Irokesen

De fiev Natschonen vun de Irokesen, circa 1650.

DeIrokesenin‘ engeren Sinn (ok bekannt asFive Nationsbzw.Six Nations,also okFiev/Söss Natschonen) sünd en Völkerbund ut toeerst fiev un later söss spraakverwandt Völker vun noordamerikaansch Oorinwahner. Se sülvst nömmt sückHaudenosaunee,alsoVölker vun dat Langhuus.In en wiederen Sinn hörrt dorto aber ok deWyandot,Tionontati,Neutraalun fröh verschwunnen Gruppen, as deKahkwasup de Niagara-Halfinseloder deSankt-Lorenz-Irokesen.

Hüüd leevt de meesten vun de ruch weg 75.000 Irokesen inOntarioun in den US-BundsstaatNew York.Anner Irokesen leevt inWisconsin,QuébecunOklahoma.Blots en lütt Minnerheit snackt noch en vun deIrokesisch Spraaken,dorünner ungefähr 2.000Mohawkspreker,de gröttstendeels in datReservatKahnawakebiMontrealleven.

Naam

Da Woort „Irokesen “(engelsch./franz.Iroquois) wurrd vermutlich vunhiro kone(„ick hebb seggt “in en vun de irokesisch Spraaken) wandelt. An Enn vun jede Reed würrn se „hiro kone “seggen. Anner Lüüd glöövt, dat dat Woort Irokesen up en franzöösch Afoord vun en Schimpnaam torüchgeiht, de „Swaart Slang “bedüüt. Wegen de Rivalitäten in‘ Pelzhannel weern de Irokesen Feinde vun deWyandotun deAlgonquin,de mit de Franzoosen verbünd weern.

Dat ok bruukt Woort Haudenosaunee bedüüt „Minschen, de en lang Huus bauen “un dat wurrn vertellt, dat de Groote Friedensstifter de Naam to Tiet vun den Tosommensluss vun de Völker vun den Bund inführt hett. De Natschonen vun den Bund sullen as Familien in de sülvigLanghüüstosommenleven. De Seneca weern de Wächter vun dat westlich Door vun dat symbolisch Stammeslanghuus, dementsprechend de Mohawk de Wächter vun dat ööstlich Door. Hör Siedlungsrebeet gung över dat Süüdufer vun denSankt-Lorenz-Stroombit to‘nHudsonun westlich över denEriesee.

Irokesen 1914 inBuffalo,New York

Historie

Nah de Överleeferungen sünd de Irokesen vun den ünneren Mississippi langs vun denOhioinwannert. In dat hüüdig Siedlungsrebeet sünd de Irokesen eerstmals um dat Johr 1000 nahtowiesen.

DeIrokesenbund(ok:Irokesenliga,EegenbetekenHaudenosauneeoderHaudenosaunee Conference) is en Völkerbund ut de sössNatschoonenMohawk,Oneida,Onondaga,Cayuga,Onodowohgah(Seneca) unTuscarora.In de engelsch Literatur wurrd se asIroquois proper( "eegentlich Irokesen" ) betekent. De Beteken "Five Nations" stammt ut de Tiet, as de Bund ut fiev Völker bestunn.

Bit spätestens 1600 ist de Irokesenbund (Haudenosaunee) entstahn, de Legende nah vereent dör denProphetenDeganawidahunHööftlingHiawatha.Up de politisch vordeelhaft Verfaten, datGroße Gesetz des Friedens,foot dat Tosommenwirken bit hüüd. En Legende nah weer en Onondaga-Delegierter namens Tadodaho lang tegen dat Bitreden to de Irokesenliga un hebbt de Liga dat Privileg afrungen, in de gemeensam Raat – de ok Tadodaho nömmt – mit en spirituellen Führer vertreden to ween. De Raat bestunn ut 50 Hööftlings.

