu-satunya kekuatan yang menghalangi perhambaan orang Indian.[4][5]Di banyak tempat diAmerika Selatanterutama wilayah yang kini dikenal sebagaiBrazildanParaguaymereka membentuk pemerintahan kota Indian-Kristen yang disebutreduksi(bahasa Sepanyol:Reducciones).[4][5]Ini adalah masyarakat teokrasi yang dianggap ideal.[4]Salah satu sebab terjadinya tekanan pada kaum Yesuit saat itu adalah bahawa mereka banyak menghalangiperbudakanorangIndianoleh bangsa-bangsa penjajah Sepanyol dan Portugis.[4][5]

Para Jesuit, sepertiManoel da NóbregadanJosé de Anchietamembentuk beberapa kota di Brazil padaabad 16,termasukSão PaulodanRio de Janeiro,dan sangat berpengaruh dalampasifikasi,dan pendidikan suku-suku bangsaIndian.[4][5]

Misi Yesuit di China menyebabkan munculnyapertikaian ritusdi awalabad 18.[4][5][15]

Para sarjana Yesuit yang bekerja dalam misi asing ke masyarakatkafirmemainkan peranan penting dalam memahami bahasa mereka yang tidak dikenal.[4][5]Mereka juga terlibat mengarangperkamusanseberapa bahasa masyarakat didikan mereka dalamhuruf Latinyang menjadi pelopor awal dalam bidanglinguistik.[4][5]Ini dilakukan, contohnya, untukbahasa JepundanTupi-Guarani(sebuah bahasa masyarakat peribumi diAmerika Selatan).[4][5][15]

Periode kesulitan

[sunting|sunting sumber]

Lihat artikelTekanan terhadap Yesuit.

Tekanan terhadap Yesuit diPortugal,PerancisdanKerajaan Dua Sicilia,ParmadanSepanyolpada1767adalah masa sulit bagi Persatuan ini,Paus Clemens XIII.[4][5]Menyusul keputusan yang ditandatangani olehPaus Clement XIVpada Juli1773,Yesuit ditekan di semua negara (kecualiRusia,keranaOrtodoks Rusiamenolak mengenal otoritasPaus).[4][5]kerana jutaan Katolik (termasuk banyak Yesuit) tinggal diPolandiabagian barat dan Kekaisaran Rusia, Persatuan ini berhasil mempertahankan keberadaannya dan menjalankan pekerjaannya dalam masa penekanan.[4][5]

Persatuan ini dipulihkan kembali oleh Paus pada1814,lalu terjadilah pertumbuhan yang luar biasa seperti yang diperlihatkan oleh begitu banyaknya kolej danuniversitiYesuit yang didirikan.[4][5]Meskipun banyak dipertanyakan, kaum Yesuit biasanya mendukung wewenang kepausan dalam Gereja dan beberapa anggotanya terkait dengan gerakanUltramontanisdan deklarasiInfalibilitas kepausanpada1870.[5]

Yesuit kini

[sunting|sunting sumber]

Yesuit pada masa kini merupakanordo keagamaanterbesar dalam Gereja Katolik.[4][5]Anggotanya lebih dari 20.000 orang dan melayani di 112 negara di enam benua.[4][5]Pemimpin Umum Yesuit saat ini adalahAdolfo Nicolás.[5][6]Ciri pelayanan Persatuan Yesus adalah bidang misi,hak asasi manusia,keadilan sosial, dan pendidikan tinggi (utama).[4][5][6]Persatuan Yesus menyelenggarakan kolej dan universiti di berbagai negara dan di seluruh dunia, sepertiFilipina,India,danIndonesia.[4][5]DiAmerika Persatuan,Yesuit mengelola lebih dari 50kolej,universiti, dan sekolah menengah.[4][5]

Keberadaan di Nusantara

[sunting|sunting sumber]

Di Indonesia

[sunting|sunting sumber]

Karya Yesuit diIndonesiadiawali dengan karya SantoFransiskus Xaveriusdan beberapa imam lainnya diMalukusejak pertengahanabad ke-16.[2]Tetapi kerana perseteruanPortugaldanSepanyol,karya Yesuit ditarik pada pertengahanabad ke-17.[2]

Pada1859van den Elzen, SJ dan J.B. Palinckx, SJ tiba di Indonesia, dan memulai kembali karya Yesuit di Indonesia.[2]Pada1893W.J. Staal, SJ ditugaskan sebagaiVikaris Apostolikyang berkedudukan di Batavia.[2]

