Saltar para o conteúdo

Jeobá

Ourige: Biquipédia, la anciclopédia lhibre.

Modelo:DiusLTetragrama YHVH(יהוה), diç-se al nome de lDiusdeEisraelan forma scrita yátrasliteradai, pus,lhatenizada,cumo d'uso corriente na maiorie de las culturas atuales.

Oureginariamente, anaramaicoiheibraico,era scrito i lhido hourizontalmente, de la dreita para squierdaיהוה;ó seia,HVHY.Formado por quatrocunsuantesheibraicas—YudיHéiהBabוHéiה óיהוה,l Tetragrama YHVH ten sido lhatenizado paraJHVHyá por muitos seclos.

Las lhetras de la dreita para squierda segundo lalfabeto heibraicoson:

Heibraico Pernúncia Lhetra
י YodhóYud "Y"
ה HeióHéi "H"
ו WawóBab "B"
ה HeióHéi "H"

Ltetragramaaparece mais de 6.800 bezes — solico ó an cunjunçon cun outro "nome" — ne ltesto heibraicode lAntigo Testamiento,a andicar, pus, tratar-se de nome mui coincido i que çpensaba la persença desenhales bocálicosauxeliares (lasbogalesantercalares).

Ls nomesYaHBeH(bertido an mirandés paraJabé), óYeHoBaH(bertido an mirandés paraJeobá), sontrasliteraçonespossibles, mas algunseiruditosperfíren l'uso mais primetibo de l nome de las quatrocunsuantesYHVH,yá outros eiruditos faborécen l nome Jabé (Yahbéh ó JaHWeH). Inda alguns destes studiosos cuncórdan que la pernúncia Jeobá (YeHoBaH ó JeHoBáH), seia correta, sendo esta redadeira, lapernúnciamais popular de l Nome de Dius anbários lhénguas.

(Lhetras Heibraicas י (yod) ה (heih) ו (bab) ה (heh),ó Tetragrama YHVH

Na Bíblia Heibraica i Setuaginta Griega

[eiditar|eiditar código-fuonte]
YHWHgrafado anpáleo-heibraico,an cacho de laSetuagintaGriegainda ousada ne lSeclo I

L'antiguidade i lhegitimidade de lTetragramacumoL Nome de Diuspa lsjudiuspuode ser cumprobada na cunceituada traduçon pa lgriegode laBíblia Heibraica,chamadaSetuagintaGriega,adonde l Tetragrama aparece scrito anheibraicoarcaico ó páleo-heibraico. Fúrun ancuntrados an cachos de cópias primitibas de laLXX(Papiro LXX Lheb. b, Caberna m.º 4 deQumran,datado cumo sendo de lSeclo I a.C.) adonde l Tetragrama YHWH' ye repersentado an lhetras griegas (Lhebítico3:12; 4:27).

Studos dízen que solo an cópiasposterioresde laSetuagintaGriega, datadas de l final de lSeclo Id.C.an delantre, ls copistas ampeçórun a sustituir lTetragrama YHWHporKýrius,que seneficaSENHOR(an lhetras grandes) i porTheós,que seneficaDius.Fui debido a esto, la rezon de YHWH tener zaparecido graficamente de ltestode lNuobo Testamientoan alguastraduçones bíblicas.

Outros cunceitos subre Dius YHWH

[eiditar|eiditar código-fuonte]

Outros studiosos ancarórun YHWH cumo un dius de la natureza adorado ne l Sul deCanaanai puls nómadas de ls zertos circundantes, antimamente lhigado al Monte Horebe, naPenínsula de l Sinai.Segundo l lhibro bíblico deGénesis,fui l DiusYHWHque se rebelou al semita Abron (depuis chamado deAbraon) anUr,na BaixaMesopotámia.Storicamente, surge eiqui l percípio de lmonoteísmoheibraico ne l'anterior dua sociadade fuortemente politeísta.

L DiusYHWHye deste modo eidantificado cumo la Debindade que causou lDilúbioBíblico.Ye l Dius deAdon,deAbel,deEnoquei deNoé.Ye l Criador de l Ouniberso i de todas las formas de bida na Tierra. Ye tamien chamado porAdonaí(Soberano Senhor),Eilohín(Dius, i nun diuses, bisto que trata-se de plural majestático[1]i crestianos ténen afirmado que la forma plural terie l sentido deplural majestático[2]),Ha Adhóhn(l [Berdadeiro] Senhor),Elyóln(Dius Altíssimo) iEl-Shadai(Dius Todo-poderoso).

Assi, l DiusYHWHse assume cumo un dius fameliar, l "Dius deAbraon,deIsaqueiJacó",protetor de la lhinhaige de l" çcendente "[ó" semiente "] de Abraon. De seguida, torna-se ne l Dius de las12 tribos de Eisrael.Ye l Dius Lhibertador de l pobo deEisraelde la scrabidon ne lEigitoi quien l faç cunquistar a tierra deCanaana.Para tal, rebela-se aMoisés,a quien antrega sous dieç Mandamientos ne lmonte Sinai.Para sue adoraçon i cumprimiento de sue Lhei, son custituídos sacerdotes ls de a tribo de Lhebi, óLhebitas,debaixo de la lhiderança de l SumoSacerdote,de la lhinhaige deAaran.

