从子曰说开去
从中国之星了解到子曰秋野，惊诧自己居然对他们一无所知。之后反复听乐视的那场降噪演唱会。
有些话想说，碍于人在国外，无处倾诉。找到这个地方，说一些想法，不完全是针对《第一册》这张专辑。只是因为这张专辑能够代表他们，所以贴在此处，欢迎讨论。
从我听到的子曰的歌曲中，子曰的歌分以下几种：
A. “负我诗成”类： 梅花弄，过七里滩，南无菩提
诗歌不分家，中国人好词，甚是魔性，歌曲要流行，曲撂一边，词要说的过去。所有文艺人士，或者说所有手带佛珠的非暴发户们，咬文嚼字总要憋出点漂亮的句子。好意境，跟嗑药似的，停不下来，对有情怀的歌手这样，对有情怀的听众亦然。所谓流行，所谓先锋，总归是要试探一下高雅能够多高，低俗能够多低。而且听完子曰胡乱唠嗑，回来再听听他们的诗词吟唱，不也挺好么？
B. “同胞兄弟”类：熊猫，瓷器，大树，乖乖的，门前事儿
作为崔健的徒弟，一脉相承。一首歌，找到一个意向，打破人们在生活常识里的固有感受，赋予新的、丰富的、能够多重解读的含义。简单地说就是含沙射影，嘲讽技能爆发。隐喻是摇滚歌手的武器，是投向假想敌的匕首。在中国，言论管制使这种隐喻更加朦胧。并且体制的崩塌和政府的自我颠覆给了艺术家无数可以利用的“红色意向”（比如：同志，团结）。一种“你不让我背地里说你坏话，我拐着弯儿地当着你的面给你大嘴巴，大伙儿看着都乐了，你却管不了我”的畸形快感导致了子曰这类歌曲有种滑稽且忧伤的快感。这类歌曲放到崔健（一块红布，花房姑娘）的风格里，就是震撼和悲壮，如风雷，如丧钟。放到万青（杀死那个石家庄人，秦皇岛）的语境里，就是忧伤和惆怅。放到五月天的语境里，就是。。。我就不说了，还是放了鬓角大王吧，，毕竟曾经买过好多他们的碟。言归正传，子曰的表演风格加上刻意为了插科打诨而选择的天津方言，导致他们这类作品里就多了一丝戏虐的味道。这也就是子曰自己说的摇滚“文玩儿”。“文玩儿”初期可以通过一些文字游戏，捉迷藏似的小聪明来获得成功。但是如果想维系这种朦胧的美感和批判的力度，则需要大量的学习新的音乐、文学，才能防止老去后的词穷才尽。子曰就是这种例子，近期的这类歌曲不得不依赖大量的实事串烧，网络词汇，英语词汇来达到效果。张楚也类似。如果有成熟的市场和被允许的自由多样化来支撑，也许他们都能少担心点生机，少装疯卖傻忧郁成疾，多提高提高自身音乐。窦唯说“摇滚误国”，我觉得“国误摇滚”。
C. “来去自由”类：人生如酿，酒道，咿呦
听听乐呵乐呵，挺好，因为“做人嘛，开心最重要啦”。好端端的，干嘛非要把歌手都憋屈成这样，想说的非要拐弯抹角说，一张磕巴苦瓜脸，投身音乐跟去当烈士似的。快快乐乐把歌唱了，把钱挣了，咱也算“中国梦”了呗。
D.今年过节不收礼啊不收礼，收礼只收脑XX。
子曰如同所有乐队一样，都有得意和沮丧，有青春和沧桑。不过只要他们一直在，唱自己的东西，琢磨自己的东西，展示自己的东西，那他们就不是伪装的东西，包装的东西，被流行的东西。他们是瓷器。我觉得，这些就能让他们成为好乐队。
如果你觉得我在乱说，那就只当我在得吧得吧得，得吧得吧得，得吧得吧得，得吧得吧得
有些话想说，碍于人在国外，无处倾诉。找到这个地方，说一些想法，不完全是针对《第一册》这张专辑。只是因为这张专辑能够代表他们，所以贴在此处，欢迎讨论。
从我听到的子曰的歌曲中，子曰的歌分以下几种：
A. “负我诗成”类： 梅花弄，过七里滩，南无菩提
诗歌不分家，中国人好词，甚是魔性，歌曲要流行，曲撂一边，词要说的过去。所有文艺人士，或者说所有手带佛珠的非暴发户们，咬文嚼字总要憋出点漂亮的句子。好意境，跟嗑药似的，停不下来，对有情怀的歌手这样，对有情怀的听众亦然。所谓流行，所谓先锋，总归是要试探一下高雅能够多高，低俗能够多低。而且听完子曰胡乱唠嗑，回来再听听他们的诗词吟唱，不也挺好么？
B. “同胞兄弟”类：熊猫，瓷器，大树，乖乖的，门前事儿
作为崔健的徒弟，一脉相承。一首歌，找到一个意向，打破人们在生活常识里的固有感受，赋予新的、丰富的、能够多重解读的含义。简单地说就是含沙射影，嘲讽技能爆发。隐喻是摇滚歌手的武器，是投向假想敌的匕首。在中国，言论管制使这种隐喻更加朦胧。并且体制的崩塌和政府的自我颠覆给了艺术家无数可以利用的“红色意向”（比如：同志，团结）。一种“你不让我背地里说你坏话，我拐着弯儿地当着你的面给你大嘴巴，大伙儿看着都乐了，你却管不了我”的畸形快感导致了子曰这类歌曲有种滑稽且忧伤的快感。这类歌曲放到崔健（一块红布，花房姑娘）的风格里，就是震撼和悲壮，如风雷，如丧钟。放到万青（杀死那个石家庄人，秦皇岛）的语境里，就是忧伤和惆怅。放到五月天的语境里，就是。。。我就不说了，还是放了鬓角大王吧，，毕竟曾经买过好多他们的碟。言归正传，子曰的表演风格加上刻意为了插科打诨而选择的天津方言，导致他们这类作品里就多了一丝戏虐的味道。这也就是子曰自己说的摇滚“文玩儿”。“文玩儿”初期可以通过一些文字游戏，捉迷藏似的小聪明来获得成功。但是如果想维系这种朦胧的美感和批判的力度，则需要大量的学习新的音乐、文学，才能防止老去后的词穷才尽。子曰就是这种例子，近期的这类歌曲不得不依赖大量的实事串烧，网络词汇，英语词汇来达到效果。张楚也类似。如果有成熟的市场和被允许的自由多样化来支撑，也许他们都能少担心点生机，少装疯卖傻忧郁成疾，多提高提高自身音乐。窦唯说“摇滚误国”，我觉得“国误摇滚”。
C. “来去自由”类：人生如酿，酒道，咿呦
听听乐呵乐呵，挺好，因为“做人嘛，开心最重要啦”。好端端的，干嘛非要把歌手都憋屈成这样，想说的非要拐弯抹角说，一张磕巴苦瓜脸，投身音乐跟去当烈士似的。快快乐乐把歌唱了，把钱挣了，咱也算“中国梦”了呗。
D.今年过节不收礼啊不收礼，收礼只收脑XX。
子曰如同所有乐队一样，都有得意和沮丧，有青春和沧桑。不过只要他们一直在，唱自己的东西，琢磨自己的东西，展示自己的东西，那他们就不是伪装的东西，包装的东西，被流行的东西。他们是瓷器。我觉得，这些就能让他们成为好乐队。
如果你觉得我在乱说，那就只当我在得吧得吧得，得吧得吧得，得吧得吧得，得吧得吧得