1623 wurr denedderlannschHannelspostenFort Orangeup dat Territorium vun de Mohawk grünnd. In dat 17. Johrhunnert hett de Bund bi deBiberkriegedeWyandot,TionontatiunErievernicht. De Tuscarora sünd eerst 1722 to deFiev Natschonen(dornahSöss Natschonen) dortokommen, nahdem se vun europäisch Siedlers utNorth Carolinaverdreben wurrn weern.

In deFranzöösch-Indianisch Krieg(1754-1763) tüschen Briten un Franzosen stunnen de Irokesen up de Siet vun de Briten. In‘amerikaansch Unafhängigkeitskrieghebbt sück de Irokesen in Oneida un Tuscarora (de sück up de Siet vun de Amerikaner stellt harrn) un den restlichen Bund (de för de Briten kämpen dee) upspalt. En amerikaansch Strafexpedition hett 1779 en wichtig Siedlung vun de Irokesen zerstört un deren Wedderstand braken.

De so nömmt tweet Verdrag vunFort Stanwix,in de de Haudenosaunee groot Landrebeeden aftreden sullen, wurr nie ratifizeert.

Ok in‘ Tweeten Weltkrieg hebbt sück de Irokesen as en eegen Volk sehn, dat alleen Düütschland de Krieg verkloor, aber nich mit de USA koopereeren wull.

Kultur un Bedüüden vun de Irokesen

Hör freeheitlich Verfaaten wurr in Schriften vun den europäischUpklärungbespraken, so vunJohann Gottfried Herder(„Die große Friedensfrau der Irokesen“). BiFriedrich Engelsnimmt se in de sien Schrift „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats“en wichtig Stellung in (beinfloot wedderum vunBachofens„Mutterrecht“).

Traditionell besteiht jede Natschoon ut mehrerenKlans,deren Baas jeweils en wähltKlanmoderis. Jeder Klan kunn bitt o dree Afordnte in de Raatsversammlung vun de Irokesen schicken. De Sellschop weerdemokraatschorganiseert, dat Individuum harr bannig groot un völ Freeheiten. DatVerwandtschaftssystemismatrilinear,de Levenswiesmatrilokal.In de Kinnererziehung wurr Verbunnenheit to de Stamm, as ok Unafhängigkeit un Nichtunterwerfung tegenöver Autoritäten lehrt.

De Irokesen hebbt en stark, för eenzelt Lüüd meest nich to dörbreeken Arbeitsdeelen nah Geslechter. So sünd de Fruen för de Hüüs un de Landwertschap tostännig, wiels de Mannlüüd de Jagd un anner Upgaven nahgaht, to de man dat Klanland verlaaten moot.

De Irokesen hebbt hööftsächlich vun’Maisanbauleevt. Privateegendoom harrn de Irokesen dorbi nich, dat Agrarrebeet wurr gemeensam bewertschapt.Se hebbt Dutzende verscheeden Maisoorten kenn. Dat hett hör unafhägig vun denJagdglückmakt un so harrn se ok en relativ sesshaft Levenswies. Up de anner Siet weer dat aber ok en stännig Gefohr, denn, wenn hör Feinde de Maisfelder vernichten dee, brook dat Wertschapssystem vun de Haudenosaunee tosommen. Neben den Mais hörr to de HööftnehrensbornsSquash-Kürbis,BohnenunWildfrüchten,de se faken tosommen anplant hebbt. De Sinn dorachter weer de "Ergänzung" vun den eenzelt Plantensoorten: "De Mais wasst flink na baben, de Blööt vun den Kürbis hollt den Boden fuchtig, de Bohnen könnt an de Maisstaude emporranken." De Jagd hett de Levensmiddelutwahl mit Fleesch vullstännig makt.

Traditschonell Langhuus vun de Irokesen

De Dörper vun de Irokesen weern mit Palisaden africhelt. In de Dörper geev dat bis an hunnertLanghüüs(irokeesch: ganonh'sees). Nah etwa teihn bit fievteihn Johren, wenn de Boden un de Wald nicht mehr de gewünscht Arnt- un Jagderträge broch, trucken de Bewahner in en nee Rebeet.