Cul stablecimiento de laMonarquiade l Antigo Eisrael, i mesmo passado la debison de l Reino, eimerge l papel de lsprofetasde lAntigo Testamientocumo puorta-bozes speciales de l Dius YHWH. Tornan-se desse modo figuras-chabe na bida relegiosa, cun ua outoridade única. Tamien cunsulídan l'eideia de la benida de lMessiascumo l "Ungido" de YHWH, çcendente de la Tribo deJudái de la Casa Rial deDavid.

Temerosos an Trasgredir la Lhei de Dius

[eiditar|eiditar código-fuonte]
L Tetragrama YHWH ne l'alfabetofenício,aramaicoiheibraicomoderno.

LTetragramaqu'aparece miles de bezes nas scrituras sagradas era un nome mui coincido na época deJasus Cristo,assi i todo cula passar de l tiempo l seneficadofonéticoperdiu-se. Para alguns studiosos de lalhiteraturajudaica,esse que deberie ser l nome de Dius era ampernunciable, i segundo la splicaçon cientifica de ls judius, passórun a nun pernunciar l nome de l Dius Todo Poderoso, porque sentian-se cun grima an trasgredir l terceiro mandamiento de Dius ne lDecálogo.

Nun tomarás l nome de YHVH, tou Dius, an bano, pus YHVH nun cunsidrá ampune aquel que tomar sou nome an bano.

Assi, an detreminado período, surgiu antre lsjudiusua eideiasupersticiosa,de qu'era errado até mesmo pernunciar lTetragrama YHWH.Nun se sabe eisatamente an que se baseou la çcuntinuidade de l'uso deste nome. Alguns dízen que l nome era cunsidrado demasiado sagrado para ser proferido por lhábios amperfeitos. Mas ua pesquisa ne lBielho Testamientonun diç nanhue eibidéncia de que qualquiera de ls adoradores de YHWH algua beç heisitássen an dezir l nome Del.

Decumientos heibraicos nó-bíblicos, cumo las chamadasCartas de Lhaquis(scritas an cachos de cerámica ancuntradas anTell ed-Duweiran 1935 i outras trés an 1938), mostran que YHWH era ousado na correspondéncia quemun naPalestinana redadeira parte de lSeclo VIILa.C.An todas las cartas lhegibles ténen spressones cumo:

"Que יהוה [Jabé ó Jeobá] faga que miu senhor ouba hoije mesmo amboras de paç. "Lhachish Ostracon IV, Ancient Near Eastern Texts, p. 322.[3].

Outro cunceito sustenta que se pretendie ampedir que pobos nó-judaicos (gentios) coincéssenL Nomei possiblemente l'ousássen mal. Todabie, l'antigo Testamiento diç que l própioYHWHfazerie cun que Sou nome "fusse declarado an toda la Tierra", para ser coincido até mesmo als sous adbersairos. (Éisodo9:16;Eisaíes64:2;Jonas1:1,17) L Nome de l Dius de Eisrael era coincido i ousado por naciones paganas (politeístas) tanto antes de laEra Crestianacumo ne ls purmeiros seclos deilha.[4]

L'ourige de la superstiçon

[eiditar|eiditar código-fuonte]
LNash Papyrus(Seclo II a.C.) cuntén ua parcela de l testo pré-Massorético,specificamente lsdieç Mandamientos.

Nun eisisten certezas de l(s) motibo(s) oureginalmente apersentado(s) para se çcuntinuar la pernúncia correta de lTetragrama YHWH,assi cumo tamien hai muita ancerteza quanto a la época an que tal cunceitosupersticiosose ampeçou. Alguns dízen qu'ampeçou passado lEisílio Babilónico.Mas l profetaMalaquias,fui un de ls redadeiros scritores de lBielho Testamiento(na redadeira metade de lSeclo B a.C.,dá grande çtaque al Nome Debino.

Outras obras de refréncia sugíren queL Nomedeixou de ser ousado por buolta de300 a.C..Eibidéncia para esta data fui supostamente ancuntrada na auséncia de l tetragrama (ó dua trasliteraçon del) na traduçonSetuagintaGriega, ampeçada por buolta de280 a.C..Ye berdade que las cópias mais cumpletas de ls manuscritos de la Setuaginta Griega agora coincidas síguen uniformemente l questume de sustituir l Tetragrama YHWH por spressones sustitutas. Estes manuscritos percipales, remóntan solo alSeclo IBi alseclo VMas çcubrírun-se recentemente cópias mais antigas de la Setuaginta Griega que cuntenien l Tetragrama YHWH, anque an forma fragmentária.