Pada 14 Desember 1904,Van Lith,SJ membaptis 171 orang diSendangsono,Muntilan,Jawa Tengah,setelah sebelumnya 4 orang dari desaKalibawangdibaptis pada 20 Mei 1904.[2]Van Lith juga membangun sekolahseminarimenengah diMuntilan.[2]Seminari ini akhirnya menghasilkan para imam Yesuit pertama dariIndonesiayang ditahbiskan antara tahun 1926–1928 yaitu F.X. Satiman, SJ, A. Djajasepoetra, SJ, danAlbertus Soegijapranata,SJ. Dengan keputusanPaus Pius XIIpada tanggal 1 Ogos 1940 Vikariat ApostolikSemarangdidirikan, denganuskuppertamanya Albertus Soegijapranata, SJ, sebagai uskup peribumiIndonesiapertama.[2]Seorang imamdiosesan,Yustinus Darmojuwono,Pr. kemudian menggantikannya sebagaiUskup AgungSemarangsejak 1964 dan kemudian diangkat menjadikardinalpertama dari Indonesia pada 26 Jun 1967.[2]Yustinus Darmojuwonokemudian digantikan olehJulius Darmaatmadja,SJ sebagaiuskup agungSemarang dan kemudian menjadi uskup agungJakartadan diangkat sebagaikardinalkedua dari Indonesia lalu digantikan olehIgnatius Suharyo,Pr29 Juni2010.[2]

Dewasa ini karya Yesuit Indonesia tersebar di 7 keuskupan di Indonesia sebagai berikut:[2]

Di Malaysia

[sunting|sunting sumber]

Di Singapura

[sunting|sunting sumber]

Anggota kelompok ini yang terkenal

[sunting|sunting sumber]

Lihat pula

[sunting|sunting sumber]

Rujukan

[sunting|sunting sumber]
  1. ^Spiteri, Stephen C.(2016)."Baroque Routes"(pdf).University of Malta.m/s. 16.
  2. ^abcdefghijkA. Budi Susanto. Harta dan Surga: Perziarahan Jesuit dalam Gereja dan Bangsa Indonesia modern. Yogyakarta: Kanisius, 1990. Hlm 112.
  3. ^abcdefghijF. D. Wellem. Kamus Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006. Hlm. 145-146.
  4. ^abcdefghijklmnopqrstuvwxyzaaabacadaeafagah(Inggeris)Thomas Worcester. The Cambridge Companion to The Jesuits. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. Pg. 178-180.
  5. ^abcdefghijklmnopqrstuvwxyzaaabacadaeafagahaiajak(Inggeris)Jonathan Wright. The Jesuits: Missions, Myths, and Hitories. London: Harper Perennial, 2005. Pg. 87-90.
  6. ^abcdefghi"Ignatius dari Loyola", dalam Robert. R. Boehlke, Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktik Pendidikan Agama Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1997. Hlm 178-180.
  7. ^abcMgr. Nicolaas Martinus Schneiders, CICM,Orang Kudus Sepanjang Tahun,disunting oleh: Drs. Michael Benyamin Mali, Penerbit OBOR, cetakan ke-VII, bulan Mei 2004. Hlm. 372-374.
  8. ^ab(Indonesia)Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Hlm. 146-147.
  9. ^abcdefH. Berkhof, H. Enklaar. Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Hlm. 182-184.
  10. ^abcTony Lane. Runtut Pijar: Sejarah Pemikiran Kristiani. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007. Hlm. 185-187.
  11. ^abF. D. Willem. Riwayat Singkat Tokoh-tokoh Dalam Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987. Hlm. 78-79.
  12. ^Loyola, Ignatius; Rules for Thinking with the Church. Bettenson, Henry (penyunting).Documents of the Christian Church(ed. ke-3). Oxford University Press, 1999. m/s. 364–367.ISBN0192880713.Diarkibkan daripadayang asalpada 2010-05-07.Dicapai pada23 Februari2010.Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(bantuan)
  13. ^News on the elections of the new Superior General
  14. ^"africa.reuters, Spaniard becomes Jesuits' new" black pope"".Diarkibkan daripadayang asalpada 2009-01-03.Dicapai pada2010-04-05.
  15. ^abcdAnne ruck. Sejarah Gereja Asia. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008.

Pautan luar

[sunting|sunting sumber]


Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Persatuan_Jesus&oldid=5821358"