En besünner kulturell Markmal vun de Haudenosaunee sünd deMedizinbünde.

Irokesen hüüd

Vun de hüüd etwa 75.000 Irokesen snacken etwa noch 5 % en vun deold Spraaken.

Nation	Populatschoon	Spraak	Spreker	Andeel
Cayuga	10.000	Goyogo̱hó:nǫ’	62	0,62 %
Mohawk	35.000	Kanien'keha	3.433	9,81 %
Oneida	14.000	Onʌyota’a:ka	160	1,14 %
Onondaga	1.200	Onǫda’géga’	17	1,42 %
Seneca	15.000	Onödowága	25	0,17 %
Tuscarora	1.000	Skarù∙rę’	12	1,20 %
all Irokesen	76.200	Rotinonhsón:ni(ahnTsalagi)	3.709	4,86 %

Kiek ok

• List van Indianer up de noordamerikaansche Kontinent

Beröhmt Irokesen

• Graham Greene:Oneida ut Kanada, Schauspeler (Der mit dem Wolf tanzt, Clearcut, u.v.a.)
• Ely Samuel Parker:Seneca-Hööftling un General vun de Noordstaaten-Armee in’ Börgerkrieg
• Joseph Brant:Mohawk-Hööftling un Verbündeter vun de Briten
• Hiawatha:Mohawk-Hööftling, von de Onondaga verdreeven, gellt as Grünner vun den Irokesenbund

Literatur

• José Antonio Brandào:"Your fyre shall burn no more". Iroquois Policy toward New France and its Native Allies to 1701.Lincoln u. a. 1997.
• Willam N. Fenton:The Great Law and the Longhouse: a political history of the Iroquois Confederacy.(The civilization of the American Indian series, 223).University of Oklahoma Press, Norman 1998
• Susan M. Hill:The Clay We Are Made Of. Haudenosaunee Land Tenure on the Grand River,University of Manitoba Press 2010ISBN 978-0-88755-189-5
• Heinz Lippuner:Demokratie aus indianischer Hand? Unsere Bundesverfassung und das Great Law of Peace der Irokesen-Konföderation.AusKleine Schriften des Museumsvereins Schaffhausen99/5.
• Eva Lips:Nicht nur in der Prärie.Edition Leipzig, Leipzig 1974
• Egon Renner, Boris Kruse:Die irokesische Konföderation im 17. Jahrhundert. Gesellschaft, Kriegführung und Politik.In: Magazin für Amerikanistik 1/2004 - 2/2004. Verlag für Amerikanistik, Wyk auf Föhr 2004.
• Irene Schumacher:Gesellschaftsstruktur und Rolle der Frau. Das Beispiel der Irokesen.(Soziologische Schriften; 10) Duncker & Humblot, Berlin 1972.
• Dean R. Snow:The Iroquois.Blackwell Publishers, Oxford 1994.
• Thomas Wagner:Irokesen und Demokratie. Ein Beitrag zur Soziologie interkultureller Kommunikation.Lit-Verlag, Münster 2004

Film

• Quiethawk's Video. A story that should be in the history books

Weblenken

Irokesen.Mehr Biller, Videos oder Audiodateien to’t Thema gifft dat biWikimedia Commons.

• Thomas Wagner:Der Irokesenbund als egalitäre Konsensdemokratie – Teil 1: Die Irokesen im 18. Jahrhundert(„graswurzelrevolution “297, März 2005)
• Stiebritz:Die Irokesen – Die Stämme der Irokesen-Liga und Mingo(indianerwww)
• Lee Sultzman:Iroquois History(engl.)
• Christopher Harvey:Iroquoian (Rotinonhsón:ni) Languages(languagegeek 2005, engl.)
• Iroquois Indian Museum