Ua deilhas, çcubierta ne lEigito,son ls restros fragmentairos dun rolo depapirode laLXXcun ua parte deDeuteronómio(32:3,6) eidantificado cumoPapiro FouadAmbentário m.° 266. Apersenta 49 bezes lTetragrama YHWH,scrito an carateles heibraicos quadrados, an cada oucorréncia ne l testo heibraico traduzido. Registran-se mais trés ocorréncias deYHWHan cachos nun eidantificados (116, 117 i 123). Ls peritos dátan este papiro cumo de lSeclo I a.C.,i neste causo, fúrun scritos quatro ó cinco seclos antes de lsmanuscritosyá dezidos.

Comentando que ls cachos mais antigos de la Setuaginta Griega rialmente cunténen YHWH, l Dr. P. Kahle diç:

"Sabemos agora que l testo griego de la Bíblia [la Setuaginta], ne l que tange a tener sido scrito por judius para judius, nun traduziu l nome debino porKýrius,mas l Tetragrama scrito cun lhetras heibraicas ó griegas fui retido an tales manuscritos. Fúrun ls crestianos que sustituíran l Tetragrama porKýrius,quando l nome debino an lhetras heibraicas nun era mais antendido'. "[5]

Assi, pul menos an forma scrita, nun eisiste eibidéncia sólida de qualquiera zaparecimiento ó abandono de la pernúncia de lTetragrama YHWHne l períodoa.C..

Ne lSeclo I,aparece pula purmeira beç algua eibidéncia dua atitude supersticiosa para cun esse nome.Flábio Josefo,storiador judiu que çcendia dua família sacerdotal, passado narrar la rebelaçon que Dius dou aMoisésne l lhocal de l spinheiro ardiente, al falar subre pernúncia de l Nome de Dius de l tetragrama YHWH menciona solo:

"L Nome subre l qual stou proibido de falar. "[6]

Esta mudança acunteciu nas traduçones griegas de la Setuaginta ne ls seclos que se seguírun a la muorte de "Jasus Cristo"(Yeshua) i de sous apóstolos. Na berson griega deÁquila,que data de lseclo IId.C.,i naHeixapladeOrígenes,que data por buolta de245,YHWHinda aparecie an carateles heibraicos.[7]

Inda ne lSeclo IB,Jerónimo,perito bíblico i tradutor de laBulgataLhatinla,diç ne l sou prólogo de ls lhibros bíblicos de Samuel i de Reis:

"I ancuntramos l nome de Dius, lTetragrama,an ciertos belumes griegos mesmo hoije, spresso an lhetras antigas. "[8]

La pernúncia de l Tetragrama YHWH

[eiditar|eiditar código-fuonte]
L Códice Leningrado,de lSeclo XI

Na segunda metade de l purmeiro milénio na nuossa era, lsscribascoincido pormassoretasantroduzírun un sistema desenhales bocálicospara facelitar la lheitura de l testo cunsunantal an heibraico que poderie cunduzir a einumaros seneficados i an beç d'anserir ls senhales bocálicos corretos deYHWH,ponírun outros senhales bocálicos para lhembrar al lheitor qu'el debie dezirAdhonai( "Soberano Senhor" ) óEilohín( "Dius" ).

LCódice de Leningrado,de lSeclo XI,ten ne lTetragrama YHWH,senhales bocálicos para rezarYehbíh,YehbáhiYehobáh.L'eidiçon de Ginsburg de l testomassoréticoten senhales bocálicos para que rezeYehobáh.(Génenis 3:14) Ls heibraístas an giral son a fabor deYahbéhcumo la pernúncia mais probable. Salientan que la forma abrebiada de l nome yeYah(óJah,na forma lhatenizada), cumo ne lSalmo89:8 i na spressonHaleluYah(que senefica "Lhoubai la Jah!"; an pertués, ye bertida porAlaluia). Tamien las formas Yehóh, Yoh, Yah i Yáhu, ancuntradas na grafie heibraica de ls nomesJeosafá,Josafá,Sefaties i outros, puoden todas ser deribadas de Yahwéh. Las trasliteraçones griegas feitas puls primetibos scritores crestianos andícan ua direçon algo aparecida. Inda assi, de modo algun hai ounanemidade subre l'assunto antre ls peritos.

La posiçon atual de lasTestemunhas de Jeobásubre este punto resume-se al seguinte: Bisto que, atualmente, nun se puode tener certeza absoluta de la pernúncia, parece nun haber nanhun motibo para abandonar, an mirandés, la forma bien coincida,Jeobá,an fabor deJabé.Se tal mudança fusse feita, anton, la bien de la coeréncia, debian ser feitas altaraçones na grafie i na pernúncia dua anfenidade d'outros nomes ancuntrados na Bíblia. Por eisemplo,Jeremiasserie mudado paraYir.meyáh,Isaíasse tornarieYesha.yá.hu,iJasusserie pernunciadoYehoh.shú.laanheibraicoóI.i.soús,ne lgriego.

Inda assi reconhécen ne l lhibroStudo Perspicaç de las Scrituras:

"Na segunda metade de l purmeiro milénio EC, peritos judius antroduzírun un sistema de senhales para repersentar las bogales ausentes ne l testo cunsunantal heibraico. Cun refréncia al nome de Dius, an beç d'anserir ls senhales bocálicos corretos del, colocórun outros senhales bocálicos para lhembrar al lheitor qu'el debie dezir ’Adho•naí (que senefica “Soberano Senhor” ) ó ’Eilo•hín (que senefica “Dius” ). "[9]

Assi, pa l chamamiento relegiosa Testemunhas de Jeobá, coincer i dibulgar l nome pessonal de Dius ye cunsidrado mui amportante.

L Seneficado de l Nome

[eiditar|eiditar código-fuonte]

L seneficado sato de lTetragrama YHVHinda ye oubjeto de cuntrobérsia antre ls specialistas. AnÉisodo3:14, YHVH dixe laMoisés:“Ehiéh ashér ehiéh.”Segundo muitas traduçones de la Bíblia, esta spresson, ancuntrada ne l testo heibraico senefica:“You sou l que sou.”–Almeida Rebista i Atualizada.I assi tamien cumprendírun ls tradutores de laBerson de ls Setenta:"Eigo eimi ho ón".Dixe Dius la Moisés:"You sou Aquel que ye".Dixo mais:"Assi dezirás als filhos de Eisrael: 'YOU SOU me ambiou até bós.'"-Bíblia de Jarusalen.

Esta spresson“You sou l que sou”ye ousada cumo títalo para Dius, para andicar qu'el rialmente eisistie. Esso correspunde a"You sou aquel que ye","You sou l'eisistente".YHVH starie assi cunfirmando sue própia eisisténcia.

Outras traduçones berten:Serei l que you fur.LaTraduçon de ls Binte i Quatro Lhibros de las Scrituras Sagradas,an anglés, de l RabinoIsaac Lheser,berte cumo sigue: “I Dius dixe la Moisés:Serei l que you fur:i el dixo: Assi dezirás als filhos de Eisrael:SEREIambiou-me a bós. -[10]

LaBíblia Anfatizada,deJoseph Bryant Rotherhan,an anglés, scribe Éisodo 3:14 cumo sigue:“I Dius dixe la Moisés: Tornar-me-ei aqueilho que me agradar. I el dixo: Assi dezirás als filhos de Eisrael: Tornar-me-ei ambiou-me a bós.”La nota al pie de la páigina, subre este bersiclo, diç an parte:“Hayah [palabra bertida arriba ‘tornar-se’] nun senefica ‘ser’ eissencial ó ontologicamente, mas fenomenalmente.... L qu'el será nun ye spresso — El stará culs, ajudador, fortalecedor, lhibartador.”De modo qu'esta refréncia nun ye a la outo-eisisténcia de Dius, mas, antes, al qu'el pensa tornar-se para culs outros.-[11];

Ó:Amostrarei ser l que you amostrar ser.-Traduçon de l Nuobo Mundo de las Scrituras Sagradas.

Para estes studiosos, esto senefica que YHVH podie adatar-se a las circunstáncias, i que, l que quier qu'el percisasse tornar-se ó amostrar ser an harmonia cun sou propósito, el podie tornar-se i se tornarie ó amostrarie ser. Antenden que segundo laraiçde l Tetragrama nalhéngua heibraica,l Tetragrama puode seneficar“El Causa que Benga a Ser ó Amostrar Ser”,quier dezir, cun respeito a Si mesmo i cun respeito al que El se tornará ó amostrará ser, i nun cun respeito a criar cousas. Para estes tradutores, Dius nun starie solo cunfirmando sue própia eisisténcia, mas ansinando l qu'esse nome amplica. YHVH ‘amostrarie ser’, fazerie cun qu'el mesmo se tornasse l que quier que fusse perciso para cumprir las sues promessas.

Splícan que l berbo heibraicoha•yáh,de l qual deriba la palabraEh•yéh,nun senefica solo“ser”.Antes, senefica“benir a ser; tornar-se”,ó“amostrar ser”.Bisto que nun se faç eiqui refréncia a la outo-eisisténcia de Dius, mas al qu'el pretende tornar-se para cun outros.

La nota al pie de la páigina subre Éisodo 3:14 de“L Pentateuco i las Haftorás”,testo heibraico cun traduçon i splanaçon an anglés, eiditado pul Dr. J. H. Heirtç comenta: “La maiorie de ls modernos segue Rashi an berter ‘Serei l que you fur’; ó, nanhues palabras puoden resumir todo l que El será pa l Sou pobo, mas la Sue fidelidade eiterna i sue misericórdia eimutable manifestar-se-on cada beç mais na ourientaçon de Eisrael. La repuosta que Moisés recibe nestas palabras, antoce, ye eiquibalente a: ‘Salbarei de l modo an que you salbar.’ Ye para assegurar als eisraelitas l fato de la lhibertaçon, mas nun rebela la maneira.”—[12]

Antende-se qu'este nome sagrado, na rialidade, ye unberbo,la forma causatiba, andefenida, de l berbo heibraicohawáh.Assi, segundo estes studiosos, l Tetragrama YHVH senefica“El Causa que Benga a Ser”.Mostre Seró:Amostrará Ser,ancorporando an si mesmo un propósito. Assinala l Portador deste nome sclusibo cumo Aquel Que Ten un Perpósito.

Assi, ls eruditos nun stan totalmente d'acordo a respeito de l seneficado de l nome de Dius. Muitos tradúzen la spresson ancuntrada ne l testo heibraico:You sou l que sou.Outros, depuis de stensas pesquisas subre l'assunto acradítan que l nome ye ua forma de l berbo heibraico hawáh (tornar-se, benir a ser), seneficando“El Causa que Benga a Ser”.

Frequéncia ne ls scritos oureginales

[eiditar|eiditar código-fuonte]
Soletraçon de lTetragramane ltesto massoréticoHeibraicocun puntos bocálicos an burmeilho. (Clicar na eimaige para ampliar.)

Muitos eiruditos i tradutores de la Bíblia defénden que se siga la tradiçon d'eiliminar l nome de Dius. Dízen que l'ancerteza a respeito de la pernúncia de lTetragrama YHWHjustifica l'eiliminaçon, i tamien sustentan que la supremacie i l'eisisténcia ímpar de l Berdadeiro Dius tórnan znecessairo que El tenga un nome specífico para se eidantificar de ls "outros diuses". Mas este cunceito nun acha apoio na Bíblia, quier ne lAntigo Testamiento,quier ne l Nuobo Testamiento.

LTetragrama YHWHacuntece6.828 bezesne ltestoheibraicode laBíblia Heibraica de Kittel (BHK)i de laBíblia Heibraica Stuttgartensia(BHS). La frequéncia an qu'aparece l Tetragrama amostra la sue amportança. L sou uso an todas lasScriturasultrapassa an muito, l de qualquiera nomes-títalos, cumo seia "Soberano Senhor (an heibr.Adhonai) "," l [Berdadeiro] Senhor "(an heibr.Ha Adhóhn), Altíssemo (an heibr.Eilyón) "l [Berdadeiro] Dius" (an heibr.Ha Eilohín) i "Dius" (an heibr.Eilohín).

Ye dino de nota l'amportança dada alsnomes própiosantre ls pobos semíticos.

L Prof. George Thomas Manley andica:

"L nome nun ye simples rótulo, mas ye repersentatibo de la berdadeira personalidade daquel a quien pertenece.... Quando ua pessona pon sou nome nua cousa ó an outra pessona, esta passa a quedar debaixo de sue anfluéncia i porteçon."[13]

Uso Moderno

[eiditar|eiditar código-fuonte]

Alguas bersones de laBíblia,trascríben l Tetragrama cumoYahweh,YabéhóJabé:

  • LaBíblia de Jarusalen- eidiçon brasileira (1981, cun rebison i atualizaçon na eidiçon de 2002) de l'eidiçon francesa Bible de Jérusalen:
    • Trascribe l nome pessonal de l Dius cumoYahweh.
  • BÍBLIA Mensaige de Dius (Eidiçones Lhoyola de 1983):
    • Trascribe l nome pessonal de l Dius cumoJabé.

Outras bersones de laBíblia,trascríben l Tetragrama cumoJeobá:

Bisto que la pernunciaçon oureginal deיהוהye çcoincida, i bisto que yá por seclos l'uso de la traduçonJeobápassou a ser muito dibulgado i stablecido antre muitos crestianos, tornando-se ua pernúncia fameliar an muitos lhénguas, bários grupos relegiosos, mais notablemente lasTestemunhas de Jeobá,cuntínan l'ousá-la, inda que muitos outros grupos relegiosos faboréçan la pernúnciaJabéóYahbé,ó mesmo l títaloSENHOR.

Baticano

[eiditar|eiditar código-fuonte]

Nua carta datada de29 de júniode2008,l Baticano eimitiu ua nota oufecial, ourientando para que l nome Iabé deixe de ser outelizado ne l serbício lhitúrgico católico romano. La medida nun afetarie seneficatibamente la lhenguaige lhitúrgica, ua beç que l termo nun stá an las traduçones oufeciales de ls missales romanos, mas amplicarie na mudança d'alguns hinairos[15][16].

Outros usos de YHWH

[eiditar|eiditar código-fuonte]
Geneva Bible,1560.(Salmo 83:18)

Sendo amplamente coincido, durante seclosantes de l'era quemunnun habie dúbedas quanto la sue pernúncia, l que splica l'ouséncia dunabjad- un sistema de scrita cun simblos de las lhetras que reperséntan las cunsuantes.

La tradiçon relegiosa de ls judius, specialmente la sue tradiçon sotérica i mística, lacabala,cunsidra l Nome de Dius tan sagrado quanto ampernunciable. Nun se sabe al cierto l'ourige de tal tradiçon, ó cumo eilha se zambolbiu cul tiempo. Cré-se que se tenga oureginado ne l'alegado miedo de zoubedecer l 3º de lsdieç Mandamientosdados laMoisés."Nun pernunciarás an falso l nome de Yahbé [YHWH] tou Dius, porque Yahbé [YHWH] nun deixará ampune aquel que pernunciar an falso l sou nome." (Éisodo 20:7,VJ- La proibiçon serie subre l malo uso de lNome Debino,nó subre l sou uso.)

De qualquiera maneira, ls judius an algun período pós-eisílico, adotórun la palabra heibraicaAdhonai(que senefica "Soberano Senhor" ) al pernunciáren l Tetragrama Sagrado. Assi, YHWH recebiu senhales bocálicos - colocados por copistas judius chamadosmassoretas- de forma que fusse pernunciadoAdonai.Sendo assi, quedou reserbado solo als copistas i sacerdotes la correta pernúncia de YHWH codeficada nun sistema de senhales bocálicos.

La pernúncia Jeobá, para alhá d'aparecer an alguas bersones bíblicas, tamien ye ousada pulsmaçones,irosacruzes.Las corrientes lhigadas alCristandade Sotérico,cumo laGnosei laRosacruç,eidantifícan esse tetragrama cumo zeignaçon de lSprito Santo,i nun de l Dius-Pai.

Na Cabala judaica

[eiditar|eiditar código-fuonte]

Segundo laCabalajudaica, laTorátenerie sido rebelada laMoisésne l'alto de lMonte Sinai,i el tenerie registrado de forma scrita aqueilho que solo poderie ser antendido diretamente de Dius, garantindo assi que quede ampernunciable. Afirman ua eibentual relaçon de l Tetragrama cul nome de Adon (Yode) i Eiba (Chabah) ne lGénesis,yá queYode-cHlaBlaHye satamenteYHWH,lTetragrama Sagrado,dando a antender ua relaçon mais perfunda inda antre l "SenhorDius"i sue obra.

Cul passar de l tiempo, ls judius adotórun outras spressones sustitutas para se referir alTetragrama Sagrado:"L Nome", "L Bendito" ó "L Cielo".

Na Cabala, las palabras correspónden a balores que son calculados ousando-se ua atribuiçon de balores a las lhetras de l'alfabeto heibraico. Esto chama-segematria.Ye cunsidrado un de ls mais amportantes macanismos d'anterpretaçon de l testo bíblico ousados puls cabalistas i místicos judius. Ousando gematrie, ls cabalistas calcúlan l balor numérico de l Tetragrama Sagrado cumo sendo 26 (Yode = 10, Hé = 5, Bau = 6, Hé = 5; 10 + 5 + 6 + 5 = 26 ), cujo númaro menor ye 8 (2+6). Pa lsrabinos,l númaro 26 tamien ye sagrado pus eidantifica-se culTetragrama YHWH.Ls oucultistas anterprétan l Tetragrama YHWH i outros simblos cabalisticos cumo signos mágicos poderosos capazes d'abrir las puortas de la cuncéncia houmana.

“Jeobá” ó “Jabé”?

[eiditar|eiditar código-fuonte]
Nome IEHOVAH scrito nua parede dua eigreija norueguesa. (Fuonte:L Nome Debino na Noruega)

Anque de la çcusson subre sue ourige i seneficado, muitos dízen que ls sonidos bocálicos oureginales de lTetragrama YHWHjamales seran coincidos, stando perdida lapernúnciaoureginal. Tal posiçon ten lhebado a debates apeixonados subre l'assunto, tanto por parte d'eiruditos cumo de relegiosos, l que ténen perduzido antressantes cunclusones.

Alguns dízen que se l nome de Dius fusseJeobá,nun se falariealaluia(Hallelu Yah), i sialeluieoóHallelu Yeho- ( "Glória laYehowah"Jeobá). MasHallelu Yah- (Jahseia lhoubado ").

Esta cuntrobérsia ben sendo trabada por muitos anhos. Atualmente, muitoseiruditosparécen faborecer l nome “Jabé” (ó “Iahweh” ), de dues sílabas. Mesmo assi, lHeibraicoóAramaico,nun se ousababogales,era solo cumpuosta porcunsuantes.

Mas, cunsidrando alguns eisemplos de nomes própios ancuntrados naBíblia,qu'ancluen ua forma abrebiada de l nome de Dius na traduçonJeobá.George Wesley Buchanan,porsor eméritone lSeminário Teológico de Wesley,Washington DC,EUA,afirma qu'esses nomes própios puoden fornecer andicaçon de cumo se pernunciaba l nome de Dius.

Jehobah an manuscritos deWillian Blake.

George Wesley Buchanansplica:

"Na antiguidade, ls pais muitas bezes dában als filhos l nome de sues denidades. Esto senefica que pernunciában ls nomes de ls filhos assi cumo se pernunciaba l nome de la denidade. L Tetragrama fui ancluído an nomes de pessonas, i eilhes siempre ousában la bogal de l meio."

Por eisemplo,Jonatanaaparece cumo (Yo•na•thán ó Yeho•na•thán) naBíblia heibraica,senefica “YHWH dou”. L nome de lporfetaEiliasye ’I•li•yáh ó ’I•li•yá•hu. Segundo l Porsor Buchanan,Eiliassenefica: “Miu Dius ye [YHWH].” De l mesmo modo, l nome heibraico paraJeosafá(Yeho•sha•phát), senefica “YHWH julgou”.

La pernúncia de lTetragramacun dues sílabas, cumo “Jabé”(ó “Yahweh” ), nun permitirie l'eisisténcia de l sonido de la bogal l cumo parte de l nome de Dius. Mas, nas dezenas denomes bíblicosqu'ancorpóran l nome debino, l sonido desta bogal de l meio aparece tanto nas formas oureginales cumo nas abrebiadas, cumo anJeonatanai anJonatana.

L Porsor Buchanan[17]diç a respeito de lNome Debino:

"An nanhun causo se omite la bogal o ó oh. La palabra era a las bezes abrebiada cumo ‘Ya’, mas nunca cumo ‘Ya-weh’.... Quando l Tetragrama era pernunciado cun ua solo sílaba, era ‘Yah’ ó ‘Yo’. Quando era pernunciado cun trés sílabas, era ‘Yahowah’ ó ‘Yahowah’. Se fusse algua beç abrebiado la dues sílabas, tenerie sido cumo ‘Yaho’."-Biblical Archaeology Review.
JEHOVA an trechos deRaymond MartinanPugio Fidei adbersus Mauros eit Judaeosde1270(pag. 559).

Segue-se outra declaraçon feita pul heibraístaWilheln Gesenius,ne lDicionárioHeibraicoi Caldaico de lasScriturasde lBielho Testamiento(analman):

"Ls que áchan que יהוה [Ye-ho-wah] era la pernúncia rial [de l nome de Dius] nun stan totalmente sin base para defender sue oupenion. Assi se puoden splicar mais sastifatoriamente las sílabas abrebiadas והי [Ye-ho] i יו [Yo], cun qu'ampeçan muitos nomes própios."

Na antroduçon de la traduçon de (Ls Cinco Lhibros de Moisés),Eberett Foxafirma:

"Tanto las tentatibas antigas cumo las nuobas, para recuparar la pernúncia ‘correta’ de l nome heibraico [de Dius], nun fúrun bien-sucedidas; nun se puode probar cunclusibamente l ‘Jeobá’ que se oube a las bezes, nin l padron eirudito ‘Jabé’ ‘Iahweh’."[18]


Ls studoseiruditoscuntinórun. Ls judius deixórun de pernunciar l nome de Dius antes de lsmassoretaszambolbíren l sistema depuntos bocálicos.Nun hai cumo se probar quales bogales acumpanhában las cunsuantesYHWH(יהוה).

Inda assi, ls nomes própios de personaiges bíblicos dan feitiços de l'antiga pernúncia de l nome de Dius. Assi, alguns eiruditos cuncórdan que la pernúncia “Jeobá”,seia correta.

La pernúncia oureginal deיהוהye çcoincida, mas por seclos l'uso de la traduçonJeobá[19],passou a ser amplamente dibulgado i stablecido antre muitos crestianos, tornando-se uapernúnciafameliar ipopularan muitos lhénguas, assi bários grupos relegiosos, mais notablemente las Testemunhas de Jeobá, cuntínan l'usá-la, inda que muitos outros grupos relegiosos faboreçan la pernúnciaJabéóYahbéh,ó mesmo l títaloSENHOR.Segundo eilhas, ls dibersos nomes própios eisistentes son muitas bezes pernunciados de maneiras defrentes a la lhéngua oureginal, i assi cumo l nome "Jasus", trasliterado de l'oureginalYe·shú·la‘ ó [benido de Josué] Yeho·shú·la‘,nun se deberie abandonar l'uso de l nome "Jeobá" solo por nun se saber la pernúncia eisata deste[20].

Trascriçon an defrentes lhénguas

[eiditar|eiditar código-fuonte]
Lhéngua Nome Lhéngua Nome
Africáner Jehóba Romeno Iehoba
Árabe Eigoba/Jahoba[1][lhigaçon einatiba]يهوه Māouri Ihowa
Awabakal Yehóa Motu Iehoba
Bósnio Jehoba Macedónio Јахве
Bugotu Jihoba Narrinyeri Jehobah
Búlgaro Йехова Nembe Jihoba
Croata Jehoba / Jahbe Petats Jihouba
Dinamarqués Jahbe (/ Jehoba) Polaco Jehowa / Jahwe
Nerlandés Jehoba / Jahwe(h) Pertués Iabé (Jabé) Yahweh / Jeobá
Efik Jehobah Ewe (Ʋeigbe) Yehowah
Anglés Jehobah / Yahweh Russo Иегова / Яхве
Fiji Jioba Samoa Ieoba
Finlandés Jahbe / Jehoba Sérbio Јехова / Jehoba
Francés Yahbé / Jéhobah SeSotho Jehoba
Futuna Ihobah Spanhol Yabé Yahbeh /Jehobá
Alman Jehoba / Jahwe KiSwaheli Yehoba
Griego Iehoba / YiahbeΙεχωβά / Γιαχβέ Sueco Jehoba / Jahbe
Húngaro Jahbe / Jehoba Tagalo Jehoba/Yahweh
Eigbo Jehoba Taitiano Jehobah
Andonésio Yehuwa Tongan Jihoba
Eitaliano Geoba / Jahbe Turco Yehoba
Japonés EHOVA/YAHAWE
エホバ / ヤハウェ 		XiBenda Yehoba
Coreano Yeohowa 여호와
Yahwe 야훼 		Xhosa u Yehoba
Mandarinchinéstradecional Yéhéhuá / Yǎwēi / Yǎwēi
Gia hòa hoa / nhã uy / nhã nguy 		Yoruba Jehofah
Mandarinchinéssimples Yéhéhuá / Yǎwēi / Yǎwēi
Gia hòa hoa / nhã uy / nhã nguy 		Zulu u Jehoba

Bei tamien

[eiditar|eiditar código-fuonte]
LCommonsten uacatadoriecun eimaiges i outros fexeiros subreJeobá

Refréncias

[eiditar|eiditar código-fuonte]
  1. ↑Pains are taken to refute the arguments based on the grammatical plurals employed in Biblical texts when referring to God. "Elohim" does not designate a plurality of deities. The very context shows this, as the verbs in the predicate are in the singular. The phrase "Let us make man in our image" (Gen. i. 26) is proved by the subsequent statement, "so God created man in his own image" (ib. verse 27), to refer to one God only (Yer. Ber. ix.; Gen. R. viii., xix.). Nor, according to R. Gamaliel, is the use of both "bara" and "yaẓar," to connote God's creative action, evidence of the existence of two distinct divine powers (Gen. R. i.). The reason why in the beginning one man only was fashioned was to disprove the contention of those that believe in more than one personality in God (Sanh. 38a). God had neither associate nor helper (Sanh. 38b; Yer.Shab. vi. 8d; Eccl. R. iv. 8). The ever-recurrent principle throughout haggadic theological speculations is that there is only one "Reshut" ( "Reshut aḥat hu" = "personality" ). (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=282&letter=G#0)
  2. ↑http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=52&letter=N&search=God#165
  3. ↑Foto galerie de Laquis (Tell ed-Duweir)
  4. ↑La Anciclopédia Judaica, 1976, Vol. 12, pág. 119.
  5. ↑La Genizá de l Cairo, Oxford, 1959, pág. 222, an anglés.
  6. ↑Antiguidades Judaicas",Bol. II, pág. 276
  7. ↑La Rebista de Studos Teológicos,Oxford, Vol. XLV, 1944, pág. 158-9, an anglés
  8. ↑Papiros Bíblicos Griegos,de F. Dunand, Cairo, 1966, pág. 47, m.º 4
  9. ↑Studo Perspicaç de las ScriturasBelume 2 páigina 495
  10. ↑The Twenty-Four Books of the Holy Scritures (1853;ampresson de1914), (Le). Traduçon anglesa de Isaac Leser.
  11. ↑The Amphasised Bible (1897), Joseph B. Rotherhan. (Ro)
  12. ↑The Pentateuch and Haftorahs, de l Dr. J. H. Heirtç, C. H. Soncino Press,Lhondres,1950I.C.
  13. ↑Nuobo Dicionário de la Bíblia, eiditado por J. D. Douglas, 1985, pág. 430.
  14. ↑Rebista La BÍBLIA NO BRASIL 2001 N.192 páiginas 13-16; Biblia Sagrada_ eidiçon special eilustrada_2001 Rebista i atualizada ne l Brasil, apersentaçon de la páigina 5; Bíblia de diçncia THOMPSON Suplemiento de la páigina 1377; La Bíblia an pertués João Ferreira de Almeida_ quien era el? Anuário de las testemunhas de Jeobá- 1997, pag.128-129
  15. ↑.com/bnews/getstory.asp?number=90429 Catholic World NewsArquibado an2013-07-26 ne lWayback Machine.(13 d'agosto de 2008)
  16. ↑.com/t/2008/otober/9.15.html Christianity Today Magazine[lhigaçon einatiba]The Batican gives orders to scise the name from worship. Do Protestants agree?
  17. ↑Biblical Archaeology Rebiew
  18. ↑The Five Books of Moses: A New English Traslation with Commentary and Notes, 1995
  19. ↑Páigina oufecial de la Torre de Vigie - La batailha contra l nome de Dius[lhigaçon einatiba]
  20. ↑Rebista La Sentinela, 1984, 1° de júnio, páiginas 4-7

Lhigaçones sternas

[eiditar|eiditar código-fuonte]
an pertués
an anglés
an spanhol
an alman
Sacado an "https://mwl.wikipedia.org/w/index.php?title=Jeobá&oldid=101456"